عندما يبتدئ الوحي ب "اقرأ" فالأمر أكثر من الاستحباب وأكثر حتى من الوجوب. أنه يقع في منطقة خارج التقسيمات الاصطلاحية التقليدية - ويقع في منطقة عميقة جدًا في البناء الإسلامي: في الأساس ، في الأركان ، في القاعدة. أحمد خيري العمري

مزدحم وجذاب هو رف الكتب الخاص بكتب " مساعدة النفس " self help فى المكتبة التى كنت فيها أمس .. الغريب أنهم لم يضعوا فيه أهم تلك الكتب.. الكتاب الذي أنزله خالق تلك النفس ..التي تحتاج إلى مساعدة. أحمد خيري العمري

أن لفظة الكبيرة المستثناة من التكفير قد رسخت في أذهان الناس بطريقة معينة ترتكز حول عدد محصور من الكبائر .. لكن هذا الفهم على الرغم من رواجه ليس صحيحاً تماماً، فالصلاة إلى الصلاة لن تكفر عنك أن حياتك كلها تضيع عبثاً، سدى، دونما هدف.. حتى دونما محاولة إيجاد هدف. أحمد خيري العمري

لنحدّد بوضوح: أيّ مشروع نهضويّ يحاولُ أن ينهضَ بالأمّة متجاوزا القرآن الكريم هو مشروعٌ مكتوبٌ عليه الفشلُ سلفاً، و النّماذج كثيرة، و الأسباب أكثر. و أيّ مشروع نهضويّ يحاول أن يستنهضَ الأمّة معتمدا على مجموعَة المفَاهيم التّراكمية التّي نشأت منذ بداية ظهورِ الإسلام و حتّى عصر الانحطاط، أي على المؤسّسة التّقليدية سيفشل هو الآخر. و أيّ مشروعٍ نهضويّ سيحاول أن يُجامل الموروثَ التّقليدي و يأتي بالجديد دونَ أن يصطدمَ بالقديم سيفشلُ هو الآخر، لأنّ القديم سيصدمه و سيهدمه، السكوتُ على القديم في هذه الحالة سيكون مثل التجوّل في حقلِ ألغام. أحمد خيري العمري

ذلك المكان الذي نتجه إليه عند الصلاة هو اكثر من مجرد مكان انه يضم كل ما كان منذ ان بدأ ابراهيم رحلته تلك ليرفع قواعد حضارة لا إله الا الله، الى ان ارسيت تلك الحضارة وشمخت على يدي خاتم الرسل عليه افضل الصلاة والسلام، وذلك المكان ما دمنا نتجه إليه يحتوي ايضا على كل ما سيكون، على كل ما يمكن ان يكون عندما نحيي تلك المعاني ، عندما نشعر بها ونحن نقف بذلك الاتجاه. أحمد خيري العمري

اننا نصلي لله الذي لا يحده مكان ولا يمكن ان يفهم من خلال الجهات، ولكن تعبدنا له عز وجل لابد ان يمر بهذا الاتجاه بهذا الطريق ، بطريق تكوين تلك الحضارة الاخرى. أحمد خيري العمري

وكعادتنا,جلسنا مثل المرابي اليهودي العتيق - الذي كثيراً ما نكونُهُ في حالات كهذه- جلسنا نعد ونحصي ونحسب, كما لو كنا موظفين نشطين في بورصة الأجر و الثواب; نعد و نجمع و نطرح ونفاصل, كما لو كنا قد أدينا فضلاً على رب العزة إذ نحن ذهبنا إلى المسجد. أحمد خيري العمري

تتجه السجادة; عندما نصلي -نحو القبلة- نحو الكعبة في مكة. فهل تتجه القلوب نحوها أيضاً؟ هل تتجه الحياة نحوها هناك, بين الجبال في الصحراء القاحلة؟ هل تتجه العقول, ويتجه السلوك, ويتجه الضمير والوجدان نحو القبلة في مكة؟ هل تسير حياتنا, بمفرداتها وقضاياها وطروحاتها نحو القبلة; مكة؟ هل قبلتنا هي القبلة فعلاً؟ أم إنّها مجرد وضع جغرافي للسجادة, مائلة قليلاً نحو اليمين أو الشّمال, بزاوية محددة هنا أو هناك؟! .. فلنقف مع أنفسنا في لحظة صدق; صحيح أن السجادة تتجه نحو الطعبة, لكن نحن, أين نتجه, أين نتطلّع حقاً, أين هي وجهتنا؟ بلحظة صدق; فلنقرر - رغم وضع السجادة- أين هي قبلتنا؟! أحمد خيري العمري

كيف وصلنا إلى حيث تنتصر الهوامش على المتون؟ وتنتصر تفاصيل المظاهر والهيئات على الجوهر الأعمق للأمور؟. أحمد خيري العمري

تعاملنا مع الشعائر كما لو كانت "غسالة أوتوماتيك للذنوب والكبائر" -وبمعزل عن المعنى الاجتماعي العميق لهذه الشعائر. أحمد خيري العمري