إلى أي حد نحن مسلمون حقا. علي عزت بيجوفيتش

هذه الحالة الاخيرة التي نشهدها اليوم - بدرجات متفاوتة - في جميع البلاد المسلمة , حيث يحاول ادعياء الحداثة تنفيذ برامجهم الدخيلة , فتراهم يلجأون الي منافقة الجماهير احيانا والي التهديد احيانا اخري , يدافعون ويحثون , يقيمون التنظيمات ثم يهجرونها الي تنظيمات اخري , يغيرون الاسماء والشخصيات , ولكن يضربون برؤوسهم دائما في صخرة الرفض العنيد و اللامبالاة الدفينة من جانب الناس البسطاء الذين يشكلون الغالبية العظمي للامة . علي عزت بيجوفيتش

بحكم المنطق الداخلي للأشياء يتوازى كل من التطور و الحضارةو العلم والطوبيا مع الإلحاد، بينما يتوازى الخلق والثقافة و الفن و الأخلاق مع الدين. علي عزت بيجوفيتش

في الحقيقة يوجد إسلام واحد فحسب، ولكن شأنه كشأن الإنسان له روح وجسم. فجوانبه المتعارضة تتوقف على اختلاف وجهة النظر. فالماديون لا يرون في الإسلام إلا أنه دين وغيب؛ أي اتجاه"يميني" بينما يراه المسيحيون فقط كحركة اجتماعية سياسية، أي اتجاه "يساري". علي عزت بيجوفيتش

إن التقدم العلمي مهما كان واضحاً بارزاً، لا يمكنه أن يجعل الأخلاق والدين غير ضروريين. فالعلم لا يعلم الناس كيف يحيون، ولا من شأنه أن يقدم لنا معايير قيمية. ذلك لأن القيم التي تسمو بالحياة الحيوانية إلى مستوى الحياة الإنسانية تبقى مجهولة وغير مفهومة بدون الدين. فالدين مدخل إلى عالم أخر متفوق على هذا العالم، والأخلاق هي معناه. علي عزت بيجوفيتش

الإنسان الحق يقوم بواجبه الإنساني, أو يصرف الوقت بالإصرار على إكماله. وفي هذا بداية النهاية, ذاك الذي نسميه إنسانيا, وذلك الواجب يفهمه الناس كل بطريقته..الدين والأخلاق هما محاولتان لجعل ذلك الواجب موضوعيا, ومحددا وأقل ذاتية, وهذا دائما شئ خارج ضجيج البيولوجيا, لأن الحيوان يعيش , والإنسان لكي يكون كذلك يجب عليه أن يمتلك شيئا أعلى من الحياة البيولجية ذاتها. وهذا ليس سؤال:كيف؟ وإنما لماذا نحيا. علي عزت بيجوفيتش

لكي نفهم العالم فهماً صحيحاً من المهم أن نعرف المصدر الحقيقي للأفكار التي تحكم العالم و نفهم معانيها. علي عزت بيجوفيتش

الغباء يقول عن نفسه : الناس يستدعونني دائماً ويشعرون مع كل خطوة بأثري اللطيف ، ولكن على الرغم من ذلك ، وخلال هذه القرون لم يقم أحد وبكلمات محترمة بإظهار المدح للغباء. علي عزت بيجوفيتش

الإسلام يعني أن نفهم و نعترف بالإزدواجية المبدئية للعالم ، ثم نتغلب على هذه الإزدواجية. علي عزت بيجوفيتش

إن فهم الفن والدين والأخلاق لا يأتي من الذكاء والمنطق و إنما يأتي من الحياة الجوانية للإنسان . فلا يوجد هنا منطق أمام منطق آخر ، و إنما قلب وروح بإزاء قلب وروح آخَرَيْن . علي عزت بيجوفيتش