الفرح عاق يا "مي" والألم وفي . محمد حامد

فنجان وجعي ساخن،أرتشف حزني ببطئ، وأجزم أن لا شيئ يحدث، فقط خيبات تتالى. يارب، لم أعد أملك من الأمر شيئاً،ولم أملك من أمري يوماً شيئاً، تعهدني بلطفك. محمد حامد

لاتلعب دور المحقق وتجعل الحظ مجرم، لاتنسى أن خلف كل باب مغلق فرح ينام. اصرخ، وافتح ذراعيك على اتساع الكون، وقل: أنا ابن الحياة،والحظ يأتي من جديد. محمد حامد

الحياة تأخذ الضرائب بعد كل متعة . محمد حامد

كل الأشياء نائمة، حتّى الطيور المكلفة بأغنية الفجر لم تستيقظ،لعلها تمردت على قانون الحياة، الآن أنتظر الخفاش،يقف على الشرفة، ويغرّد. محمد حامد

ولن تسمعيني،فقط ابعثي الى قلبي رسالة فأنا أجيد التخاطر، وأجزم انني استطيع سماع نبضاتك ،فقط حين تكون بوصلة قلبك تشير باتّجاهي، أعدك أن أنصت، قولي المزيد أرجوك،أرغب الآن في الحياة أكثر. محمد حامد

الشيخ عبدالرحمن الدوسري كان يسخر مرة من أطفال لم يعجبهم تناول وجبة شعبية فقال ساخراً: سوف نعلبها لكم لتأكلوها؛ أي "نضعها في علب مستوردة" لتكون حديثة ومقبولة. وهذا المزاج الطفولي يخامر الشعوب التي تشعر بالتخلف، وتزيد هذه العقدة كلما زاد الفقر والجهل، فتجد المرأة الأقل تعلماً أكثر اهتماماً بالأصباغ الغربية، وهذه ليست ظاهرة عربية أو إيرانية أو هندية؛ فهي ظاهرة عامة، وعقدة نقص؛ تحدث عنها كثيرون، وناقشها علي شريعتي (..) إذ يرى أن المجتمع الجاهل والأكثر تخلفاً ينمي مكاسب شركات الزينة الغربية أكثر من المجتمع الغربي نفسه. ذلك أن الأصباغ وكثافتها وكثرتها وتكاليفها تصبح مع الجهل علامة على الرقي والتقدم والجمال المزيف، حيث يشوه التصنع والتكلف الحياة الطبيعية وينتج حالة من البشاعة مؤذية، ويصبح التصنع الغالي توجهاً عاماً، ومقياساً للجمال . محمد حامد الأحمري

والمرونة أقوى من القسوة والجفاف والجمود وتصلب العقول والأبدان. ألم تر للنبات الصغير المرن يلتف على الصخور والطبقات القاسية من الأرض ليخرج للحياة وللهواء ولضوء الشمس، ويصنع الثمار والنفع والجمال في الكون. تلك هي مرونة الإسلام في بدئه، حيث لا يتكبر على الواقع ولا يتجاهله ولا يعتسف المواقف، ولكنه يتعامل معه كما هو ويعترف به، ويسخر كل مؤسساته وقوته لدربه القاصد الجديد . محمد حامد الأحمري

أنا لا يهمني من يصنفني ولكن يهمني أن أقول قناعتي . محمد حامد الأحمري

سنة الله في الناس التحول، التقدم والتأخر. وهو أمر يلاحظه البشر عن الكون أيضاً. وليس هناك من ثبات إلا في مخيلة الجامدين، المعرضين عن الحقائق والسنن: (لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر)، ولم تعط الآية خيار الثبات ولا البقاء على الشيء كما هو .. وهو ما لاحظه أحد كبار الفلاسفة في عصرنا، يقول: "فالتقدم والتخلف هما الانتقاءان الوحيدان اللذان يواجهان البشر، والمحافظ الخالص يكافح ضد جوهر الكون . محمد حامد الأحمري