آهٍ لو لم أكن صائماً !.. لكنتُ رددتُ عليك وسببتُك مراراً مخبراً إياك ألا شرف لأمك.. لكني - للأسف - ...آهٍ لو لم أكن صائماً !.. لكنتُ رددتُ عليك وسببتُك مراراً مخبراً إياك ألا شرف لأمك.. لكني - للأسف - صائم . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

فكثير من التهم التي وجهت إلى المعتزلة لم تصدر عن إنصاف ، بل كان التحيز رائد المتهمين والتعصب دليلهم . ...فكثير من التهم التي وجهت إلى المعتزلة لم تصدر عن إنصاف ، بل كان التحيز رائد المتهمين والتعصب دليلهم . وكل تعصب يسد مسامع الإدراك في ناحية من النواحي ، فالمعتزلة فيهم خير كثير ، ولو كان قد انتمى إليهم بعض المتهمين في دينهم المأخوذين بإثمهم ، إذ إن لهم سابقة الفضل بالدفاع عن الإسلام . محمد أبو زهرةعرض النص الكامل

إن عمل الإنسان مهما كثر بن يبلغ أن يكون قيمةً ، استقلاليةً لجنة الله سبحانه وتعالى كالقيمة التي يدفعها المرء ...إن عمل الإنسان مهما كثر بن يبلغ أن يكون قيمةً ، استقلاليةً لجنة الله سبحانه وتعالى كالقيمة التي يدفعها المرء لقاء شراء دار إنك عندما تعطي صاحب الدار ثمنها تعطيه من حرّ مالك وليس له فضل في هذا المال الذي تدفعه له ، لكن عندما تتقرب إلى الله بالأوامر التي أمرك بها ، تقربك إلى الله بفضلِ من الله ، بإكرام من الله ، بتوفيقٍ من الله سبحانه وتعالى .. فإذا كان الأمر كذلك فلا تستطيع أن تجعل قرباتك التي تتقرب بها إلى الله مثل الثّمن المالي الذي تدفعه من حر مالك لصاحب الدار حتى تقول له : " لقد أعطيتك الثمن كاملاً اخرج .. اخرج من دارك التي أصبحت الآن داري " هذا القياس باطل فقد قال النبي عليه الصلاة ولاسلام " لن يُدخل أحدكم الجنة عمله . محمد سعيد رمضان البوطيعرض النص الكامل

لقد قال لي مراراً إن أفضل طريقة للتعامل مع الظنون هي في كتمانها و محاصرتها داخل النفس . عبد الله ...لقد قال لي مراراً إن أفضل طريقة للتعامل مع الظنون هي في كتمانها و محاصرتها داخل النفس . عبد الله الغذاميعرض النص الكامل

شر عيوبنا اهتمامنا بعيوب الناس. الإمام على بن أبى طالب ...شر عيوبنا اهتمامنا بعيوب الناس. الإمام على بن أبى طالبعرض النص الكامل

يجعل الإسلام سلبية كاملة إزاء الله .... وإيجابية كاملة إزاء كل قوى الكون ... محمد قطب ...يجعل الإسلام سلبية كاملة إزاء الله .... وإيجابية كاملة إزاء كل قوى الكون ... محمد قطبعرض النص الكامل

مساء العيد جاء المساء وغمر الظلام فشعشعت الأنوار في القصور والمنازل وخرج الناس إلي الشوارع بملابس العيد الجديدة وعلي وجوههم ...مساء العيد جاء المساء وغمر الظلام فشعشعت الأنوار في القصور والمنازل وخرج الناس إلي الشوارع بملابس العيد الجديدة وعلي وجوههم سيماء البشر والاستكفاء ومن بين دقائق لهاثهم تنبعث رائحة المآكل والخمور ... أما أنا فسرت وحيداً منفرداً مبتعداً عن الزحام والضجيج أفكر بصاحب العيد. أفكر بنابغة الأجيال الذي ولد فقيراً وعاش متجرداً ومات مصلوباً ... أفكر بالشعلة النارية التي أوقدها الروح الكلي في قرية حقيرة بسوريا (فلسطين أثناء زمان الكاتب) فطافت مرفرفة فوق رؤوس العصور مخترقة مدنية بعد مدنية ... ولما بلغت الحديقة العمومية، جلست علي مقعد خشبي أنظر من خلال أغصان الأشجار العارية نحو الشوارع المزدحمة وأسمع عن بُعد أناشيد المعَيدين السائرين في موكب اللهو و الخلو .. وبعد ساعة مفعمة بالأفكار والأحلام التفت وإذا برجل جالس بقربي علي المقعد وفي يده عصاه يرسم بطرفها خطوطاً ملتبسة علي التراب .. فقلت في نفسي "هو مستوحد مثلي" ثم تفرست إليه متبصراً شكله فألفيته رغم أثوابه القديمة وشعره المسترسل المشوش ذا هيبة ووقار .. وكأنه قد شعر بأنني أنظر إليه متفحصاً شكله وملامحه فالتفت نحوي وقال بصوت عميق هادى "مساء الخير" فأرجعت التحية قائلاً "أسعد الله مساءك" ثم عاد يرسم الخطوط بعكازه علي أديم الأرض، وبعد هنيهة وقد أعجبت بنغمة صوته خاطبته ثانية قائلاً:"هل أنت غريب في هذه المدينة؟" فأجاب "أنا غريب في هذه المدينة وأنا غريب في كل مدينة أخرى". قلت "أن الغريب في مثل هذه المواسم يتناسى ما في الغربة من الضيم والوحشة لما يجده في الناس من الأنس والانعطاف". فأجاب "أنا غريب في مثل هذه الأيام أكثر مني في غيرها". قال هذا ونظر إلي الفضاء الرمادي فاتسعت عيناه وارتعشت شفتاه كأنه رأى علي صفحة الفضاء رسوم وطن بعيد .. قلت "إن القوم في هذه المواسم يعطفون علي بعضهم البعض فالغني يذكر الفقير والقوى يرحم الضعيف". فأجاب "نعم وما رحمة الغني بالفقير سوى نوع من حب الذات وليس انعطاف القوى علي الضعيف إلا شكلاً من التفوق والافتخار". قلت "قد تكون مصيباً، ولكن ماذا يهم الفقير الضعيف ما يجول في باطن الغني القوى من الرغائب والأميال؟ إن الجائع المسكين يحلم بالخبز ولكنه لا يفكر بالكيفية التي يعجن بها الخبز". فأجاب "إن الموهوب لا يفتكر أما الواهب فيجب عليه أن يفتكر ويفتكر طويلاً". فأعجبت بكلامه وعدت أتأمل منظره الغريب وأثوابه القديمة وبعد سكينة نظرت إليه قائلاً "يلوح لي أنك في حاجة فهلا قبلت درهماً أو درهمين؟" فأجاب وقد ظهرت علي شفتيه ابتسامة محزنة "نعم أنا بحاجة ولكن إلي غير المال". قلت "وماذا تحتاج؟" فقال "أنا بحاجة إلي مأوى ..أنا بحاجة إلي مكان أسند إليه رأسي" قلت "خذ مني درهمين واذهب إلي النزل وأستأجر غرفة". فأجاب "قد ذهبت إلي كل نزل في هذه المدينة فلم أجد لي مأوى، وطرقت كل باب فلم أري لي صديقاً، ودخلت كل مطعم فلم أعط خبزاً". فقلت في نفسي: ما أغربه فتي يتكلم تارة كالفيلسوف وطوراً كالمجنون. ولكن لم أهمس لفظة "مجنون" في أذن روحي حتى حدق بي شاخصاً ورفع صوته عن ذي قبل وقال "نعم أنا مجنون ومن كان مثلي يرى نفسه غريباً بلا مأوى وجائعاً بلا طعام". قلت مستدركاً مستغفراً "سامح ظنوني فأنا لا أعرف من أنت وقد استغربت كلامك، فهلا قبلت دعوتي وذهبت معي لتصرف الليلة في منزلي؟" فأجاب "قد طرقت بابك ألف مرة ولم يُفتح لي". قلت وقد تحققت جنونه "تعال الآن وأصرف الليلة في منزلي؟" فرفع رأسه وقال "لو عرفت من أنا لما دعوتني؟". فقلت "ومن أنت؟". قال وفي صوته هدير مياه غزيرة "أنا الثورة التي تقيم ما أقعدته الأمم. أنا العاصفة التي تقتلع الأنصاب التي أنبتتها الأجيال. أنا الذي جاء ليلقي في الأرض سيفاً لا سلاماً". ووقف منتصباً وتعالت قامته وسطع وجهه وبسط ذراعيه فظهر أثر المسامير في كفيه: فارتميت راكعاً أمامه وصرخت قائلاً "يا يسوع الناصري ..." وسمعته يقول إذ ذاك "العالم يعَيد لأسمي وللتقاليد التي حاكتها الأيام حول أسمي. أما أنا فغريب أطوف تائهاً في مغارب الأرض ومشارقها وليس بين الشعوب من يعرف حقيقتي". للثعالب أو جرة ولطيور السماء أوكار وليس لابن الإنسان أن يسند رأسه. ورفعت رأسي إذ ذاك ونظرت فلم أرى أمامي سوى عمود من البخور ولم أسمع سوى صوت الليل آتياً من أعماق الأبدية . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

من حذرك كمن بشرك. الإمام على بن أبى طالب  ...من حذرك كمن بشرك. الإمام على بن أبى طالب عرض النص الكامل

أنت تنتظر ساعة..، يوماًأو يومين ، شهراً او سنة أو ربما سنوات ..تقول طالت ..ولكنك تنتظر ..كم يمكن أن تنتظر؟. ...أنت تنتظر ساعة..، يوماًأو يومين ، شهراً او سنة أو ربما سنوات ..تقول طالت ..ولكنك تنتظر ..كم يمكن أن تنتظر؟. رضوي عاشورعرض النص الكامل

يا ابني البغبغة حاجة والمعرفة حاجة . إبراهيم عيسى ...يا ابني البغبغة حاجة والمعرفة حاجة . إبراهيم عيسىعرض النص الكامل

سئلت وكيع سوء حفظي فنصحني بترك المعاصي.... و قال ان العلم نور, و نور الله لا يهدي لعاصي . محمد ...سئلت وكيع سوء حفظي فنصحني بترك المعاصي.... و قال ان العلم نور, و نور الله لا يهدي لعاصي . محمد بن إدريس الشافعيعرض النص الكامل

القراءة تعتمد بكثير أو قليل على القارئ ، وعلى العمل الإبداعي ، لأن القارئ يقدم تحليله عن المقروء . عشرة ...القراءة تعتمد بكثير أو قليل على القارئ ، وعلى العمل الإبداعي ، لأن القارئ يقدم تحليله عن المقروء . عشرة قراءة لعشرة شخصيات مختلفة ( كفيودور كارامازوف ) ينتهون إلى أحكام غير متوقعة كثيرة ، وخواطر ذاتية تماماً تختلف من قارئ لقارئ . وهنا يكمن الفرق بين قراءة إحدى القصص ، ورؤية فيلم ، فبالقراءة نحن نعيد بناء الشخصية ( أو الصورة ) ، أما في الفيلم فهو معطى ، ويقبله المشاهد إيجابياً . لدى قراءة الرواية - الصورة في ذهن القارئ ، وعند مشاهدة الفيلم الصورة على الشاشة . ولذلك نقرأ ، لأن الفيلم لا يكون بديلاً عن ذلك . علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

كما أننا نحمل ثقل أجسادنا بدون أن نشعر ، كذلك لا نشعر بعيوبنا ورذائلنا وإنما تلك التي لدى الناس الآخرين ...كما أننا نحمل ثقل أجسادنا بدون أن نشعر ، كذلك لا نشعر بعيوبنا ورذائلنا وإنما تلك التي لدى الناس الآخرين . علي عزت بيجوفيتشعرض النص الكامل

كيف يمكن أن تحمي شيئا وأنت تنساه؟ أنت تحميه حين تتذكره ولا تبيعه أما حين تنساه في حمى بحثك عن ...كيف يمكن أن تحمي شيئا وأنت تنساه؟ أنت تحميه حين تتذكره ولا تبيعه أما حين تنساه في حمى بحثك عن غيره فإنك في الحقيقة تكون قد بعته . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

ــ أنت قلق. ــ أنا القلق يمشي على قدمين. ــ أنت طموح. ــ أنا الطموح لو تجسد في صورة بشر. ...ــ أنت قلق. ــ أنا القلق يمشي على قدمين. ــ أنت طموح. ــ أنا الطموح لو تجسد في صورة بشر. ــ أنت خائف من العلاقات العاطفية. ــ جربت أن أخسر من أحب في لحظة..لا أشتهي تكرار هذا المشهد.أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

أصعب ما يمكن أن يجد المرء نفسه غارقاً فيه ، اضطراره لتفسير شيء لا يستطيع أن يفسره حتى لنفسه . ...أصعب ما يمكن أن يجد المرء نفسه غارقاً فيه ، اضطراره لتفسير شيء لا يستطيع أن يفسره حتى لنفسه . إبراهيم نصر الله  عرض النص الكامل

كل عملية بيع لها خمس عقبات أساسية: عدم الحاجة الملحة للمنتج، عدم توفر المال، الرغبة في عدم التسرع، عدم الثقة، ...كل عملية بيع لها خمس عقبات أساسية: عدم الحاجة الملحة للمنتج، عدم توفر المال، الرغبة في عدم التسرع، عدم الثقة، عدم الرغبة في اتخاذ قرار الشراء.عرض النص الكامل

مع بدء فترة رئاسية جديدة ؛ يكون مرض ألزهايمر محبباً دوماً. أحمد صبري غباشي ...مع بدء فترة رئاسية جديدة ؛ يكون مرض ألزهايمر محبباً دوماً. أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

لا تُقَدر الفقيه بعلمه الشرعي، بل بموقفه الشرعي. محمد المختار الشنقيطي ...لا تُقَدر الفقيه بعلمه الشرعي، بل بموقفه الشرعي. محمد المختار الشنقيطيعرض النص الكامل

قيل فيما مضي أن بمجرد نظرة العين يحدث العشق ... كانوا كاذبون .. محمد صادق ...قيل فيما مضي أن بمجرد نظرة العين يحدث العشق ... كانوا كاذبون .. محمد صادقعرض النص الكامل

صغيراً ، علموني أن البشر جميعهم اتفقوا على أهمية الماء لأنه سر الحياة . وعندما كبرت أدركت بنفسي الحقيقة : ...صغيراً ، علموني أن البشر جميعهم اتفقوا على أهمية الماء لأنه سر الحياة . وعندما كبرت أدركت بنفسي الحقيقة : جميعهم اتفقوا على الماء لأنه على الحياد . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

أيها الحب ما أوسعك حين تضيق الأيام بنا . أحمد بخيت ...أيها الحب ما أوسعك حين تضيق الأيام بنا . أحمد بخيتعرض النص الكامل

الصداقة الحقيقية كالصحة الجيدة: قلما تعرف قيمتها إلا بعد فقدها. كولتون ...الصداقة الحقيقية كالصحة الجيدة: قلما تعرف قيمتها إلا بعد فقدها. كولتونعرض النص الكامل

أشعر أني منهوب حتى آخر جيب في عمري أتناقص تدريجياً .. مثل خزينة بلد فاسد لا أفهم كيف أنا دوما ...أشعر أني منهوب حتى آخر جيب في عمري أتناقص تدريجياً .. مثل خزينة بلد فاسد لا أفهم كيف أنا دوما أفتح صنبور الأخلاق .. وأنساه ... مع كل صباح أكتشف جفافا آخر في جسدي. محمد حسن علوانعرض النص الكامل

الحياة بغير تمرد كالفصول بغير ربيع والتمرد بغير حق كالربيع فى الصحراء القاحلة الجرداء . Kahlil Gibran ...الحياة بغير تمرد كالفصول بغير ربيع والتمرد بغير حق كالربيع فى الصحراء القاحلة الجرداء . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

والزوجة إذا تمردت هى ناشز ، والإبن إذا تمرد هو عاق ، التمرد فعل شيطان والرضوح فعل ملاك ، ولهذا ...والزوجة إذا تمردت هى ناشز ، والإبن إذا تمرد هو عاق ، التمرد فعل شيطان والرضوح فعل ملاك ، ولهذا لعنّا الأول ، وباركنا الثاني. محمد سميحعرض النص الكامل

لا تقبل المرأة بأي حالٍ من الأحوال أن تلعب دور الكومبارس في حياة رجل.. حتى لو لم يكن حبيبها. أحمد ...لا تقبل المرأة بأي حالٍ من الأحوال أن تلعب دور الكومبارس في حياة رجل.. حتى لو لم يكن حبيبها. أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

من السهل أن تتعرف على نساء المجتمع الإسلامى ذات الخمر الساحرة, غضيضات الطرف , تشعر بحمرة تتفتح ورودا فى وجناتهن ...من السهل أن تتعرف على نساء المجتمع الإسلامى ذات الخمر الساحرة, غضيضات الطرف , تشعر بحمرة تتفتح ورودا فى وجناتهن إذا مررن فقط بجمع من الإخوة فى مناسبة ما من المناسبات , كنت أخبر زملائى (من خارج هذا المجتمع) أن طرفا غضيضا من إحداهن أوقع فى قلبى من عشرات النظرات السافرة من غيرهن . كان الشباب يتندرون على تلك العلاقة شديدة العذرية بين الإخوة والأخوات , فمثلا يقول أحدهم فى اللقاءات العامة : طرحة الأخت ترف يمين .. قلب الأخ يرف يمين .. طرحة الأخت ترف شمال قلب الأخ يرف شمال . كانوا بارعين حتى فى تخيل شكل المعاكسات بين الإخوة والأخوات , ترى لو أراد أخ أن يغازل إحداهن ماذا يفعل , من الممكن أن يقول : البنا بيمسى .. ده احنا ولاد دعوه واحدة ياجميل .. أو القدس فى القلب وأنت جنب القدس علطول ياجميل .. كانت نكاتا كاشفة عن حلاوة روح هذا المجتمع الذى ربما يراه الآخرون قاسيا صلبا لايسبر أغوار الحياة , ولايقف عند مباهجها . أحمد أبو خليلعرض النص الكامل

نحن لا ينقصنا العلم، بل ينقصنا الشروع في العمل بما نعلم. لا، لا ينقصنا العلم، إن كل واحد منا يعلم ...نحن لا ينقصنا العلم، بل ينقصنا الشروع في العمل بما نعلم. لا، لا ينقصنا العلم، إن كل واحد منا يعلم أن الكذب شر والصدق خير، وكل واحد منا يعلم أن للوالدين حقوقًا وأن صلة الرحم من الواجبات وأن الغش والظلم والعدوان من أسباب غضب الله، ولكنا لا نعمل بهذا الذي نعلمه. علي الطنطاويعرض النص الكامل

عذب حسادك بالإحسان إليهم. الإمام على بن أبى طالب ...عذب حسادك بالإحسان إليهم. الإمام على بن أبى طالبعرض النص الكامل

إياك أن تظن أن أياً منا قد خُلِق إنساناً كاملاً .. الحقيقة هي أن كلٌ منا قد خُلِق نصف إنسان ...إياك أن تظن أن أياً منا قد خُلِق إنساناً كاملاً .. الحقيقة هي أن كلٌ منا قد خُلِق نصف إنسان .. نصفٌ مذكر يبحث عن نصفه المؤنث الذي يلائمه ، ونصفٌ مؤنث ينتظر نصفه المذكر الذي يحلم به ليأنس .. أي أن الاثنان هما في الواقع إنسانٌ كاملٌ واحد .. والدليل على ذلك أنه بإمكانك التحكم بمشاعر وأعضاء حبيبتك وكأنها منك تماماً .. هل باستطاعتك أن تفعل ذلك مع بشرى آخر سوها ؟! قلبها .. أليس بإمكانك أن تزيد من دقاته في أي وقت تشاء إذا ما بُحت لها بحبك ؟! وجنتاها .. أليس باستطاعتك أن تخضبهما بالحمرة المحببة في أي وقت تشاء إذا ما تغزلت فيهما ؟ّ عيناها .. أليس بمقدورك أن تثبتهما في عينيك في أي وقت تشاء إذا ما نظرت لها ؟! هذا الملكية المفرطة تؤدي لتحكمٍ تام . أحمد صبري غباشيعرض النص الكامل

أجهل الناس من ترك يقين ما عنده، لظن ما عند الناس . أحمد بن عطاء الله السكندري ...أجهل الناس من ترك يقين ما عنده، لظن ما عند الناس . أحمد بن عطاء الله السكندريعرض النص الكامل

طفلان في وزن مثقالين من الإنسانية و لكنهما يحملان وزن قناطير من الرعب. مصطفي صادق الرافعي ...طفلان في وزن مثقالين من الإنسانية و لكنهما يحملان وزن قناطير من الرعب. مصطفي صادق الرافعيعرض النص الكامل

في العالم.. غيرنا، حين يعيث المسوول فساداً، في حياة الناس وأموالهم .. يستقيل أو يحاكم، أما عندنا .. فلا هذا ...في العالم.. غيرنا، حين يعيث المسوول فساداً، في حياة الناس وأموالهم .. يستقيل أو يحاكم، أما عندنا .. فلا هذا ولا ذاك ، لأن لنا كما يقولون (خصوصيتنا) ، وقاعدتها الذهبية . محمد الحضيفعرض النص الكامل

ينهض الثائر ثم يموت.. فيثير بموته ثواراً أخرين. وبهذا تتلاحق قافلة الثائرين جيلاً بعد جيل. وهم في كل مرة يضيفون ...ينهض الثائر ثم يموت.. فيثير بموته ثواراً أخرين. وبهذا تتلاحق قافلة الثائرين جيلاً بعد جيل. وهم في كل مرة يضيفون إلى شعلة النور لهيباً جديداً. علي الورديعرض النص الكامل

لماذا يخبئ الناس القسوة في قلوبهم ثم يبحثون عن الرحمة في قلوب الآخرين. محمد الجيزاوي ...لماذا يخبئ الناس القسوة في قلوبهم ثم يبحثون عن الرحمة في قلوب الآخرين. محمد الجيزاويعرض النص الكامل

إن ما يحز في النفس الإعراض عن اقتناء الكتب بل وحتى عن استعارتها من المكتبات العامة أو الخيرية، وربما يبقى ...إن ما يحز في النفس الإعراض عن اقتناء الكتب بل وحتى عن استعارتها من المكتبات العامة أو الخيرية، وربما يبقى الوقف معطلا لا يستفاد منه بسبب هذا الإعراض . محمد صالح المنجدعرض النص الكامل

ماتستطيع الحصول عليه بالسلم، لا تخض من أجله حرباً . إبراهيم نصر الله ...ماتستطيع الحصول عليه بالسلم، لا تخض من أجله حرباً . إبراهيم نصر اللهعرض النص الكامل

لا يوجد شيء مثل وعود العُشَّاق ! أفلاطون ...لا يوجد شيء مثل وعود العُشَّاق ! أفلاطونعرض النص الكامل

ولأن الشورى هي آلية المشاركة ف صنع القرار بالدولة الإسلامية، وهي السبيل إلى تحقيق سلطة الأمة، المستخلفة عن الله في ...ولأن الشورى هي آلية المشاركة ف صنع القرار بالدولة الإسلامية، وهي السبيل إلى تحقيق سلطة الأمة، المستخلفة عن الله في إقامة شريعته، وفي اختيار السلطة- التي تراقبها الأمة، وتحاسبها، وتعزلها عند الاقتضاء- كان الحكم الشوريُّ الجماعيُّ هو الشرط في وجوب الطاعة على الأمة لولاة أمورها.. وكان العزل للحكام الذين لا يحكمون بالشورى واجباً. محمد عمارةعرض النص الكامل

أحب الإثارة إذا إرتبطت بتاء التأنيث .. يامي أحمد ...أحب الإثارة إذا إرتبطت بتاء التأنيث .. يامي أحمدعرض النص الكامل

تريدين لقيان المعالى رخيصة ولابد دون الشهد من إبر النحل المتنبى ...تريدين لقيان المعالى رخيصة ولابد دون الشهد من إبر النحل المتنبىعرض النص الكامل

وإنما فائدة العقل وتصرفه أن شهد للنبوة بالتصديق ولنفسه بالعجز عن درك ما يُدرك بعين النبوة، وأخذ بأيدينا وسلّمنا تسليم ...وإنما فائدة العقل وتصرفه أن شهد للنبوة بالتصديق ولنفسه بالعجز عن درك ما يُدرك بعين النبوة، وأخذ بأيدينا وسلّمنا تسليم العميان إلى القائدين، وتسليم المرضى المستحيرين إلى الأطباء المشفقين. فإلى هاهنا مجرى العقل ومخطاه، وهو معزول عما بعد ذلك، إلا عن تفهُّم ما يلقيه الطبيب إليه. أبو حامد محمد الغزاليعرض النص الكامل

لمجرد أن تعيش أصبحت الحياة أعمال شاقَّة! تشارلز بوكوفسكي ...لمجرد أن تعيش أصبحت الحياة أعمال شاقَّة! تشارلز بوكوفسكيعرض النص الكامل

من لم ينتفع بعينه لم ينتفع بأذنه. ابن قيم الجوزية ...من لم ينتفع بعينه لم ينتفع بأذنه. ابن قيم الجوزيةعرض النص الكامل

فتاة جميلة رشيقة .. يحزنك أن هذا سيبقى 5 سنوات فقط ، ثم تصير مدام عواطف المنهكة البدينة التي تبحث ...فتاة جميلة رشيقة .. يحزنك أن هذا سيبقى 5 سنوات فقط ، ثم تصير مدام عواطف المنهكة البدينة التي تبحث عن مواصلة للبيت لتلحق بموعد الطبخ وتكره نفسها والعالم ، وتلبس نفس الثياب ... خمس سنوات من السحر حتى توقع بذكر ثم ينهار كل شيء ... شيء قاس فعلاً ...أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

عشقتُ عينيكِ بحراً لا قرار لهُ عمري شراعٌ على شطآنِه قلقُ . محمد الثبيتي ...عشقتُ عينيكِ بحراً لا قرار لهُ عمري شراعٌ على شطآنِه قلقُ . محمد الثبيتيعرض النص الكامل

هل استحققنا هذه الثورة فعلاً أم أنها كانت أكبر مننا؟ ربما كانت تصلح لشعب آخر أكثر تحضرًا وتماسكًا. أعط السويديين ...هل استحققنا هذه الثورة فعلاً أم أنها كانت أكبر مننا؟ ربما كانت تصلح لشعب آخر أكثر تحضرًا وتماسكًا. أعط السويديين أو الكنديين ثورة عظيمة كهذه وَ لْتَرَ النتيجة.. أما نحن فقد جعلت الثورة شيطان العنف يتحرر فى نفوسنا. الكل دكتاتور.. الكل طاغية.. من فى الحكم لا يصغى ومن فى المعارضة لا يصغى... لقد صار تحملنا لبعضنا صفرًا...أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

ولكنكما عندما رأيتماني مصلوباً قلتما ما ألطف نزف دمائه من عروقه ، وما أجمل الخطوط التي ترسمها في مسيلها على ...ولكنكما عندما رأيتماني مصلوباً قلتما ما ألطف نزف دمائه من عروقه ، وما أجمل الخطوط التي ترسمها في مسيلها على جلده الناصع . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

تُبنى العلاقات الجيدة اجتماعية كانت أم مهنية على صفات عدة، و ليس من بين تلك الصفات ما هو أهم من ...تُبنى العلاقات الجيدة اجتماعية كانت أم مهنية على صفات عدة، و ليس من بين تلك الصفات ما هو أهم من إدراك الآخرين أنك مستمع متعاطف، كلما أتقنت فن الاستماع زادت قيمتك لدى الآخرين في أي علاقة. برايان تريسي - كتاب قوة السحرعرض النص الكامل

شوفي حضرتك ..أنا ضيعت ستين سنة من عمري على الأقل و أنا عندي أسئلة من هذا النوع نفسي أسألها ولا ...شوفي حضرتك ..أنا ضيعت ستين سنة من عمري على الأقل و أنا عندي أسئلة من هذا النوع نفسي أسألها ولا أقدر لأني كنت محرج . و دي مأساة يا هانم و الدليل اللي حصل دلوقت هل في أي ضرر أصاب حضرتك من السؤال ؟ " " ربنا ميجبش حاجة وحشة " " علشان كده أنا قررت من ساعة وفاة الحاجة إن أي سؤال يشغل بالي لازم أسأله على طول و انتي كمان أي سؤال يشغلك اسأليه . دي نصيحتي ليكي ..السؤال مش عيب أبدًا . إبراهيم أصلانعرض النص الكامل

وقد أتى الأسلام بمفهوم جديد للتضامن الاجتماعي يتأسس على رابطة العقيدة والفكرة، بدلا من رابطة الدم والنسب. وجعل معيار الكفاءة ...وقد أتى الأسلام بمفهوم جديد للتضامن الاجتماعي يتأسس على رابطة العقيدة والفكرة، بدلا من رابطة الدم والنسب. وجعل معيار الكفاءة السياسية هو الأمانة والقوة، بدل الوراثة والمكانة الاجتماعية. ووجه تلك الروح العسكرية للجهاد في سبيل الله، بدل التناحر الداخلي. وألهم الناس ضوابط أخلاقية تكفكف من غلواء الذات الفردية والعشائرية، وتقضي بالمساواة بين البشر. وهكذا حول الإسلام القبلية إلى أمة، والصعلكة إلى جهاد، والطبقية إلى مساواة، والوراثة إلى كفاءة.محمد المختار الشنقيطيعرض النص الكامل

إنما فرحكم حزنكم رفع عن وجهه القناع وما اكثر ما تمتلئ البئر التي تستقون منها ضحكاتكم بفيض دموعكم , وكيف ...إنما فرحكم حزنكم رفع عن وجهه القناع وما اكثر ما تمتلئ البئر التي تستقون منها ضحكاتكم بفيض دموعكم , وكيف يكون الامر غير ذلك فعلى ما يغوص الحزن في اعماقكم يزيد ما تستوعبون من فرح . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

من يكذب يسرق. حكمة هندية ...من يكذب يسرق. حكمة هنديةعرض النص الكامل

وهل هذا سؤال يا ولدي ..ومن أين لنا بحرير مالقة ,, وهل عاد فيها أحد مننا. رضوي عاشور ...وهل هذا سؤال يا ولدي ..ومن أين لنا بحرير مالقة ,, وهل عاد فيها أحد مننا. رضوي عاشورعرض النص الكامل

كل رجل يحب امرأتين : واحدة يخلقها خياله ، والثانية لم تخلق بعد . Kahlil Gibran ...كل رجل يحب امرأتين : واحدة يخلقها خياله ، والثانية لم تخلق بعد . Kahlil Gibranعرض النص الكامل

واعلم يا أمير المؤمنين أن الله أنزل الحدود ليزجر بها عن الخبائث والفواحش فكيف إذا أتاها من يليها، وأن الله ...واعلم يا أمير المؤمنين أن الله أنزل الحدود ليزجر بها عن الخبائث والفواحش فكيف إذا أتاها من يليها، وأن الله أنزل القصاص حياة لعباده فكيف إذا قتلهم من يقتص لهم؟ الحسن البصرىعرض النص الكامل

كانت تجلس على الفراش الكبير مائلة في الحجرة شبه المعتمة بجسدها المنهك وشعرها الأبيض المربوط، عندما ارتفع صوت جرس التليفون ...كانت تجلس على الفراش الكبير مائلة في الحجرة شبه المعتمة بجسدها المنهك وشعرها الأبيض المربوط، عندما ارتفع صوت جرس التليفون في الفيلم المعروض بالتليفزيون في الصالة. وهى سمعت هذا الجرس وقالت: "حد يرد على التليفون يا ولاد". ومالت إلى جانبها الأيمن، ولم تقم بعد ذلك ابدا. وفي الصالة، كان هو يجلس بجسده النحيل في جلبابه النظيف يتفرج على الفيلم الأبيض والأسود المعروض في التليفزيون، وعندما ضرب جرس التليفون وسمعها تقول: حد يرد على التليفون يا ولاد". رأى عباس فارس يقوم كمن يلبي نداءها، ويضبط الطربوش على دماغه ويرد على التليفون الموجود على المكتب البعيد، وهو ضحك واتجه الى الحجرة لكي يخبرها ان عباس فارس سمع كلامها ورد على التليفون، ولما وقف في فتحة الباب وجدها في العتمة الخفيفة وهى هكذا، اقترب منها ثم تراجع مسرعا وراح يحري على سلالم البيت بلحيته النابتة البيضاء وينزل السلالم..... ......وعندما جلس صامتا لفترة ثم حكي لمن بجواره انها كانت تطلب منه ان يرد على التليفون مع ان التليفون اللي ضرب كان في الفيلم وليس في الصالة. كان يروي الحكاية كلها لمن يجلس الى جواره او يربت على كتفه معزيا، ثم يلتفت اليه بعينين دامعتين، ويبتسم. إبراهيم أصلانعرض النص الكامل

إن البراعة الحسّاسة والمُهمة في الحروب، هي إدراك بأنك يجب عليك أن تعرف كيف تُنجز مهمتك العسكريَّة مع أدنى حد ...إن البراعة الحسّاسة والمُهمة في الحروب، هي إدراك بأنك يجب عليك أن تعرف كيف تُنجز مهمتك العسكريَّة مع أدنى حد ممكن من الخسائر في الأرواح. نورمان شوارزكوفعرض النص الكامل

بعض الزوجات داء وبعضهن دواء. فولتير ...بعض الزوجات داء وبعضهن دواء. فولتيرعرض النص الكامل

أن السعادة ليس فى اجتناب الألم بل فى تحمله من أجل مافاض قلبه بحبهم. عبد الحميد جودة السحار ...أن السعادة ليس فى اجتناب الألم بل فى تحمله من أجل مافاض قلبه بحبهم. عبد الحميد جودة السحارعرض النص الكامل

وحقيقة، رغم أنه من المحتمل أن يكون الأمريكيون كأفراد بمثل هذا الجهل أو البراءة، إل أن الحكومة الأمريكية ورجال الأعمال ...وحقيقة، رغم أنه من المحتمل أن يكون الأمريكيون كأفراد بمثل هذا الجهل أو البراءة، إل أن الحكومة الأمريكية ورجال الأعمال كانوا يعرفون تماما ما يريدونه من الشرق الأوسط، وعاقدين العزم على الحصول عليه. والشيئان اللذان كانوا يريدونهما هما أولاً التسهيلات الجوية، من أجل الجهود الحربية في بداية الأمر، والاعتبارات الإستراتيجية والتجارية عند انتهاء الحرب. وثانياً امتيازات البترول. وكان الكثير يتوقف على هاتين الرغبتين. محمد حسنين هيكلعرض النص الكامل

لم نصل بعد إلى وجهتنا لذا لا نستطيع أن نستريح في ظل نجاحاتنا. محمد راشد آل مكتوم ...لم نصل بعد إلى وجهتنا لذا لا نستطيع أن نستريح في ظل نجاحاتنا. محمد راشد آل مكتومعرض النص الكامل

وضع رأسه على كتفها ، وأغمض عينيه، والتفت ذراعاه حول وسطها ، واحتوت يداه ظهرها كله، في حين أحاطت يداها ...وضع رأسه على كتفها ، وأغمض عينيه، والتفت ذراعاه حول وسطها ، واحتوت يداه ظهرها كله، في حين أحاطت يداها برقبته ، كأنما تتشبث به من كل ما تخافه من الدنيا ذلك الدفء.. ذلك ال .. كل شيء!.. شعر بروحه تغمره من جديد .. وكأنما فرغت بطارية مشاعره منذ أمدبعيد ، وأصبح جسد ميت .. عاد من بشحنه من جديد..محمد صادقعرض النص الكامل

كل أشكال الحياة هدفها الموت. - سيغموند فرويد (عالم نفسي نمساوي) ...كل أشكال الحياة هدفها الموت. - سيغموند فرويد (عالم نفسي نمساوي)عرض النص الكامل

لكن العمدة يمارس لعبة اسمها السياسة ،، تقوم هذه اللعبة على أن ترتكبي أقذر الأفعال وتقولي أشنع الأكاذيب وتخالفي كل ...لكن العمدة يمارس لعبة اسمها السياسة ،، تقوم هذه اللعبة على أن ترتكبي أقذر الأفعال وتقولي أشنع الأكاذيب وتخالفي كل شرع للبشرية ،، فقط تفعلين ذلك وأنت ترتدين الفراك وتبتسمين ،، عندها يقول الناس إنك سياسية محنكة ويصفقون لك ويعيدون إنتخابك.أحمد خالد توفيقعرض النص الكامل

أمران سيجعلانك أكثر حكمة... الكتب التى تقرؤها والأشخاص الذين تلتقى بهم. أحمد الشقيري ...أمران سيجعلانك أكثر حكمة... الكتب التى تقرؤها والأشخاص الذين تلتقى بهم. أحمد الشقيريعرض النص الكامل

أحتاج من الأماني أمنية أحقق بها باقي الأماني !هاجد محمد ...أحتاج من الأماني أمنية أحقق بها باقي الأماني !هاجد محمدعرض النص الكامل

البنت البريئه فى اول ايام جوازها لما تكتشف ان حِمل البيت كله عليها , الشاب اللى كان فاكر انه هيقدر ...البنت البريئه فى اول ايام جوازها لما تكتشف ان حِمل البيت كله عليها , الشاب اللى كان فاكر انه هيقدر يتجوز و يكشتف حمل مصاريف البيت كله على كتافه ... الاطفال و مصاريفهم .... الحِمل ده احساس تقيل قوى ..بينقَل فى الروح و بيتقَل فى الحب .. كل واحد بيبص للطرق الثانى على أنه مش فاهمه ..كل واحد مستنى من التانى انه يخفف الحِمل , مع إن كل واحد فيه الى مكفيه .. محمد صادقعرض النص الكامل

إن الأمة ليست أصحاب الثروات ..الأمة هم نحن الفقراء . عبد الرحمن الشرقاوي ...إن الأمة ليست أصحاب الثروات ..الأمة هم نحن الفقراء . عبد الرحمن الشرقاويعرض النص الكامل

أُدرك أنَّ الفوز ليس كل شئ، ولكن الجُهد المبذول من أجل الفوز هو كل شيء. ...أُدرك أنَّ الفوز ليس كل شئ، ولكن الجُهد المبذول من أجل الفوز هو كل شيء.عرض النص الكامل

مما يدعو إلى السُخرية أنه عندما يهتم الرجل كثيراً يزداد خوفه من الفشل و يُعطي مشاعراً أقل، و لتجنب الفشل ...مما يدعو إلى السُخرية أنه عندما يهتم الرجل كثيراً يزداد خوفه من الفشل و يُعطي مشاعراً أقل، و لتجنب الفشل يتوقف عن بذل المزيد من المشاعر تجاه الناس الذين تكون رغبتهم منه هي المزيد. جون جراي - كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرةعرض النص الكامل