من اجل انها انثى قد خلقت لتلد خلق لها قلب يحمل الهموم ويلدها ويربيها من اجل انها انثى اعدت للامومة تتالم دائما فى الحياة الامى فيها معنى انفجار الدم من اجل انها هى التى تزيد الوجود دائما فى احزانها.

والدنيا حول المرأة بمذاهب أقدارها، ولكن لها دنيا في داخلها هي قلبهاتذهب الأقدار فيه مذاهب أخرى؛وضغطة الحياة طبيعية فيها، حتى لا يساورها هم من الهموم إلا صار كأنه من عادتها. والتي تمزقها الحياة كلما ولًدت لا تكون الحياة رحيمة بها إلا إذا ضغطتها!مصطفي صادق الرافعي

القاهرة- أعزها الله و أدامها ذخراً للعرب و المسلمين و غير المسلمين الذين يتشاركون الهموم و سلوك الولايا في الدعاء كل يوم ضد كل جبار عنيد. رضوي عاشور

ووهن جأشي ..ولم يكن لي من قوة الروح والإيمان ما أتأسى به ..فضاعف الجهل أحزاني ..وجعل مصيبتي مصائب ..والإيمان وحده هو أكبر علوم الحياة، يبصرك إن عميت في الحادثة، ويهديك إن ضللت عن السكينة ، ويجعلك صديق نفسك تكون وإياها على المصيبة ، لا عدوها تكون المصيبة وإياها عليك، وإذا أخرجت الليالي من الأحزان والهموم عسكر ظلامها لقتال نفس أو محاصرتها ..فما يدفع المال ولا ترد القوة ولا يمنع السلطان ، ولا يكون شئ حينئذ أضعف من قوة القوي ، ولا أضيع من حيلة المحتال ، ولا أفقر من غنى الغني ، ولا أجهل من علم العالم ، ويبقى الجهد والحيلة والقوة والعلم والغنى والسلطان للإيمان وحده ، فهو يكسر الحادث ويقلل من شأنه، ويؤيد النفس ويضاعف من قوتها ويرد قدر الله إلى حكمة الله فلا يلبث ما جاء أن يرجع ، وتعود النفس من الرضا بالقدر والإيمان به ، كأنما تشهد ما يقع أمامها ..لا ما يقع فيها . مصطفي صادق الرافعي

لماذا ترتبط الدموع بالحزن والهموم؟ دموع فرحٍ إذن؟ لا، لا حزن ولا فرح. شيء أكبر . أبعد غوراً. رضوي عاشور

من أجل أنها أنثى قد خُلقت لتلد, خُلق لها قلب يحمل الهموم ويلدها ويربيها. من أجل أنها أعدت للأمومة، تتألم دائمًا في الحياة آلامًا فيها معنى انفجار الدم. من أجل أنها هي التي تزيد الوجود، يزيد هذا الوجود دائمًا في أحزانها. وإذا كانت بطبيعتها تقاسي الألم لا يطاق حين تلد فرحها، فكيف بها في الحزن . مصطفي صادق الرافعي

يا ليل، يا ليل، يا ليل ما تنجلي يا ليل القلب أهو راضيلك حمدي يا ربي من الهموم فاضي افرح لي يا قلبي يا دوب كدا يا دوب زي الحمام عايش ما يِمْتِلِك غير تُوب طول عمره فيه نافش يا ليل، يا ليل، يا ليل ما تنجلي يا ليل إن قلت أنا فرحان دا مين يكديني واكْتَرْ من السلطان فرحانْ أنا بابني بين السيوف يا ناس لِمَ انكسر سيفي وابن الغنى محتاس وأنا على كيفي يا ليل، يا ليل، يا ليل ما تِنْجلي يا ليل وابن الغنى فِ هموم والخالي خالي البال والفقر ما بيدوم و تدوم هموم المال يا طير, يا طير، يا طيرالحر فوق اللوم والخير، جميع الخيرلقمهْ، وعافيهْ، ونوم يا ليل، يا ليل، يا ليل ما تنجلي يا ليل. مصطفي صادق الرافعي

والإيمانُ وحده هو أكبر علوم الحياة، يُبصِّرُكَ إن عميتَ في الحادثة، ويهديكَ إن ضللتَ عن السّكينة، ويجعلُك صديقَ نفسك تكونُ وإيّاها على المصيبة، لا عدوَّها تكونُ المصيبةُ وإيّاها عليك، وإذا أخرجت اللّيالي من الأحزانِ والهمومِ عسكرَ ظلامها لقتالٍ نفسٍ أو مُحاصرتها، فما يدفع المالُ ولا تردّ القوّةُ ولا يمنع السّلطان، ولا يكون شيء حينئذٍ أضعفَ من قوّة القويّ، ولا أضيعَ من حيلة المُحتال، ولا أفقرَ من غنى الغنيّ، ولا أجهلَ من جهل العالم، ويبقى الجهدُ والحيلةُ والقوّةُ والعلمُ والغنى والسّلطان = للإيمان وحده؛ فهو يكسر الحادثَ ويقلّل من شأنه، ويؤيّدُ النّفسَ ويضاعفُ من قوّتها، ويردّ قدرَ اللهِ إلى حكمةِ الله، فلا يلبث ما جاء أن يرجعَ، وتعودُ النّفسُ من الرّضى بالقدر والإيمان به، كأنّما تشهدُ ما يقع أمامَها لا ما يقع فيها.مصطفي صادق الرافعي

حتى هي نفسها يؤذيها تميّزها. ولو أنها كانت عادية لربما كانت آلامها أقل. - صحيح، البسيطات عادةً لا يحزنّ كثيرًا. سطحية التفكير كثيرًا ما تتعارض مع عمق الهموم. محمد حسن علوان

هل هؤلاء النائمون سعداء إذا ناموا؟ أنا أؤمن أن بعض الهموم يولد أرقها معهاو بعضها يولد يأسها معها،ربما هذا الهم اليائس يجعلهم ينامون. محمد حسن علوان

هل هؤلاء النائمون سعداء إذا ناموا ؟, أنا أؤمن أن بعض الهموم يولَدُ أرَقُها معها, وبعضها يولد يأسُها معها, ربما هذا الهمُّ البائسُ يجعلهم ينامون. محمد حسن علوان

ظل ينظرُ إليها في عشق ... يشعرُ دائمًا أن رؤيتها تكفيه ... تذهب بكل الهموم وبكل مساوئ الدنيا بعيدًا عن قلبه، ولا تترك داخله إلا حبَّها المجنون. محمد صادق

فمتى كان العبد بالله هانت عليه المشاق وانقلبت المخاوف في حقه أمانا فبالله يهون كل صعب ويسهل كل عسير ويقرب كل بعيد وبالله تزول الأحزان والهموم والغموم: فلا هم مع الله ولا غم مع الله ولا حزن مع الله. ابن قيم الجوزية

المسألة الثالثة عشرة: وهي أن الأطفال هل يمتحنون في قبورهم؟ الجــواب: أنهم لا يمتحنون ، لأن السؤال يكون لمن عقل الرسول والمرسل ، فيسأل: هل آمن بالرسول وأطاعه ، أم لا؟ فأما الطفل الذي لا تمييز له فكيف يسأل هذا السؤال؟‍‍ وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أنه صلى الله عليه و سلم .. صلى على جنازة صبي فسُمع من دعائه: "اللهم قه عذاب القبر" رواه مالك ، فليس المراد بعذاب القبر فيه عقوبة الطفل على ترك طاعة أو فعل معصية قطعاً؟ فإن الله لا يعذب أحداً بلا ذنب عمله ، بل عذاب القبر قد يراد به الألم الذي يحصل للميت بسبب غيره ، وإن لم يكن عقوبة على عمل عمله. ومنه قوله صلى الله عليه و سلم : "إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه". أي يتألم بذلك ويتوجع منه لا أنه يعاقب بذنب الحي ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾. وهذا كقوله صلى الله عليه و سلم : "السفر قطعة من العذاب" ، فالعذاب أعم من العقوبة. ولا ريب أن في القبر من الآلام والهموم والحسرات ما قد يسري أثره إلى الطفل فيتألم به، فيشرع للمصلي عليه أن يسأل الله تعالى أن يقيه ذلك العذاب ، والله أعلم. ابن قيم الجوزية

قلت: يا أخي ان الأمر لا يستدعي هذا التفاقم والتضاخم،. فان الإنسان بهمّته يقلع الجبال،. فاصرف همتك على الانشغال بنفسك، والقيام بما هو تكليف عليك، ولا تفكر فيما يجري حولك، ومن يُجريه، وخلص نفسك من هذه الهموم الزائدة..، ولا تهتم بأقوال الناس، وأد ما استطعت عليه من واجب، وتوكل على الله وحده. محمد أحمد الراشد

الهموم إذا لم تجد صاحباً يخفف من آلامها، والزفرات إن لم تصادف مواسياً يبرد من حرها، فأنًّى لصاحب هذه الهموم والزفرات أن يتحمل؟ وأنى للجمل والهدوء أن يجد وسيلة للقلب؟..لا بُدّ للأفراح لكي تصبح مشرقة، ولا بُدّ للأحزان لكي تكون محتملة من صاحب وشريك فيهما. وإلا فما أحرى بالهموم التي تحيط بها الوحشة والانفراد أن تصبح سبباً للهياج والجنون . محمد سعيد رمضان البوطي

في هذا البعد الذي فررت إليه رافعا شعار " لا العين ترى ولا القلب يوجع" و ها هي العين لم تعد ترى صور الهموم في وطني، و صار القلب حقا لا يوجع. لكن -هذا القلب- ليس معافى بل صار يمسكه الوهن . محمد المخزنجي

سَوطُ الليلِ يُلهِبُ أَضْلُعِي ويزيدُ من عبثِ الهمومِ بِمفرقِي أَرهقتُ أحلامي، ذَبَحْتُ قصائدِي فِي معبدِ الشمسِ التي لَمْ تُشرقِ وصهرتُ في قلبِ الجحيمِ دفاتري ودفعتُ في لُججِ المخاطرِ زَورَقِي كَمْ ماتَ فجرٌ في جدارِ حديقَتِي حتَّى ظنَنْتُ بأنَّهُ لَم يُخلَقِ . محمد الثبيتي

ماذا أقول لقلب صار يسألني.. عن واله سكنت حمى الهيوم به أطوف وقلبي وبعض الهموم.. على قصرك دون أن تشعري أطوف وفي جعبتي بيت شعر.. قديم يشيب على الأسطر هل تأذنين لقلب قد يخر على.. أعتاب بابك أن يشكوا من التعب؟ لاتجعليه كعبد كل رحلته.. حمل الحقائب خلف السادة النجب . محمد الصوياني

أأرسلت خادمك كي يقول... أطابت جراحك ياعاشقي أيرضيك إن قلت: إني نسيت؟.. لك ما أرادات فلا تقلقي لك النوم يهفو طري الوشاح.. فخوضي وأحلامك واغرقي تناسي بأني وحيد هنا.. أسامر والبحر كالمطرق رمال شواطيء من غادروا.. بطيفك والبدر والزورق تناسي بأني خلقت وما.. حلا لك سيدتي فانتقي أيؤلمك الهجر؟ قولي له:.. بأني وهم ولن نلتقي تلاشيت حتى تلاشى السراب.. بعيدا بعيدا فلا تقلقي فإن عدت يوما ثقيل الخطا.. جبال الهموم على عاتقي وإن جئت يوما وكلي رجاء.. فلا تستجيبي ولاتشفقي وإن قلت من حسرتي أنني.. صدقتك دوما ولم تصدقي وانك نار على أضلعي.. وأني أسر فلا تعتقي وأن قلت خيم حولي الظلام.. وأنك شمسي فلا تشرقي وبيعي الذي بيننا للرماد.. كما بعتك ذات يوم شقي ونادي الأعاصير صيحي بها.. موانئنا من هنا مزقي لكي لايرى قلبه مرفأ.. ويبقى شقيا بنا ما بقي . محمد الصوياني

لا تحزن إذا ارهقتك الهموم، وضاقت بك الدنيا بما رحبت، فربما أحب الله أن يسمع صوتك وأنت تدعوه . محمد متولي الشعراوي

والكافرون أقسام، فمنهم من مرضت نفسه واعتل وجدانه، فلا يذوق للحق لذة، ولا تجد نفسه فيه رغبة، بل انصرف عنه إلى هموم أُخَر، ملكت قلبه وأسرت فؤاده، كالهموم التي غلبت أغلب الناس اليوم على دينهم وعقولهم، وهي ما استغرقت كل ما توافر لديهم من عقل وإدراك، واستنفدت كل ما يملكون من حول وقوة في سبيل كسب مال، أو توفير لذة جسمانية، أو قضاء شهوة وهمية، فعمي عليهم كل سبيل سوى سُبُل ما استُهلكوا فيه. فإذا عُرض عليهم حق، أو ناداهم إليه مناد، رأيتهم لا يفهمون ما يقول الداعي، ولا يميزون بين ما يدعو إليه، وبين ما هم عليه، فيكون حظ الحق منهم الاستهزاء والاستهانة بأمره. محمد عبده

التوكل يقينٌ قلبيٌ، يحيلك إلى سائر تحت مظلة عظيمة تقيك من حرّ الهموم، ومطر المكائد، ورياح الدنيا المقلقة.. المحروم وحده هو من لا يقدّر هذه المظلة ومن لا يحول السير تحتها. علي بن جابر الفيفي

يـا من تحل بذكره …عــــقد النوائب والشــدائد يـــا من إليه المشتكــى …وإليه أمـــر الخلق عـــــائد يــا حي يـا قيوم يـا …صمد ، تـــنزه عن مضــادد أنـــــت الرقيب علــــى العباد…وأنـــــت في الملكوت واحـــــد أنـت العليم بما بليــت به …وأنــت عليـــــــه شاهد أنــت المنزه يا بديــع الخلق… عـــن ولد ، ووالد أنـــت المعز لــــــمن أطاعك … والمذل لـــكــل جاحد أنـي دعــوتك والهموم… جـــيــــوشها قلبي تطارد فـــرج بحــولك كربتي …يا مـــن له حسن العوائد فـــخفي لطفك يستعان …به عــلى الزمن المعاند أنت الميسر و المسبب... و المسهل و المساعد يسر لنا فرجا قريبا …يــا إلهي لا تـــباعد كــن راحمي فلقد أيست …مـــــــن الأقارب والأباعد ثـــم الصلاة على النبي …وآله ما خر ساجد محمد بن إدريس الشافعي

سَهِرَتْ أَعينٌ، وَنَامَتْ عُيونُ في أمورٍ تكونُ أو لاتكونُ فَادْرَأ الهمَّ مَا استَطعْتَ عَنْ النَّفْــس فحملا نكَ الهمومَ جنونُ إن رَّباَّ كفاكَ بالأمسِ ما كانَ سَيَكْفِيكَ في غَدٍ مَا يَكُونُ . محمد بن إدريس الشافعي

سوف أكون حالما .الحلم دفاعي عن هشاشتي امام الريح الهائجة .انا ما أحلم به فقط .ساكون نسمة خفيفة نتجت عن يد تربت على كتف متعب .سأكون عاشقا الى الابد وسأبقى خجولا امام حبيبتي دائما .سأشكر الشعراء على ما يقدمونه من نقاء في الحياة .ساكون صديقا دائما للصباح المندى وللغدير الذي يرسم بهديره الناعم قصة الوادي .انا ساكون صديقا حميما للشجر الغزير الملتف على خصر الجبل .سأكون عسلا يسيل من شفاه الازهار و ثلجا فقيرا ينام فوق الاسوار .ساكون نهرا مترقرقا يتغزل بكل شجرة تمنحه ظلها وتلمس يديه .سيكون منزلي من وهج نبيذ طائش فوق الغيوم, بعيدا بعيدا عن التراب انا الحالم. انا المتفهم لوشوشة عصفور صغير في اذني يخبرني اسرار الفجر ويعلمني .ارتشاف الرذاذ انا أشكر فناجين القهوة ودواوين الشعراء والاغاني واقدم احترامي لكل وتر في هذه .الارض .انا اشكر الابتسامات والجدائل والعيون على ما تقدمه لي من ايات التجلي والمكوث انا اشكر المدن على جرعات الالفة السريعة .واشكر الشوارع على رونقها البهيج ومصافحتها الناعمة لخطواتي المرحة .انا اشكر الحياة على وجودها بكل ما املك من جرأة سأملأ جيوبي بالمطر وسأغتسل بالزبد وسيكون افطاري وعشائي .قصيدة مغمسة برفيف جناح .هو انتصاري الاخير عليك ايها اليوم المستمر كالبارحة. ايها الغد الذي يعود الى الوراء .ايها الجنون المطبق. ايها البهوت القادم من احداق الهموم حلمي هو قاتلك ايها الخراب العالي, ستنزل من حصنك لتسمع همس الاساور ,لتعرف معنى .اللون في لوحات الاقحوان ..ستكون الحياة ما احلم به فقط. محمد طمليه

وتنسج الهموم أكفان الروح . محمد مصطفى عبدالمجيد

إن جوهر الإبداع الشعري عندي ، إنما يقاس بمستوى قدرته على التماس ، أو على التضاد مع هذه الهموم الكلية للإنسان و المجتمع حين يفقد الشعر جوهره تتهاوى كلّ زينة خارجية تألقت في نطاقه سواءاً ذلك في الصور و الأخيلة و الجماليات في كل تلك الحرب السريّة المشتعلة بين حواسّي و مداركي يتجلّى سرُّ عذاب شاعر في مثل تجربتي و هكذا أتجاوز خجلي و تجربتي معترفاً بقلقي و عصبيّتي و تعاظم توتري قلق الركض وراء سراب الحقيقة و توتر المشدود إلى النماذج العليا للجمال . محمد الفيتوري

يا ريت وزارات زمان كلها فساتين و برلمانات زمننا تمتلي حلوين لكان بدال البارود الورد و الياسمين و لا كانش نص الخلايق يندفن في الصين و نصهم ينجزر في معركة برلين ايه اللي نابنا من الأقطاب والأساطين غير الهموم و النكد و الحرب و الأزمات. بيرم التونسي

بقدر الهموم تكون الهمم. مثل عربى