من اجل انها انثى قد خلقت لتلد خلق لها قلب يحمل الهموم ويلدها ويربيها من اجل انها انثى اعدت للامومة تتالم دائما فى الحياة الامى فيها معنى انفجار الدم من اجل انها هى التى تزيد الوجود دائما فى احزانها.

والدنيا حول المرأة بمذاهب أقدارها، ولكن لها دنيا في داخلها هي قلبهاتذهب الأقدار فيه مذاهب أخرى؛وضغطة الحياة طبيعية فيها، حتى لا يساورها هم من الهموم إلا صار كأنه من عادتها. والتي تمزقها الحياة كلما ولًدت لا تكون الحياة رحيمة بها إلا إذا ضغطتها!مصطفي صادق الرافعي

القاهرة- أعزها الله و أدامها ذخراً للعرب و المسلمين و غير المسلمين الذين يتشاركون الهموم و سلوك الولايا في الدعاء كل يوم ضد كل جبار عنيد. رضوي عاشور

و إني لأحمل في غضبها من الهم ما لا أرهق بأوجع منه لو عاداني كل من معي وجفاني كل ما حولي ، ولكانت والله قد هانت لو أنها غضبة عدو ، ولكنها غضبة حبيب هو بحبه فيها . يا ظلام القمر ... كيف تكون ظلاماً وقد تعلقت بمخلوق النور ؟؟مصطفي صادق الرافعي

لا تتم فائدة الانتقال من بلد إلى بلد إلا إذا انتقلت النفس من شعور إلى شعور؛ فإذا سافر معك الهم فأنت مقيمٌ لم تبرح.مصطفي صادق الرافعي

صرَو زادهم ووأوراقهم ومفاتيح بيوتهم وحملوها كما حملو العيال, ثم انحدروا هابطين من الجبل. لم يودعوا الزيتون ولا اقتربوا من الحقول, فمن يملك قلبا مدرَعا ليحدق في جدع زيتونة غرس شتلتها ورعها وكبرها ورأى عقد الثمار عليها عاما بعد عام. تهربوا من الزيتون, وغادرو في صمت وبلا سلام, وحين فاجأهم على الطريق النخيل, جفلوا وغضَوا الطرف وتشاغلوا بعيالهم. رضوي عاشور

هؤلاء الاطفال الذين هم السهولة قبل ان تنعقد والذين يرون العالم فى اول ماينمو الخيال ويتجاوز ويمتد يفتشون الاقدار من ظاهرها ولا يستبطون كيلا يتالموا بلا طائل وياخذون من الاشياء لانفسهم فيفرحون بها ولا ياخذون من انفسهم للاشياء كيلا يوجدوا لها الهم. مصطفي صادق الرافعي

قصة الزلازل الذي يريد أن يصبح مهندساً قال كليلة: ويحٌ لهذه النفس إذا لج بها مَنَزعُها وركبها سوءُ طبعها وكان من ورائها قلب أسود دوي أفسده داؤه وصرف همه وخواطره فيما تميل إليه، فقد قالت العلماء: إن الرأي لا يكون رأياً حتى يمكن له في الطبع أشد التمكين، وإن المصلح لن يقبل منه وفي طبعه ما عسى أن يتحول به عهدُه أو ينتكث، وما مَثَله إلا مثلُ الذي أراد أن يتعاطى الهندسة. قال دمنة: وكيف كان ذلك؟. قال: زعموا أن زلزالاً كان صديقاً لأحد البراكين، فقال له يوماً: قد كثر أذاك وإفسادك أيها البركان، فأنت دأباً غّيْظ للناس وهلاك ولعنة، وما تنفك بين حريق وتدمير، وإني لأرى لك حالاً ما أحسبك فيها إلا قد بُعثت من جهنم إلى هذه المدينة، وما أظنك تفلح أبداً في تغيير طبعك ومذهبك، حتى لو كنت بحراً لانقلبت على الناس طوفاناً تهدم بالماء كما أنك تهدم بالنار، فقد سئمت صحبتك وأنا ذاهب عنك ألتمس عملاً أنفع به هؤلاء المساكين، لعلي أردُّ عليهم بعض ما تأخذ منهم، فقد قال العلماء إن خير ما يكون الخير إذا هو جاء بعد شر ما كان من الشر. قال البركان: أيها الزلزال، لا تغتر بالفلسفةوالخيال، فإن الكلام أيسر ما أنت آخذه وأهون ما أنت مُعطيه وإنه لن يكون قولك قولاً ما لم يكن عليه من طبعك دليل وشاهد، ولو شئت أن أسمي هذا الحميم الذي أصهره في جوفي من الصخور والمعادن خمراً سائغة للشاربين لفعلتُ وقلت، ثم لوصفتها وزينتها بالشعر والحكمة وكابرتُ فيها وجادلت عليها، ولكن ذلك كله قول هراء إذا أنا لم أجد من يقول اسقني( ...) قال الزلزال: دعني منك فوالله لأكونن غير ما في نفسك، وأنت تعلم حدة طبعي وما قد خُصصت به من تمام القوة والذكاء، فأنا غاد فمتعلم الهندسة، وإنها لمن أوكد الأسباب فيما أريده من الإصلاح! قال كليلة: وضرب الدهر ضربة فإذا هو مهندس قد برع وفاق وأحكم وأتقن، ثم جعل يرتصد اليوم الذي يجيش فيه البركان ليعمر ما يخربه ويسد مَعاقِرَ أهل المدينة بعلمه وفضله، فلما كان اليوم الموعود لطف الله به من لُطفه ليُخرج للناس الموعظة من هذا الحُمق، فهاج البركان غير طويل وشعَّث من ههنا وههنا، ثم كظم على ما في قلبه فلم يدمر إلا ربع المدينة وبقي سائرها قائماً على نعمة وسلامة وفي أمن ورضا، فقال المهندس لنفسه: إحدى لياليكِ فهِيسي هيسي(*)، وذهب ليعمر ما خرب صاحبه، فلما جاء تحت قواعد المدينة هز أنقاض البيوت الخربة ليعيدها بزعمه قائمة فما زاد على أن هدم كل البيوت القائمة فأرجعها خربة، وأتلف البركان المفسد رُبعَ المدينة وهدم المهندس المصلحُ ... ثلاثة أرباعها. فانظر يا دمنة، إنه الجوهر والأصل لا الظاهر والحلية، وإنه العمل لا القول، وإنه الطبع لا الرأي، وإن الفاسد إذا كان معلماً فوجد طلاباً يهديهم كان كالزلزال إذا صار مهندساً فوجد بيوتاً يصلحها! (*) مثل عرب من قول القائل يخاطب إبله: إحدى لياليك فهيسي هيسي ... لا تنعمي الليلة بالتعريس يضرب للرجل يأتي من الأمر ما يحتاج فيه إلى الجد والهمة . مصطفي صادق الرافعي

اعتقادي أن هناك وعدا آخر.. ثمة شخص جمع الأوغاد والأفاقين وفاقدي الهمة من أرجاء الأرض في وطن قومي واحد هو مصر .. لهذا لا تجد في اليابان فاقد همة .. لهذا لا تجد في ألمانيا وغدا .. لهذا لا تجد في الأرجنتين أفاقا .. كلهم هنا يا صاحبي!" هتف في دهشة وهو يطلق أبخرة الحشيش " -"يا سلام .. هناك من وعد الـ..." ثم لم يستكمل العبارة لأن رأسه مال علي صدره ونام .. خيط لعاب يسيل على ذقنه..أحمد خالد توفيق

أحياناً أشعر أن المصريين شعب يستحق ما يحدث له. شعب خانع فاقد الهمة ينحى لأول سوط يفرقع فى الهواء.أحمد خالد توفيق

الحياة واسعة و ضيقة. لما نكون فيها نزرع و نقلع و نربّى و نكبّر و نشيل و نحط و نروح و نرجع و نطلع و ننزل و نحب و نكره و نحمل الهم و ننتظر الفرج ، تكون واسعة. و لأننا فيها، عن يميننا ناس و شمالنا ناس و فوقنا ناس و تحتنا ناس، الكل مهموم أو فرحان و الكل فيها... تبقى واسعة. و لو وقفنا بعيد، نقول ضيقة مثل خرم الابرة ، و نقول ايه يعنى نعيش عشان نموت ، و نبنى و البنا نهايته هدد،و نعمر و الريح تاخد ، و نكبّر و نفتح كفوفنا نلاقيها قاضية. أنا بقول نعيشها نشوفها واسعة حتى لو ضاقت ، و لما نفكر فيها من بعيد نشوفها خانقة و ضيقة و لا معنى و لا لزوم. مثلا لما اشتري كتاكيت وأبص عليها وهي صغيرة وأصفرها جميل وبتعافر، وكل فرخ منها يردّ الروح، أوكلها وأشربها وأنظف حواليها واصطبح بيها كل يوم وأشوفها بتكبر، قلبي يرفرف. طب يا ندى لو فكرت لإني اشتريت الكتاكيت عشان لما تكبر تندبح ، أذبحها أنا أو غيري، يبقى فرحي بيها ورفرفة قلبي عليها جنون. خلفة العيال مش زي الكتاكيت بس زيها، يعني أحمل تسع شهور وروحي تتعلق بالولد وربنا يختاره. لو الحياة مش وخداني لا أحبل بعدها ولا أربي ولا أكبّر. ولكنها بتاخدني، تسحبني فأمشي معاها، تراضيني فأرضى، تكرمني بعيل ثاني وثالث، وييجي رابع ويروح، ولكن الخامس يبقى. كبيرة وضيّقة يا بنت اخويا. رضوى عاشور

حجبت الحكاية المفضلة عن الكتائب والقوات اللبنانية التي ذبحت بالوكالة عن إسرائيل. قلت: طفلان ضغيران دون الثامنة لماذا ألوث خيالهما بصور الدم، وتعقيدات العلاقة بين قوات غازية يساندها محليون، ومقاومة يتشدد بها بعض أهل البلد ويسعى البعض الآخر للقضاء عليها؟. رضوي عاشور

تقوم الطفولة في عهدها وحوادثها على عقيدة واحدة، هي أن كل ما كان فسيكون غيره، وهي تعرف ذلك يقيناً جزماً لا شك فيه، وحكماً لا معدل عنه، فالصغار على أي أحوال هم كبار الناس في هذا المعنى. إنك لتعرف الرجلَ لا بأس بعقله، ثم تراه فيما ينزل به من الحوادث فإذا هو من النفرة والهم والقلق صورةٌ كاملة من اضطراب فكره في حكمة ما ابتُلي به، فإذا نظرت إلى الطفل في مثل ذلك رأيته صورة أخرى من نفس حزينة راضية مستسلمة قد أقرّت فيها رحمة الله بحكمة الله، فالحزنُ فيها سببُ الهمِّ ولكنه كذلك سببُ الأمل . مصطفي صادق الرافعي

لا بؤس ولا حظ في القاعدة الطردة التي تجري على وتيرة واحدة وكن حين تختار الحكمة الإلية شخصا بعينه لتجري عليه الحكم الشاذ من القاعدة وتهيئ له الأحوال الشاذة فهناك إما حقيقة البؤس وإما حقيقة الحظ .وما أصل الهم والشقاء في الإنسان إلا أن كل إنسان يتمنى لنفسه ان يشذ من قاعدة ما..........مصطفي صادق الرافعي

ووهن جأشي ..ولم يكن لي من قوة الروح والإيمان ما أتأسى به ..فضاعف الجهل أحزاني ..وجعل مصيبتي مصائب ..والإيمان وحده هو أكبر علوم الحياة، يبصرك إن عميت في الحادثة، ويهديك إن ضللت عن السكينة ، ويجعلك صديق نفسك تكون وإياها على المصيبة ، لا عدوها تكون المصيبة وإياها عليك، وإذا أخرجت الليالي من الأحزان والهموم عسكر ظلامها لقتال نفس أو محاصرتها ..فما يدفع المال ولا ترد القوة ولا يمنع السلطان ، ولا يكون شئ حينئذ أضعف من قوة القوي ، ولا أضيع من حيلة المحتال ، ولا أفقر من غنى الغني ، ولا أجهل من علم العالم ، ويبقى الجهد والحيلة والقوة والعلم والغنى والسلطان للإيمان وحده ، فهو يكسر الحادث ويقلل من شأنه، ويؤيد النفس ويضاعف من قوتها ويرد قدر الله إلى حكمة الله فلا يلبث ما جاء أن يرجع ، وتعود النفس من الرضا بالقدر والإيمان به ، كأنما تشهد ما يقع أمامها ..لا ما يقع فيها . مصطفي صادق الرافعي

لا افهم كيف يدافع النبلاء عن مصالح العرب وقد مولوا الحروب ضدهم وقدموا لفرديناند وايزابيلا انفسهم ورجالهم لغزو غرناطة ؟! انهم لا يدافعون عن العرب يا ابا هشام بل علن مصالحهم ومصالح مملكة اراجون اثرياء العرب قوة مالية تحتاجها المملكة والاهم من ذلك ان اغلبية اهلنا فى اراجون يعملون فى فلاحة اقطاعية النبلاء وتفرض علينا جميعا اغنياء وفقراء ضرائب اكثر مما يفرض على باقى اهالى المملكة فى هجرة العرب خراب الاقطاعيات وفى تنصيرهم تقليص لما يحصل عليه النبلاء والدولة من مال. رضوي عاشور

لماذا ترتبط الدموع بالحزن والهموم؟ دموع فرحٍ إذن؟ لا، لا حزن ولا فرح. شيء أكبر . أبعد غوراً. رضوي عاشور

من أجل أنها أنثى قد خُلقت لتلد, خُلق لها قلب يحمل الهموم ويلدها ويربيها. من أجل أنها أعدت للأمومة، تتألم دائمًا في الحياة آلامًا فيها معنى انفجار الدم. من أجل أنها هي التي تزيد الوجود، يزيد هذا الوجود دائمًا في أحزانها. وإذا كانت بطبيعتها تقاسي الألم لا يطاق حين تلد فرحها، فكيف بها في الحزن . مصطفي صادق الرافعي

يا ليل، يا ليل، يا ليل ما تنجلي يا ليل القلب أهو راضيلك حمدي يا ربي من الهموم فاضي افرح لي يا قلبي يا دوب كدا يا دوب زي الحمام عايش ما يِمْتِلِك غير تُوب طول عمره فيه نافش يا ليل، يا ليل، يا ليل ما تنجلي يا ليل إن قلت أنا فرحان دا مين يكديني واكْتَرْ من السلطان فرحانْ أنا بابني بين السيوف يا ناس لِمَ انكسر سيفي وابن الغنى محتاس وأنا على كيفي يا ليل، يا ليل، يا ليل ما تِنْجلي يا ليل وابن الغنى فِ هموم والخالي خالي البال والفقر ما بيدوم و تدوم هموم المال يا طير, يا طير، يا طيرالحر فوق اللوم والخير، جميع الخيرلقمهْ، وعافيهْ، ونوم يا ليل، يا ليل، يا ليل ما تنجلي يا ليل. مصطفي صادق الرافعي

بيد أن مصائب المحبين إنما تاتي من انقلاب المصباح فيستطير حريقا لا ضوءا ،وترى النار تعتلج في القلب وذؤابتها تتلوى في الرأس ويصبح العاشق مرنحا بما اعتراه من الوهن والضعف كانه في جملته وفيما لبسه من الهم والسواد ما تراه من بقية بيت محروق..مصطفي صادق الرافعي

أخطأ قاسم في إغفال عامل الزمن من حسابه، وهاجم الدين بالعُرْف؛ وكان من أفحش غلطه ظنه العرف مقصورًا على زمنه، وكأنه لم يدر أن الفرق بين الدين وبين العرف، هو أن هذا الأخير دائم الاضطراب، فهو دائم التغير، فهو لا يصلح أبدًا قاعدة للفضيلة؛ وها نحن أولاء قد انتهينا إلى زمن العُرْي، وأصبحنا نجد لفيفًا من الأوروبيين المتعلمين، رجالهم ونسائهم، إذا رأوا في جزيرتهم أو محلتهم أو ناديهم رجلًا يلبس في حِقْوَيه تُبَّاتًا قصيرًا كأنه ورق الشجر على موضعه ذاك من آدم وحواء, إذا رأوا هذا المتعفف بخرقة؛ أنكروا عليه وتساءلوا بينهم: من؛ من هذا الراهب؟مصطفي صادق الرافعي

والإيمانُ وحده هو أكبر علوم الحياة، يُبصِّرُكَ إن عميتَ في الحادثة، ويهديكَ إن ضللتَ عن السّكينة، ويجعلُك صديقَ نفسك تكونُ وإيّاها على المصيبة، لا عدوَّها تكونُ المصيبةُ وإيّاها عليك، وإذا أخرجت اللّيالي من الأحزانِ والهمومِ عسكرَ ظلامها لقتالٍ نفسٍ أو مُحاصرتها، فما يدفع المالُ ولا تردّ القوّةُ ولا يمنع السّلطان، ولا يكون شيء حينئذٍ أضعفَ من قوّة القويّ، ولا أضيعَ من حيلة المُحتال، ولا أفقرَ من غنى الغنيّ، ولا أجهلَ من جهل العالم، ويبقى الجهدُ والحيلةُ والقوّةُ والعلمُ والغنى والسّلطان = للإيمان وحده؛ فهو يكسر الحادثَ ويقلّل من شأنه، ويؤيّدُ النّفسَ ويضاعفُ من قوّتها، ويردّ قدرَ اللهِ إلى حكمةِ الله، فلا يلبث ما جاء أن يرجعَ، وتعودُ النّفسُ من الرّضى بالقدر والإيمان به، كأنّما تشهدُ ما يقع أمامَها لا ما يقع فيها.مصطفي صادق الرافعي

أحيانا أشعر أن المصريين شعب يستحق ما يحدث له.. شعب خنوع ... ثمة شخص جمع الأوغاد والأفاقين وفاقدي الهمة من أرجاء الأرض في وطن قومي واحد هو مصر .. أحمد خالد توفيق

اعتقادي أن هناك وعداً آخر .. ثمة شخص جمع الأوغاد والخاملين والأفاقين وفاقدى الهمة من أرجاء الأرض فى وطن قومي واحد هو مصر .. لهذا لا تجد فى اليابان فاقد همة .. لهذا لا تجد فى ألمانيا وغداً .. لهذا لا تجد فى الأرجنتين أفاقاً .. كلهم هنا يا صاحبي !أحمد خالد توفيق

أما عن أبي فإنني أندهش من الحد الذي يمكن أن يذهب له الأهل لإرضاء أبنائهم. كان أبي من ذلك الجيل من الآباء الذين يجمعون بين الحزم الشديد والاستعداد لعمل أي شيء حلال وقانوني يسعد أطفالهم ... أبوس إيدك أن تقرأ له الفاتحة معي الآن!أحمد خالد توفيق

لقد جمع ( بلفور) اليهود فى وطن واحد وعدهم به , و بهذا أراح العالم منهم .. اعتقادى أن هناك وعداً اّخر .. ثمة شخص جمع الأوغاد و الخاملين و الأفاقين و فاقدى الهمة من أرجاء الارض فى وطن قومى واحد هو مصر .. لهذا لا تجد فى اليابان فاقد همة .. لهذا لا تجد فى ألمانيا وغداً . و لهذا لا تجد فى الأرجنتين أفاقاً .. كلهم هنا يا صاحبى ! أحمد خالد توفيق

أنفاسها فراشات تتراقص في ضوء القمر الشاحب. كلماتها قطرات من العطر تنسكب على روحك. عيناها نافذتان ترى من خلالهما لمحة عن الجنة. خطواتها زحف الربيع وسط أراض غمرها الثلج في أصقاع سيبيريا ..عندما ينتهى الزحف سيكون السوسن والنرجس والتيوليب قد ملأ الممرات كلها ، وسوف تخرج الغزلان تتواثب.أحمد خالد توفيق

اليوم الفجــــر دخلت الجيوش العربيه فلسطين. مصر عبرت من رفح والعوجــا.. سوريــا دخلت من جنوب بحيره طبريا..البنانيون عند رأس الناقوره.. جيش الاردن عبر من جسر الشيخ حسين وجسر داميه.. الجيش العراقى وصل لجسر المجامع. قاطعتنى وصال : والجيوش المصريه قصفت تل ابيب مرتين.. صاحت امى فجأ : الله يحميهم. الله ينصرهم. الله لا يضيمهم. الله يبارك لهم فى عيالهم ويرفع علمهم ويرجعهم ساليمين. رضوي عاشور

كلٌ منهم كان مثقلاً بالمشاكل ، ذاهباً ليرمي نفسه في بحرها .. فقط هو يكره أن يفعل ذلك ببطن خاوٍ من الفول .. ربع ساعة لن يضر أحداً على أي حال . ثم إن هذه اللحظات الخاتفة كانت لوناً من الترف الصباحي ، وإن كان أقل بكثير من ترف المضاعة الليلة للمتزوجين منهم .. كلها أشياء تُنسيهم للحظات جبل الهم الذي ينتظرهم .أحمد خالد توفيق

حتى هي نفسها يؤذيها تميّزها. ولو أنها كانت عادية لربما كانت آلامها أقل. - صحيح، البسيطات عادةً لا يحزنّ كثيرًا. سطحية التفكير كثيرًا ما تتعارض مع عمق الهموم. محمد حسن علوان