اقتباسات أقوال وحكم من كلام محمد سعيد رمضان البوطى قمنا بجمعها بكل عناية و نرجو أن تنال اعجابكم. تحتوي الصفحة على 116 قول و اقتباس من كلمات محمد سعيد رمضان البوطى.

---

محمد سعيد رمضان البوطى

وإنما ينبثق العرف على الغالب، من عادةٍ يسنُّها سلطان قاهر، أو جهل من شأنه أن يولد خرافات باطلة، أو هوى لا يوجد من يوثقه بوثاق العقل. فكان خنق الطفل البريء الضعيف البنية في دنٍّ من النبيذ خيراً ذاتياً عند قدماء الرومان، وكان وأد الآباء بناتهم خيراً ذاتياً عند بعض قبائل العرب في العصر الجاهلي . محمد سعيد رمضان البوطي

---

محمد سعيد رمضان البوطى

واليوم.. أعيدوا إلى الإسلام حياته التي كانت في النفوس،ومكنوه من أن يعود فيعمل عمله في قيادة المجتمع، واجعلوا إليه حلّ كلٍّ مشكلةِ وعويصة، ثمًّ حمًّلوه تبعة كلّ تخلفٍ وقصور، إن وجدتم عند ذلك أي تخلفٍ أو قصور . محمد سعيد رمضان البوطي

---

محمد سعيد رمضان البوطى

وخدمة القرآن !.. إنها من أخطر القيم الإسلامية [..] لكنه اليوم أهم وسيلة من وسائل التطريب (على أنا لا نمنع أن يجمل القارئ كتاب الله بصوته)، يقرؤه التالي ليطرب الناس، ويقبل إليه المستمعون لتهتز بأنغامه رؤوسهم !.. وهو اليوم أهم مادة لتجميل فصول الكلام، وتدبيج الخطب والمحاضرات، ولاتخاذه ديباجة لمختلف المجامع والحفلات. حتى إذا نودي بضرورة تطبيق أحكامه والسير في ظلال سلطانه. اختنق النداء في حلق المنادين ومات قبل أن يبلغ آذان السامعين !.. {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} الأحزاب 59. إذا قام منا من يذكر المسلمين بأمر الله المطوي في هذا الكلام ويندبهم إلى تطبيقه والأخذ به، لوينا الرؤوس إعراضاً، وأطلقنا الألسنة نقداً واعتراضاً . محمد سعيد رمضان البوطي

---

محمد سعيد رمضان البوطى

و إن العقل يقرر أن الكون يتألف من محاور ثابتة لا تتبدل و لا تتغير، و من مظاهر أو نسج متبدلة متطورة، و لا بد أن يقابل الثابت من حقائق الكون بثابت من النظم و المبادئ، و أن يقابل المتطور منه بمتطور من تلك النظم نفسها . محمد سعيد رمضان البوطي

---

محمد سعيد رمضان البوطى

فلو غرس الله في نفس الإنسان لذة القيام للصلاة في جنح الليل، و متعه من ذلك بمتعة نفسية و جسمية تنسيه مشقة المجافاة عن الفراش، و الانصراف عن النوم مع الحاجة إليه، بحيث غدا يمارس من ذلك لذة و متعة يجدهما في القيام بهذه العبادة، إذن فهي لم تعد عبادة، بل هي واحدة من أمنيات النفس و غرائبها، و من ثم فلا معنى للثواب عنها . محمد سعيد رمضان البوطي

---

محمد سعيد رمضان البوطى

وهيهات أن يملك العقل وحده قياده السلوك في حياة الإنسان ، ذلك أن الأثر الأعظم إنما هو للقلب الذي هو ينبوع الرغائب والعواطف كلها . محمد سعيد رمضان البوطي

---

محمد سعيد رمضان البوطى

وإذن.. فالإسلام, الذي هو الدين الحق, ليس ممارسة لحقيقة العلم, و لا هو خط مستقل أو مواز للعلم لا ينطلق معه من بداية و لا ينتهي معه إلى نهاية, وإنما الإسلام نهاية على طريق العلم, فمن أذعن للعلم و أخلص له, وواصل رحلته على طريقه, لا بدَّ أن يجد نفسه وجها لوجه أمام الحقيقة العلمية الكبرى.. أمام الدين الحق الذي هو الإسلام . محمد سعيد رمضان البوطي

---

محمد سعيد رمضان البوطى

أرأيت إلى فئات شتى من اللصوص, إن تحولهم إلى جيش نظامي من اللصوص تحت قيادة راشدة, لا يمكن أن يجعل منهم ملائكة مطهرين أو بشراً منزهين. بل إن حقيقة السوء التي كانت متناثرة في أفرادهم, تتحول تحت سلطان هذا التجمع والتلاقي إلى تيار متلاطم من السوء . محمد سعيد رمضان البوطي

---

محمد سعيد رمضان البوطى

إنها تقرأ في ذلك المظهر الطارئ من السكون والوجوم معنى الفناء والانتهاء الذي ينتظر كل إنسان من وراء ساعات لهوه ومرحه . محمد سعيد رمضان البوطي

---

محمد سعيد رمضان البوطى

العلم في مدلوله المنطقي المعروف: إدراك الشيء مطابقاً لما هو عليه في الواقع. ولا يسمى هذا الأدراك علماً إلا إذا تكاملت الأدلة على أنه ادراك موافق للحقيقة والواقع، ولا فرق بعدئذ بين أن تكون المسألة من الطبيعيات الخاضعة للتجربة والحس، أو المجردات الخاضعة للنظر والفكر.... أما الثقافة فهي المعارف والخبرات التي تتعلق بطبيعة أمة، وتراثها، وتقاليدها، ومجتمعها، وموضوعاتها السلوكية... فحقائق العلم تتمتع بذاتية مستقلة لا تتبدل ما بين أمة وآخرى، ولا يؤثر عليها عوامل العرف والبيئةوالتربية. أما شؤون الثقافة، فملكات تستحوذ على الفكر والطبع جاءت حصيلة ما تتمتع به أمة ما من عرف وقيم وتاريخ وأصول في التربية والفكر والمعيشة. ولا شك أنها تنسجم أو تقترب أو تبتعد عن الحقائق العلمية المتصلة بها حسب واقع تلك الأمة ونظرتها الحضارية إلى الحياة وثمراتها . محمد سعيد رمضان البوطي