الظلم يمكن تصحيحه بالعدالة والعقوبة. المثل بالمثل. لكن الطريقة الوحيدة للانتصار على الظلم, هو التسامح. ولذلك يأمر القران بالعدالة, وينصح بالتسامح, ولكن كيف يمكن أن نعرف بأن العدالة عادلة,وليست ظلما جديدا؟ وهل هناك مايشبه ذلك في الحياة الإنسانية, فهل كانت الجريمة والعقاب متساوية في أحد الأيام, أو أنها يمكن أن تكون كذلك,بقياس الواحد للآخر؟أليست كل عدالة-مادام الناس يقومون بها هي دوما ظلم جديد يضغط ثانية باحثا عن العدالة, وهكذا إلى مالانهاية . علي عزت بيجوفيتش

اللغة يد المخ . علي عزت بيجوفيتش

إن الدين الذي يريد أن يستبدل التفكير الحر بأسرار صوفية، والحقيقة العلمية بعقائد جامدة، والفاعلية الاجتماعية بطقوس، لابد أن يصطدم بالعلم . علي عزت بيجوفيتش

كما أننا نحمل ثقل أجسادنا بدون أن نشعر ، كذلك لا نشعر بعيوبنا ورذائلنا وإنما تلك التي لدى الناس الآخرين . علي عزت بيجوفيتش

إن النفاق وهو زيف أخلاقي يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة . علي عزت بيجوفيتش

إن الإسلام يجتهد في تنظيم هذا العالم عن طريق التنشئة والتعليم والقوانين التي شرعها، وهذا هو مجاله المحدود أما مجاله الرحيب فهو التسليم لله . علي عزت بيجوفيتش

انه لا يمكن البدء في نهضة اسلامية دون ثورة دينية , كما لا يمكن لهذه النهضة ان تواصل سيرها بنجاح وتكتمل الا بثورة سياسية . علي عزت بيجوفيتش

الإسلام لا يعرف كتابات دينية لاهوتية معينة بالمعنى المفهوم في أوروبا، كما أنه لا يعرف كتابات دنيوية مجردة، فكل مفكر إسلامي هو عالم دين، كما أن كل حركة إسلامية صحيحة هي حركة سياسية . علي عزت بيجوفيتش

التعليم وحده لا يرقى بالناس ولا يجعلهم أفضل مما هم عليه أو أكثر حرية، أو أكثر إنسانية. إن العلم يجعل الناس أكثر قدرة،أكثر كفاءة، أكثر نفعا للمجتمع. لقد برهن التاريخ على أن الرجال المتعلمين والشعوب المتعلمة يمكن التلاعب بهم، بل يمكن أن يكونوا أيضا خداما للشر،ربما أكثر كفاءة من الشعوب المتخلفة. إن تاريخ الإمبريالة سلسلة من القصص الحقيقية لشعوب متحضرة شنت حروبا ظالمة استئصالية استعبادية ضد شعوب متخلفة أقل تعليما،كان أكبر ذنبهم أنهم يدافعون عن أنفسهم وحريتهم. إن المستوى التعليمي الراقي للغزاة لم يؤثر على الأهداف أوالأساليب. لقد ساعد فقط على كفاءة الغزاة وفرض الهزيمة على ضحاياهم . علي عزت بيجوفيتش

أن تخظئ و تندم هو أن تكون إنساناً . علي عزت بيجوفيتش