اقتباسات أقوال وحكم من كلام علي الوردي قمنا بجمعها بكل عناية و نرجو أن تنال اعجابكم. تحتوي الصفحة على 693 قول و اقتباس من كلمات علي الوردي.

---

علي الوردي

إن التاريخ يسير على قدمين كما يسير الفرد , فلا بد أن تتحرك إحدى القدمين وتقف الأخرى لكي يتم السير إلى الأمام . وفي كل مرحلة من مراحل التاريخ نجد طائفةً من الناس محافظة أو رجعية وطائفة أخرى مجددة ثائرة تدعو إلى التغيير والتبديل . علي الوردي

---

علي الوردي

ربما صح القول بأن العبقرية هي اجتماع النقائض في شخصية واحدة. علي الوردي

---

علي الوردي

يقول نيتشه: "الدِّين ثورة العبيد". ويقول ماركس : "الدِّين أفيون الشعوب". وفي الحقيقة إن الدِّين ثورة وأفيون في آن واحد. فهو عند المترفين أفيون وعند الانبياء ثورة. وكل دِّين يبدأ على يد النبي ثورة ثم يستحوذ المترفون عليه بعد ذلك فيحولنه إلى أفيون. وعندئذ يظهر نبي جديد فيعيدها شعواء مرة أخرى . علي الوردي

---

علي الوردي

أبتلي الإنسان بهذه المشكلة ذات الحدين فأما طريقان متعاكسان و هو لا بد أن يسير في أحداهما طريق الطمأنينة و الركود أو طريق التطور و القلق .. و من المستحيل عليه أن يسير في الطريقين في آن واحد . علي الوردي

---

علي الوردي

الشكُّ كالمرض المعدي لا يكاد يبدأ في ناحية حتى يعم جميع النواحي . علي الوردي

---

علي الوردي

فرض النبي واجب النهي عن المنكر لكي يحرض أمته على مكافحة الظلم ، فجعله السلاطين سوطًا بيد الجلاوزة يسلطونه على رأس البقال والحمال و المعلم من أهل السوق المساكين . علي الوردي

---

علي الوردي

المنغمس في اطاره الفكري والذي يجمد على مااعتاد عليه من مألوفات اجتماعية وحضارية يصعب عليه ان يكون مبدعا وعبقريا . علي الوردي

---

علي الوردي

الكمال امر اعتباري, فما هو كامل اليوم قد يصبح ناقصا غدا, وماهو كامل في نظرك قد يعد ناقصا في نظر غيرك . علي الوردي

---

علي الوردي

كان الناس في ذلك الحين مصابين بداء الصراع النفسي بشكل عنيف. فهم كانوا بدواً في أعماق نفوسهم. وكان يطالبون الحكام بإتباع تعاليم الإسلام. وبعبارة أخرى: كانت قلوبهم بدوية وألسنتهم اسلامية. فكانوا يطالبون الحاكم بالعدل والماساوة بينما هم كانو في واقع أمرهم كغيرهم من أبناء القبائل أولي كبرياء وتفاخر بالأنساب والأحساب. وكان الفرد آنذاك يحتج على الحكام بالحجة الدينية ثم يثور عليهم بالسيف البدوي. علي الوردي

---

علي الوردي

إن الرأي الجديد هو في العادة رأي غريب لم تألفه النفوس بعد, ومادام هذا الرأي غير خاضع للقيم التقليدية السائدة في المجتمع, فهو كفر أو زندقة, وعندما يعتاد عليه الناس ويصبح مألوفاً وتقليداً يدخل في سجل الدين ويمسي المخالفون له زنادقة وكفاراً . علي الوردي