هل أعطبه الأسر و هزمته الهزيمة، أم أنه المسطور في اللوح المحفوظ؟ و هل يسطر الله في لوحه هزيمة عباده الصالحين؟. رضوي عاشور

كانت ليلة تنحي عبد الناصر أثناء خطاب إعلانه الهزيمة، ليلة ليلاء: يتابع أبي الخطاب. يمسح دموعه بظهر كفه. يعود يمسحها. اضطرابي لدموع أبي أكبر من اضطرابي لما يقوله رئيس البلد عن هزيمة لن أتمثّل فحواها إلا بعد سنوات – للدقة سأتمثلها أكثر وتدريجيا على مر السنوات، وربما من ذلك التاريخ إلى هذه اللحظة. ينتهي الخطاب. أبي ينتحب. يشهق مثل الأطفال. تصاب أمي بحالة هستيرية مفاجئة، تصيح: لا أفهم، لا أفهم على الإطلاق. لماذا تبكي عليه؟! أليس هو الضابط الفاشي، الدكتاتور الطاغية الذي وضعكم في المعتقل خمس سنوات بلا وجه حق؟ أليس ... ألم يكن ... أم تقل ... ؟ تتلاحق الكلمات في اندفاع متصاعد، صوتها يعلو ثم يعلو أكثر. فجأة قال أبي: أنت عمياء! وغادر البيت. لم تنطق بعدها بحرف، ولا أنا نطقت. رضوي عاشور

نمقت الهزيمة، لا نقبل بها، فإن قضت علينا، نموت كالشجر واقفين، ننجز أمرين كلاهما جميل: شرف المحاولة وخبراتٌ ثمينة، تركةٌ نخلّفها بحرص إلى القادمين. هناك احتمال آخر لتتويج مسعانا بغير الهزيمة، ما دمنا قررنا أننا لن نموت قبل أن نحاول أن نحيا. رضوي عاشور

من يملك فصل الخوف من الهزيمة القادمة من وعي الهزائم السابقة؟. رضوي عاشور

الطبيب يكره بجنون ذلك المريض الذي يصر على عدم الشفاء، والذي يشعره بالهزيمة والفشل طيلة الوقت.أحمد خالد توفيق

أذكر عندما كنت في الوحدة الريفية أن الرشوة والتقارير الطبية المزورة كانت أسلوب حياة وكان كل العاملين مندهشين من ذلك الطبيب المخبول الذي يرفض أن يتقاضي مالا مقابل أشياء كهذه .. كنت أتذكر قصة ( بلد العميان ) وأقرر أن أصمد أكثر .. أصمد .. عالما أن أول رشوة أتقاضاها ستكون هي لحظة انتزاع عيني .. سوف تكون حياتي أسهل في بلد العميان بعد هذا وسأصير مواطنا محترما عندهم أفلتت بمعجزة من بلد العميان هذا لأجد الأمر يتكرر .. لحسن الحظ مع أمور أقل فداحة من الرشوة ولكن الهزيمة فيها تترك مذاقا مريرا في الفم برغم كل شيء. أحمد خالد توفيق

ولماذا لايقبل الهزيمة.؟؟ نحن نطلب العلم للعلم ولا نطلبه كي نبدو أعظم ويلتف حولنا المعجبون. -سيبويه . أحمد خالد توفيق

و بالنسبة لكثيرين، يصعب تفسير مدى تأثير و قدرة كرة القدم على إهدائنا سر البهجة الخالصة و الحماسة المتقدة، و منح بعضنا قدرًا أفضل لحياته، و تشكيلها لبعضنا الآخر المكان المثالي الذي أمد وجوده بمعنى لم يعثر عليه في مكان آخر. و حتى في حال الهزيمة، تفتح لحزنك الباب، فيندفع خارجًا من صدرك، لكنه لا ينسى قبل أن يفارقك مودعًا أن يعدك بنظرة معبرة بأنه ربما يعود يومًا... و معه ملامح نصر كروي. ربما لهذا نطل من شرفات كرة القدم على حكايات الأسى و أيام الثأر، و الرد الذي سيأتي حتمًا على سبيل الترضية. و لم يكن الهدف غير المحتسب للمنتخب الإنجليزي في مباراته مع نظيره الألماني في مونديال جنوب أفريقيا سوى مثال لما يراه البعض تعويضًا إلهيًا..استغرق تحقيقه نحو نصف قرن. ياسر ثابت

أحيانـًا تكون الهزيمة جميلة؛ لأنها منطقية ومبررة، في ظل ظروفٍ كانت تحذرنا طوال الوقت من النهاية، التي أردنا أن نخطئها فأصابتنا. ياسر ثابت

الصبر على النصر أشق من الصبر على الهزيمة ! سيد قطب

إن عدم الوفاء للشهداء هو بداية الهزيمة الحقيقة لأي أمة . إبراهيم نصر الله

إن عدم الوفاء للشهداء هو بداية الهزيمة الحقيقية لأي أمة . إبراهيم نصر الله

قد كان في استطاعة المؤمنين أن ينجوا بحياتهم في مقابل الهزيمة لإيمانهم .ولكن كم كانوا يخسرون هم أنفسهم ؟ وكم كانت البشرية كلها تخسر ؟ كم كانوا يخسرون وهم يقتلون هذا المعنى الكبير،معنى زهادة الحياة بلا عقيدة،وبشاعتها بلا حرية،وانحطاطها حين يسيطر الطغاة على الأرواح بعد سيطرتهم على الأجساد ؟ سيد قطب

وليس في إسلامنا ما نخجل منه، وما نضطر للدفاع عنه، وليس فيه ما نتدسس به للناس تدسساً، أو ما نتلعثم في الجهر به على حقيقته .. إن الهزيمة الروحية أمام الغرب وأمام الشرق وأمام أوضاع الجاهلية هنا وهناك هي التي تجعل بعض الناس .. "المسلمين" .. يتلمس للإسلام موافقات جزئية من النظم البشرية، أو يتلمس من أعمال "الحضارة" الجاهلية ما يسند به أعمال الإسلام وقضاءه في بعض الأمور. سيد قطب

أما نظرية المؤامرة فقد كرستها كتابات كثيرة جعلت الواقع يبدوا مستحيلا، وهي بدل أن تفضح مخططات الخصم حولته لوحش لا يقبل الهزيمة. جاسم محمد سلطان

كلنا ننهزم أمام الموت ، لكن لاشيء أفظع من الهزيمة أمام الحياة . محمد الأشعري

ما معنى الحِداد؟ الميت في تابوته لا يـُطالب بالبلاغة الأيدي في فـَيء السطيحة تـَهشّ ذباب الصيف العنيد وماذا يقول المرء عندما يموتُ في مكانه الآخر الآخر الذي من أجله، إنما جئنا لنشرب قهوتنا المرة؟ على العتبة أحذية الندّاب، وجوه المعزين تـُزيّن الصالة وأنت، أيها الميت، ترقدُ بكلّ بساطة على ظهرك، وتختصر الكون. كل ما أعرفه الآن: موكب السائرين في درب الحداد ظلّك يطفر فوق سياج المظالم. وجهك يبدو في مرآة الهزيمة هذا ما أعرفـُه: الموتُ هو الموت وما من أحدٍ عاد من موته ليقول لنا شيئاً. سركون بولص

ليست القضية أن نثق بالآخرين ولكن أن نثق بأنفسنا نحن. فنحن محرومون من تفعيل إنسانيتنا وننتظر أن يشير لنا الآخرون على مخبأ ضمائرنا. يجب أن نثق بأنفسنا سواء كنا في المسجد أو الحانة لأن الطهر والنقاء لا تمنحه الأماكن ولا الناس إنما يكمن بداخلنا. لو امتلكنا النقاء ووثقنا بأنفسنا سنصنع كل ما كنا نحسبه بعيد المنال. ليست الميزة أن نحصل علي أفراد صادقين مخلصين ولكن الميزة والفخر أن نفعّل ضمائرنا ونصنع من الخبث الصدق ومن الأشرار أخياراً، أن نحيل الخرائب إلى بساتين ونجعل من الأعداء أصدقاء مخلصين، أن نعتصر من الهزيمة نصراً وأن نخرج من الخيبة بإرادة وعزيمة، هذا هو الفخر الحقيقي. محمد الجيزاوي

الشعب الشيشاني لا يعلاف الهزيمة .. فكما يسمينا الروس الشعب الذي لا يرهب الموت و كما قيل عنا لك ان تكسر ظهورهم و لكن لا تستطيع ان تنال من روحهم المعنوية .. سامية أحمد

إن تهاون الناس في الأخذ بحريتهم يوردهم موارد الشر والموت والهزيمة، أو الإيقاف عن صعود سلم الرقي البشري، والبقاء في مهاوي الجهل والتبعية . محمد حامد الأحمري

إن تهاون الناس في الأخذ بحريتهم يوردهم موارد الشر والموت والهزيمة، أو الإيقاف عن صعود سلم الرقي البشري، والبقاء في مهاوي الجهل والتبعية، لقد كان من أهم أسباب الشر الذي تعرضت له ألمانيا على يد هتلر أنها تهاونت في الأخذ بحريتها في العشرينيات والثلاثينيات حتى استعبدها النازيون الألمان . محمد حامد الأحمري

الأحياء الآن : مجموعة من البشر كُتب عليهم الشقاء طيلة حياتهم .. فحتى لو تحققت المعجزة وساد السلام الأرض ، وتوقفت الحروب ؛ سيلاحقهم الشقاء أيضاً عندما يقلبون في سجلات الماضي القريب ويُذهلون : كيف أقيمت المذابح ، وقُتل كل هؤلاء الأطفال ، وعمَّ كل هذا الدمار بينما هم موجودون في هذا العالم يأكلون ، ويشربون ، ويضحكون ، ويمارسون الجنس ؟! لا فائدة .. نحن بشرٌ أشقياء .. سواءٌ بالهزيمة أو بزوالها . أحمد صبري غباشي

القوة منزوعة القيمة دين، ولا أشك أنه لو كان لهذا الدين أنبياء= فخاتمهم نيتشه، وليس زمان أولى أن يعتنق الناس فيه هذا الدين أو يشركون فيخلطونه بدينهم مثل أزمنة ضعفهم وهزيمتهم. لابد أن يكون هيجل ابن قومية ممزقة مشتتة مهزومة، فلا منطق يجعله يعتبر نابليون روح التاريخ متجسدة على ظهر حصان= إلا منطق الهزيمة والانكسار النفسي. ولا يمكن لأمة عظيمة كالألمان أن تسلم قيادها لأيديولوجيا حمقاء كالنازية يقودهم بها كالعجماوات مجنون كهتلر= لولا أنها خرجت قبلها من الحرب مهزومة مكسورة ذليلة. أنت تستبشع هيروشيما ونجازاكي، لكن الصيني الذي قتل اليابانيون من قومه مائة ألف في يوم واحد= لا يراها بشعة. نعم. بمجرد ما يلوح للمهزومين بصيص قوة وسط ظلمة انكسارهم= يحرف الناس أديانهم ويحتالون على قيمهم بسائر ألوان الحيل، ويتعبدون جميعاً في محراب نيتشه. لما ذكروا لنابليون (الله) قال: إن الله مع المدفع الأقوى، وهكذا عبيد القوة يجعلون الحق تابعا لها، ويخطون بالسيف سطور الكتاب، ولو أتاهم النبي لم يؤمن له أحد، ولو أتاهم النبي وقد قتله قومه= لقالوا: ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً. أما من لم يُسترق دينه وتستعبد قيمه لصالح القوة= فيعلم أن الحق لا يقوم إلا بقوة، وأن الله لا يحاسب صاحب حق عجز عنها، وأن قوة لا حق معها ليست إلا سلطاناً إبليسياً، ولو لبست إحرامها وزعمت أنها تحج البيت وتقصد الله. إن القوة تابعة للقيمة، إن السيف تابع للكتاب، وإن الفوز حسنة باقية وليس هو ضجيج أو غلبة أرض لا حق معها. الدنيا للسيف، كان معه الكتاب أم لا.. أما الآخرة، فالله يقول: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. أحمد سالم أبوفهر

عبر تاريخ طويل مررنا بهزائم و انكسارات , تركت آثارها فينا , بل حفرت داخلنا أخاديد جعلتنا نقنع بأقل القليل .. بل لا نطمح إلا بأقل القليل ..و هكذا فهمنا كل شيء من زاويته الأضيق.. و الأدنى .. و لم نعد نتوقع من أنفسنا إلا ما هو متدن و رديء فقدنا احترامنا لأنفسنا و تدنى تقويمنا لها و لإمكانياتنا .. لم نعد نتوقع من أنفسنا أي شيء إيجابي كما سيفعل شخص أدمن الهزيمة و صارت هويته اللصيقة به . لم نعد نرضى بأوساط الحلول فحسب .. بل صرنا نرضى بالفتات .. بل نطالب بالفتات .. نفاوض من أجل الفتات .. بل ما هو دون الفتات ..في كل شيء... حتى فيما نتوقعه من الصلاة. أحمد خيري العمري

إذا استطاع المرء أن يَشعر بأن بقاءه أنساناً هو أمر يستحق التضحية من أجله حتى لو لم يُؤد ذلك إلى نتيجة، فإنه يكون قد ألحق بهم الهزيمة. جورج أورويل - رواية 1984

وكنت أنت بالشهادتين الجامعتين اللتين تملكهما ، نموذجاً لذلك الجيل الذي حاز التعليم دون الثقافة .. جيل الانكسار والهزيمة والحلم الضائع. أحمد خيري العمري

كان المسرحي السوري الراحل سعد الله ونوس قد أجرى حوارًا مطولًا مع "جينيه" و نشره في العدد الخامس من مجلة الكرمل، شتاء 1982، ثم أعيد نشره في الكتاب الفاتن الذي أعده مالك سلمان تحت عنوان " شعرية التمرد" و الذي تضمن مجموعة كبيرة من النصوص و الحوارات. و أنا أعود هنا إلى بعض ما جاء في هذا الحوار حول علاقتنا، ثقافيًا مع الغرب، و الثورة و شروطها، من وجهة نظره بطبيعة الحال. إلا أنني، قبل ذلك، أود أن أخبرك أنه، كما جاء بالحوار، كان زار مصر في عام 1967، بعد الهزيمة بشهور قليلة، و نزل في فندق سميراميس، حيث القاهرة خالية من السياح، و إنه استقل التاكسي في طريقه إلى الهرم، ثم لاحظ أن السائق يخطئ الطريق، حينئذ: " فتحت له الخريطة و أشرت له على الطريق الصحيح، فاكتشفت أنه أمي لا يعرف كيف يقرأ الخريطة، لحظتها فهمت أحد أسباب هزيمة حزيران. إبراهيم أصلان

تعرفين! يعتقد البعص أن الحزن يختفي رويداً رويداً مع الوقت حتى يختفي تماماً, الذين يؤمنون بهذه العبارات ما هم إلا مخادغين حاولوا التأقلم على الحزن لا أكثر, الحزن لا يختفي, آثار الحزن لا يداويها النجاح, لا يداويها حب جديد, لا يداويها أي شئ, الحقيقة أننا نكبر فننضج فنتعلم كيف نخفي أحزاننا, كيف نتمالك أمام المواقف الصعبة, نتعلم كيف نواصل الحياة وجزء منا مفقود, جزء منا لا وجود له. النضوج وحده ما يعلمنا كيف نخفى هشاشة قلوبنا, كيف نظهر أقوياء حتى في أشد اللحظات التي ينبغي علينا السقوط والاعتراف بالهزيمة, النضوج يعلمنا كيف نخفي احتياجنا وهشاشتنا حتى ونحن في أشد احتياجنا لمن يخبرنا أن كل شئ سيكون على ما يرام, كيف نسمع عن أوجاع الآخرين ولا ندع فرصة ل أحد ان يسمع أوجاعنا رغم احتياجنا لشخص ولو مختل ليسمعنا ويسخر من كلماتنا, إنها لمهارة أن نطمئن الناس ونحن نرتجف, نشد بأزرهم ونحن نسقط في الوحل, النضوج وحده ما يعلمنا التعامل مع الحزن, نحن نعتاد عليه حتى لحظة نسقط من جديد في أعماقه, نسقط كما لو أن أسباب الحزن حدثت منذ ثوان, نسقط لأننا لم نتعافى منه بشكل جيد, لم نتعافى منه من الأساس, هل تفهمين؟ الحزن لاينتهي إنما نحن نتأقلم ونعتاد عليه, لا يختفى إنما نحن من نتعلم كيف نخفيه عن أعين الجميع لنحتفظ به في أعماقنا حتى لا يشعر به أحد غيرنا, الآن وقد تجاوزت الخمس وعشرين من العمر مازلت أشتاق ومازلت أشعر وكأن أمي رحلت عني منذ لحظات! محمد طارق

إذا أردنا أن نعرف كيف نتفادى الهزيمة التالية علينا أن نعرف لماذا وقعت الأولى. محمد راشد آل مكتوم

كنت أقلب صفحات الأطلس العجيب فأسمع وأرى وقائع السيرة الذاتية للأسلحة، أعجب السير الذاتية على الإطلاق وأتسائل بانبهار الحيرة: من يخلق الآخر ويقوده السلاح أم الانسان؟ وكلما رأيت وسمعت أهوال الانحسار والابتلاع المتبادلين وانتقال الخطوط والألوان في دوي الانتصارات والهزائم ، ازددت يقينا أن الأرض ذات قلب ورئتين، تنبض وتشهق وتزفر في أحوال من القبض والبسط العجيبين المنضبطين على إيقاع الأسلحة وضربات القرار والجواب في موسيقى التهليل بالنصر والأنين الدامي بالهزيمة. محمد عفيفي مطر