خاطب الرافعي الريح –وهو يمزق رسالةً كتبها لحبيبته- قائلاً: أيتها الريح التي لا يستطيع أن يرد هبوبها أحد ولا أن يلويها عن وجهها، إن هذا كله ريش طائر من طيور الحب ذبحه الهجر فخذيه إلى حيث لا تلتقي واحدة بواحدة، وانثريه في أمكنة منسية، فإنك تبعثرين به خفقات هذا القلب الذي يحاول أن ينسى!.مصطفي صادق الرافعي

كان لها في نفسي مظهر الجمال ومعه حماقةُ الرجاء وجنونه، ثم خضوعي لها خضوعًا لا ينفعني ... فبدلني الهجرُ منها مظهرَ الجلال ومعه وقارُ اليأس وعقله،...مصطفي صادق الرافعي

ألا يا طائر الحب !إن لك اذا طرت جناحين فما أقرب من هو على جناح الفراق ممن هو على جناح الهجر. مصطفي صادق الرافعي

غيرَ أنّ الشاعر الروحاني الذي يسعد بالحبّ إذا أرضى الحبّ نفسه، يكونُ أسعد بالهجرِ إذا أرضى نفسهُ كذلك. و مع الحبّ عالمٌ كثيف يُنشئ في كلّ يومٍ ألماً . مصطفي صادق الرافعي

الحل في رأيي ـ وهو رأي كاتب وليس منظراً سياسياً ـ أن استمرار الانتفاضة هو الحل .. فعلأً اقتصادهم ينهار باستمرار .. بنوا سوراً حول أنفسهم مكررين عقدة ( الماسادا )... الهجرة تتضمن أسماء لامعة جداً عندهم .. إسرائيل تتآكل يا شباب . أحمد خالد توفيق

بما أن علاقتى قوية بالشباب، يمكننى أن أقول لك إنهم ينقسمون حاليًا إلى الغاضبين والغاضبين جدًا والمشتعلين غضبًا، والمحبطين والمفعمين بالحيرة، والذين بدءوا فعلاً فى إجراءات الهجرة. هناك كذلك تلاميذ مدرسة القوقعة الذين قرروا ألا يشاهدوا نشرات الأخبار وألا يسمعوا برامج الحوار، ويشاهدون روتانا كلاسيك فقط حيث الأفلام الأبيض والأسود. دائمًا أتلقى أسئلة لا أعرف إجابتها.. وسط فوضى الأخبار هذه ومع كل هذا التضليل الإعلامى من كل الأطراف يصعب أن تحدد الاتجاه الصحيح. لا أملك إجابات لكن أملك العديد من الأسئلة. أحمد خالد توفيق

إن الأمّة لن تخرج من أزمتها التاريخيّة إلا إذا أدركت كيف دخلت إليها. فليس من خروج من هذه الأزمة الدستوريّة التاريخيّة دون دراسة الخلافات السياسيّة التي تفجّرت بين الصحابة في القرن الأوّل الهجري، وتأمُّلها بعقل متجرّد يمنح قُدسيّة المباديء رُجحاناً على مكانة الأشخاص، ويواجه العقد النظريّة السائدة في هذا الموضوع بفقه وثّاب غير هيّاب، مع التزام بصحّة النقل، والتثبُّت في الرواية.محمد المختار الشنقيطي

دهمتني رغبة في حساب فرق عمري بين الميلادي والهجري ، واكتشفت بالحساب الذهني السريع أن التقويم الهجري يجعلني أكبر سنة تقريبا من عمري الميلادي,, فأين ذهبت هذه السنة الهاربة. محمد حسن علوان

الكون كُله منذ فجر الحياة مسرحٌ للصور المتضادة و المظاهر المتناقضة..فهذا الليل و النهار ، و النور و الظلام ، هذه الشمس المتوهجة و الظلال الوارفة، هذا الهجر و الوصال، و المآتم و الأعراس.. هذه المآسي و الأفراح، هذا البؤس و النعيم، هذه الورود الناعمة بين أشواكها الدامية- كل ذلك نماذج لمشهد هذا الكون المتناقض أبدعه الله كذلك ليوجد في كل من الخير و الشر معناه ، و ليستبين كل منهما بالآخر و يتميز كل عنصر بنقيضه ثم لكي تشيع في الكون روح الحركة و الكفاح و لترتبط هذه الخلائق بنظام السعي و التعاون . محمد سعيد رمضان البوطي

أيام الهجرة تطول , و العمر ينتهي فجأةًهكذا , كلحظة الانفجار, و ينتشر الدويّ . .إبراهيم نصر الله

حذر الرئيس الأمريكي " بنيامين فرانكلين " من الخطر اليهودي على الولايات المتحدة في مؤتمر إعلان الدستور سنة ( ١٧٨٩ )، وكان مما قال: " إنني أحذركم أيها السادة، إذا لم تمنعوا اليهود من الهجرة إلى أمريكا إلى الأبد؛ فسوف يلعنكم أبناؤكم وأحفادكم في قبوركم . محمد إسماعيل المقدم

أأرسلت خادمك كي يقول... أطابت جراحك ياعاشقي أيرضيك إن قلت: إني نسيت؟.. لك ما أرادات فلا تقلقي لك النوم يهفو طري الوشاح.. فخوضي وأحلامك واغرقي تناسي بأني وحيد هنا.. أسامر والبحر كالمطرق رمال شواطيء من غادروا.. بطيفك والبدر والزورق تناسي بأني خلقت وما.. حلا لك سيدتي فانتقي أيؤلمك الهجر؟ قولي له:.. بأني وهم ولن نلتقي تلاشيت حتى تلاشى السراب.. بعيدا بعيدا فلا تقلقي فإن عدت يوما ثقيل الخطا.. جبال الهموم على عاتقي وإن جئت يوما وكلي رجاء.. فلا تستجيبي ولاتشفقي وإن قلت من حسرتي أنني.. صدقتك دوما ولم تصدقي وانك نار على أضلعي.. وأني أسر فلا تعتقي وأن قلت خيم حولي الظلام.. وأنك شمسي فلا تشرقي وبيعي الذي بيننا للرماد.. كما بعتك ذات يوم شقي ونادي الأعاصير صيحي بها.. موانئنا من هنا مزقي لكي لايرى قلبه مرفأ.. ويبقى شقيا بنا ما بقي . محمد الصوياني

والمَنُّ لن يسقطَ إلاّ علي رأس السائر تحتَ نجمة الغُفران! قيلَ أنّ القدّيسَ جيروم كانَ يَقتاتُ في صحرائهِ علي الجَرادِ والنَدي وأنّ الله في كرسيّه المُرصَّع بالجواهر كينونةٌ تُصغي إلي ما نقول، والحبّ ملاكٌ مُتشرّد ينامُ في خَميلة يستدعي طائرَ الهجرة، يُذيبُ شمعةَ اللُغز، يجرُّ الكلمة من شَعرها، يُغلقُ القبرَ علي الميّت... يأتي. سركون بولص

• كانت مصر طوال تاريخها دوله بر وليست دولة بحر علي حد تعبير دكتور " جمال حمدان " . ومعني انها دولة بر ان طريقها الي آسيا – عبر سيناء – كان هو الأشد فعلا و اثرا في تكوينها وتشكيلها الحضاري من اي طريق آخر : منه جاءتها الهجرات والغزوات والديانات , ومنه جاءتها معظم عناصر التكوين والتشكيل الانساني والحضاري . محمد حسنين هيكل

أبوذر الغفاري هو البدوي الوحيد الذي دخل الإسلام قبل الهجرة حيث كان النبي مضطهداً ، والبدو في العادة لا يدخلون في دين لا قوة له . علي الوردي

لقد قال حاييم وايزمان خليفة هرتزل وأول رئيس لدولة إسرائيل : "لا ينبغي أن تكون مجنونا لكي تكون صهيونيا .. لكن ذلك يساعد" واليوم ترديد ذلك في محله تماما ففي كل عام يهاجر آلاف اليهود من إسرائيل إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا للاستقرار ،والحقيقة أنه تفقد إسرائيل نحو 20 ألف شخص سنويا بسبب الهجرة التي زادت بعد الانتفاضة وحتى ألمانيا بدأت تجتذب الإسرائيليين ، ويحمل نصف مواطني إسرائيل جنسيتين أو ثلاثة . أحمد المسلماني

هيحزّموك... زي الجنيه ف الأستك هيسيبولك الفُتات و يبيعولك الأمل ف الإعلانات و الهجرة لبلاد البلاستيك و ف خطبة الجمعة عن الجنة و قُولِة استنى.. فات الكتير هانت خلاص لحد ما خيل الحكومة.. يدوسه عَجَل الميكروباص النظام العالمي بيقتل أوقات كتير .. من غير رصاص الهوا .. هيحَصّل المَيّة اللي بقت ماركات تعددية تعني تعدد الشركات حرية تعني حق فتح القفص .. على الناس اللي ملهاش باب الأخطبوط الرأسمالي اتساب على الناس اللي ملهاش حظ على الناس اللي ملهاش فرص حياتك.. مهمة لبياعين الحلم وفاتك.. مهمة لبياعين القُرَص حسابك حتى في قبرك ..مهم رخصة الجنة مهمة لبياعين الرُخَص و لبياعين الدين و لبياعين الآخرة اللي هتنصف المساكين “العالم بيتطوّر” .. يمشي إسم مسرحية.. أما الحقيقة المضحكة المُبكيّة.. العصاية اللي بتوقّف و بتدوّر.. بتمشي.. من إيد صحاب الجنة.. لصباع صحاب البندقية.. لجيوب صحاب البنك… دم الغلابة بيتحرق ف التانك… شامم ريحتهم و انتا بتفوّل ؟… الغرب هيموّل.. إعمار ِبيار النفط.. لضمان زيادة منسوبات الشفط… و ضمان بقائك عبد متسوّل… يا زميل الكوكب المنكوب.. رَكب الحضارة ماشي بالمقلوب… يا زميل المنطقة المنكوبة… رَكب الحضارة كان لازم له ركوبة… العالم .. بيتطوّر… و انتا شمعة بتتحرق علشان .. برج التجارة ينوّر.. ..العصاية هي هي و شكلها بيتحول العالم بيتغوّل و انتا واقف ف وش الطيارات بالطوبة.. هتعيش حمار و تموت حمار… أخرك تحس بإنتصار لما… بتولّع الأعلام.. و تدوس على صورة إصحاب الدولار و القرار بالجزمة.. القناة .. في نشرة الأخبار.. هيقولوا عنك فوضوي و قاتل.. نفس القناة وقت اللزوم .. هتطلّعك مقتول و بتناضل.. فيه ناس كتيرة أكل عيشها الأزمة.. و ده عيبه.. إن هذا العالم صوته من جيبه و مفيش حقيقة صعب تتأوّل.. و دي ناس تعرف تبيع الآه زي ما بتعرف تبيع اللأ الميديا بائع حق… متجول.. بشرى لابناء العالم التالت م العالم الأول بشرى لابناء العالم الهمجي م العالم الإنسان العالم الحر اللي ما بيضربش ف المليان بس بيجوّع بلاد لحد الموت القاتل الشيك المحترف… ابو طلق من غير صوت فيه الجيوش ما بقوش.. لابسين هدوم ميري و الطيارات …ما بقتش بتوّّزع منشورات اليأس و البنوك ..مش هيسيبوك تتحبس …بالعكس النهارده حاطط إعلانات ع التاكس علشان عليه أقساط بكره تتعلق على هدومك… زي اللعيبة ف الماتشات عالم جديد .. هتخشه بمزاجك قبل ما نزُقّك الكهنة فيه.. لابسين بدل و كرافتات هيأكِّلوك الحقيقة بمعلقة ف بقك و كسر حُقّك ياللي مش عايز عالم ديمقراطي رأسمالي سعيد الشركة فيه… اقوى من الاوطان غضبان ؟…أكيد غضبان مربوط ف ساقية و بتجري في مكانك مسجون و مش عارف وش سجّانك عايز تخبّط كوبايات الحبس ع القضبان لكن هتعمل إيه …معذور أمريكا عملت سجن من غير سور أمريكا رابطة الناس ف بعضيهم أمريكا رابطة الناس و مربطّاك بيهم تدّن في مالطا قد ما هتدّن أمريكا هتفضل بتحب البشر جدا… و بتعمل جِميل فيهم.. فيها الخير يا هل ترى ولّا فيها فلوس؟ أمريكا فيها الحلم و بلادنا فيها كابوس الناس تخاف .. امريكا تحميهم.. الناس تجوع.. امريكا تديهم .. تِكسي بالإيد اليمين اللاجئين …بعد ما إيديها الشمال تعرّيهم شركة بتهِدّ البلاد و شركة تبنيهم شركة بتبيع السلاح و شركة بتطبطب على اللي يموت العالم بيتقسّم دول… العالم بيتقسّم بيوت… العالم بيتقسم لبني آدم و لبنكنوت… مكتوب على شهود البلاد… الممسوحين بأستيكة… أنتَ حر … ما لم تضر… أمريكا. مصطفى إبراهيم

كلما بلغت الأمة مبلغا رمزيا عاليا حسب تصورها لهذا العلو بادرت إلى تحصين رمزيتها بالقوانين وشروط الهجرة والتجنس وضبط كل حالات التداخل والتمازج , حرصا على نقائها الثقافي والمادي . عبد الله الغذامي

الفلك دوار والزمان سيار والأيام لا تستقر على حال و رُب يوم يحمل محض السعادة يتبعه يوم يحمل الشقاء ورُب فرح بالولادة والموت مترقب على بابه ومسرور بالوصل والهجر متربص على أعتابه ولو كشف للناس الغطاء لضحك باك وبكى ضاحك واستحالت مآتم أفراحا و أفراح مآتم . علي الطنطاوي

إنه لولا الهجرة لم تكن المدينة، ولولا المدينة لم تكن دمشق، ولولا دمشق لم تكن بغداد ولا قرطبة، ولولا قرطبة وطليطلة لم تكن باريس ولا لندن ولا نيويورك؛ فلو أنصف المتمدنون لجاؤوا يحتفلون معنا بذكرى الهجرة . علي الطنطاوي

كذلك فإنّهُ مِن أَكثَر التفسيرات شيوعاً لأزمة الاقتصاد والمُجتَمع في مِصر، ردّها إلى ظاهرة الهجرة إلى الدول النِّفطية، حيث يرى بعض من أبرز الاقتصاديين وعلماء الاجتماع أنّها هي المسئولة عن كثيرٍ من أمراض المجتمع المِصري الراهِنة، ولا يبدون أي استعداد للاعتراف بفضيلة واحدة أو أثر إيجابيّ واحد لها. فالهجرة في نظرهم مسئول أساسسي عن شيوخ الاستهلاك المظهري والترفي، وعن ازدياد الميل إلى الاستيراد، وعن ارتفاع معدلات التضخّم، وعن ازدياد التفاوت في الدخول، كما أنّها مسئولة عن تدهور القيمة الاجتماعية للعمل المنتج، وتفكك روابط الأسرة، وتحوّل القرية من الإنتاج إلى الاستهلاك، وعن الانصراف عن القضايا القوميّة والانشغال بالكسب المادي.. إلخ. ونحنُ مِن جانِبِنا لا يسعنا إلا الاعتراف بالآثار العميقة لظاهرة الهجرة على المجتمع المِصري، بل لعلّها من أهم ما حدث للمجتمع المصري خلال هذا القرن، ولكنّي أجد هذا التفسير بدوره تفسيراً مُتعجّلا وقاصِراً، وأميلُ هنا أيضاً إلى الاعتقاد بأنّ هُناك حلقة مفقودة في الربط بين ظاهرة الهجرة ومظاهر الأزمة الاقتصادية والاجتماعية في مصر. إن المُهاجِر شخصٌ ينتمي إلى شريحة أو طبقة اجتماعية مُعيّنة، والتغير في سلوكه الناجم عن ارتفاع دخله ومدخراته خلال الهجرة وبعدها إنما تحكمه خصائص تلك الشريحة أو الطبقة التي ينتمي إليها ودوافعها وطموحاتها. كذلك فإنّ أثر الهجرة على سلوك من يُهاجِر إنما تحكمه أيضاً طبيعة الطبقة أو الشريحة الاجتماعية التي ينتمي إليها، وبواعثها وطموحاتها. لا يجوز إذن القفز مُباشرة من واقعة الهجرة إلى السلوك الاجتماعي العام دون التعرض لما يحدث من تغير في العلاقات الاجتماعية بين الطبقات وفي المركز النسبي لكل منها. جلال أمين

الهجرة ملاذ آمن لمن لا يجدون في مجتمعهم البيئة المناسبة التي تحتويهم وتؤمن بهم، وتحترم انسانيتهم، ومشاعرهم، وكرامتهم. سمير محمد

تأملات في الهجرة النبوية : 4/ من كان هؤلاء الرجال الذين تركوا ديارهم لمجرد أن دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك ، و راحوا يبحثون عن ديار جديدة للإسلام قبل أن يبحثوا عنها لأنفسهم؟ ما كانت حقيقة أولئك الرجال ؟ لماذا يختلفون عنا كل هذا الإختلاف؟ و خاصة : من نكون نحن عند مقارنتنا بهم ؟ قد نجيب على هذه الأسئلة على مضض ، خاصة عن السؤال الأخير، لأن الأجوبة ستكون هزيمة شخصية لنا . علي عزت بيجوفيتش