وكذلك لا يرضى عن النفاق ولا يُقرُّهُ إلا [جاهلٌ] اكتفى بالعلم قبل أن يعلمَ ما هو العلم، أو [مستكبرٌ] عَمِيَتْ نفسُهُ عمّا حولها وعمّا فوقها، أو [غبيٌّ] يعرف عقلهُ في وهمه ووهمه في عقله ولا يعرف عقول الناس، أو [ذو سلطان] دَنَتْ مِحْنتُهُ وأظلّتْ مُلكَه النقمة فهي تسلك إليه سُبُلاً مختلفة منها فساد الناس ومنها النفاق؛ والخامسة أن يمتلئَ [نظرُ الجميلةِ] رضاً وسحراً حين يمتلئُ فمُ المحبِّ نفاقاً في هواها..!مصطفي صادق الرافعي

ألا إنما الناس صُور الفكر وصور القلب، فمن لم نر فيه صورة من أفكارنا التي نلتمسها أو من أهوائنا التي نحبها فذلك ليس منا ولسنا منه وإن سمي أخاً في لغة النفاق، وإن دُعي حبيباً في لغة المجاملة، بل هو مخلوق ليكون النموذج الذي نتعلم عليه البغض إن كان متصلاً بنا، أو التسامح إن كان بعيداً عنا ولم تتصل بنا ولا أخبارُه . مصطفي صادق الرافعي

إنها الحرب يا أبتِ.. حيث يغدو احترام الروح البشرية نوعاً من النفاق. أحمد خالد توفيق

ليس لهذا المنظر الكثير حدوثة في مصر إلا تأويل واحد: هو أن مكان الشخصيات فوق المعاني, وإن صغرت تلك وجلت هذه؛ ومن هنا يكذب الرجل ذو المنصب, فيرفع شخصه فوق الفضائل كلها, فيكبر عن أن يكذب فيكون كذبه هو الصدق, فلا ينكر عليه كذبه أي صدقه....! ويخرج من ذلك أن يتقرر في الأمة أن كذب القوة صدق بالقوة! وعلى هذه القاعدة يقاس غيرها من كل ما يخذل فيه الحق. ومتى كانت الشخصيات فوق المعاني السامية طفقت هذه المعاني تموج موجها محاولة أن تعلو, مكرهة على أن تنزل, فلا تستقيم على جهة ولا تنتظم على طريقة؛ وتقبل بالشيء على موضعه, ثم تكر كرها فتدبر به إلى غير موضعه, فتضل كل طبقة من الأمة بكبرائها, ولا تكون الأمة على هذه الحالة في كل طبقاتها إلا صغارا فوقهم كبارهم؛ وتلك هي تهيئة الأمة طبيعة النفاق يحتمي به الصغير من الكبير, وتنتظم به ألفة الحياة بين الذلة والصولة!مصطفي صادق الرافعي

لا جديد.. العاشق الولهان يتظاهر بأنه عاشق ولهان بينما هو ليس كذلك.. ذات مرة دخلت جهاز فتى يتعذب بنيران الحب وكان يكتب لفتاته يصف لها كم هو يتألم, وكم يضنيه السهاد.. الخ.. كان يكتب لها هذا بينما هو يتصفح صفحات الإنترنت العارية في شغف.. ليس هذا بالضبط سلوك العشاق المعذبين لكن النفاق صفة بشرية لا تتجزأ. أحمد خالد توفيق

حين يتوطن الخوف والظلم والنفاق في أرض، فقُل على نخبتها السلام. ياسر ثابت

إننا نحتج على من نحبهم لإن الإحتجاج عتاب والعتاب رسالة أمل...غير أن عنصر التركيز يخفي الأمل والعتاب معا.. أما الذين لا نحبهم فلا نحتج عليهم بل ننافقهم.. والنفاق حب معكوس نمنحه لمن نكرهه. محمد عبد الحليم عبد الله

حكامنا يستخدمون طائفة من الكتاب "الوطنيين" وظيفتهم أن يحذروا الأمة و يحسِّنوا إليها حالتها المزرية، و يحولوا بينها و بين التنبه لحقيقة الأمر؛ فإذا قام من يحاول كشف القناع عن هذا الكذب و التمويه و النفاق حملوا عليه أعنف حملة و رموه بأنه جارح للكرامة الوطنية، مزرٍ بالعزة الوطنية ضار بقضية الوطن، فهو إذن يحالف الأعداء و يخدم أغراضهم ،،، محمد النويهي

مجتمعنا هذا الذي يتشدق كل التشدق بالفضيلة و الأخلاق, قد تراضي علي قدر عظيم من النفاق; فهو يسكت عن عدد الرذائل الشنعاء التي تتستر وراء النفاق المنتشر و تضرب في جنبات بلداننا العربية فتجعلها مضرب الأمثال في العالم كله في حضيض الدعارة و البهيمية و الشذوذ. لذلك سيؤلمه أشد الألم; أن يقوم من مفكريه من يكشفون عنه قناع النفاق و يصرون علي تشريح آثامه, و سيرفض أن يسلم بأنهم محقون في نقدهم, و سيصب عليهم جام غضبه متهماً إياهم بأنهم هم الفاسدون الباغون للفساد … محمد النويهي

الرياء ضربان: رياء النفاق، وهو العمل لأجل رؤية الناس، ورياء العادة، وهو العمل بحكمها من غير ملاحظة معنى العمل وسره وفائدته وملاحظة مَن يُعمل له ويُتقرب إليه به، وهو ما عليه أكثر الناس، فإن صلاة أحدهم في طور الرشد والعقل هي عين ما كان يحاكي به أباه في طور الطفولية عندما يراه يصلي، ويستمر على ذلك بحكم العادة من غير فهم ولا عقل، وليس لله شيء في هذه الصلاة. وقد ورد في ذلك أحاديث كثيرة أن من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا، وإنها تُلف كما يُلف الثوب البالي ويُضرب بها وجهه. محمد عبده

يقول الشيخ محمد بن صالح بن يوسف العلي: { يُلحَظ على بعض اللذين ينتقدون المخالفين , أنهم يركزون على ذكر الأخطاء و النقائص و العيوب , و يغفلون الصواب و الخير و الحسنات , و هذا بخس و ظلم للناس , و مخالفة لمنهج أهل الحق و العدل , و هذا ما دعا الشعبيِّ رحمه الله أن يقول : لو أصبت تسعاً و تسعين مرة , و أخطأت مرةً واحدة لأعدّوا عليّ تلك الواحدة . و تأمل كيف هلّم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - هذا الخلق الرفيع لعمر بن الخطاب - رضي الله - عنه لمّا اتهم حاطب بن أبي بلتعة - رضي الله عنه - بالنفاق , عندما كتب الى قريش يُعلمهم فيه بعزم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - على فتح مكة , فقال عمر : دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق , فقال رسول الله لعمر: (( إنه قد شهد بدراً , و ما يُدريك لعل الله اطلع على أهل بدرٍ فقال : اعملوا ما شئتم , فقد وجبت لكم الجنة , و في رواية فقد غفرتُ لكم )) متفق عليه - رواه البخاريّ و مسلم. فكونُ حاطب بدريّ رفعته هذه الحسنة , و ذكرت له حينما أخطأ خطأً فاحشاً , فغفر ذلك الخطأ في مقابل تلك الحسنة .} فلا يجوز إذاً باي حال من الأحوال أن نبخس أهل العلم و الدعاة إلى الله حقهم و بلاءهم و جهدهم بمجرد عثرة وقعوا فيها , فمن الظلم البين أن ننسى كل جوانب الخير المشرقة في داعية , أو طالب علم , فتتلاشى كل حسناته و مزاياه عند أول هفوة منه . مع أن الموقف العدل هو العكس تماماً , ذلك بأن أهل الفضل و البلاء الحسن تغتفر لهم السيئة و السيئتان و الثلاث , و تنغمر في بحر حسناتهم العظيمة , فال الله عز و جل: { ولا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ } - (الأعراف : 85 ). هشام مصطفي عبد العزيز

متقلبون نحن في وطننا بطريقة جنونية، فجارك الذي يشمت بكارثتك هو نفسه من يبكي لجرحك بحزن صادق، والذى يغار من فرحتك هو من يزغرد لهنائك، أهو النفاق أم أننا صرنا ننتقم من بعضنا عندما عجزنا عن توجيه الغضب لمن يستحق؟ جبنا عن مواجهة من يسحقون أمانينا فصار الظلم عدوى تنتقل من رأس الهرم إلى قاعدته. محمد الجيزاوي

إننا في هذا الزمان أحوج ما نكون إلى منارات تضئ للسائرين في لجج الظلام و يكون شعارهم هو القيام بالواجب مهما كلفهم – لأنه واجب – لا طلبا للصيت و لا جريا وراء المجد ..... لا يعرفون المجاملة و لا النفاق و لا يستهويهم وعد و لا يرهبهم وعيد ... لسانهم مطابق لقلبهم و عملهم متفق مع وحي ضميرهم . أحمد أمين

كل انسان ضعيف أمام النفاق، من الذي يرفض أن يقال له انت الأذكى والأقوى والأصوب رأياً والأعظم موهبة ؟؟ أحمد رجب

لم يكن الجهاد عند الإخوان مجرد شعار يهتف بعد:"الله غايتنا ، والرسول قدوتنا ، والقرآن دستورنا ، الجهاد سبيلنا .." ولم يكن (الموت في سبيل الله) أمنية .. بل أقصى أمانينا .. و لم يكن -الجهاد- عند السلفيين مجرد (الفريضة الغائبة) التي إن فتح الحاكم المسلم الباب لها لأصبحت حاضرةً و لغزونا العالم وفتحنا روما .. لم يكن الأمر كذلك فقط .. بل كان حديث النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم:"من لم يغزُ ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من شعب النفاق" .. وكان قوله أيضاً:"إذا تبايعتم بالعينة ، وأخذتم أذناب البقر ، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد ؛ سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم" ؛ أي كان أحد المقومات الرئيسة في تكوين أي إسلامي ، وبه يعرف غيرهم من الملتزمين المتصوفة مثلاً أو الأزاهرة أو المحافظين الذين ليس لدى أغلبهم أي تصورات عن هذا الباب الذي لا يلجون منه إلا ليسترجعوا أمجاد حرب 73 وثأر الجيش المصري من الإسرائيليين. أحمد أبو خليل

عبقرية النفاق في مصر كانت وصلت لدرجة شككتني إننا في يوم من الأيام هنقرا مانشيت زي ده : الرئيس مبارك يؤدي صلاة العيد ، والملائكة تستقبله بحفاوة . أحمد صبري غباشي

مثلما نملك طاقه هائله من المرح نملك قدرة على النفاق الاجتماعى لا مثيل لها في العالم . أحمد بهجت

يبدو ان العصر الحديث يحتاج لكمية اكبر من النفاق كي يرضى الناس و هذا شئ مؤسف . أحمد بهجت

لقد خلق الله تعالى الناس احرارا ولكنك سجنتهم فى الاكاذيب والاباطيل والاوهام والقهر .. لقد اعليت قيمة النفاق خلال حكمك على قيمة الصدق والشجاعة، فسممت جو الحياة وخنقت ضمائر الناس . أحمد بهجت

لا أزال أؤمن بأن الأفكار عندما (تتغير) فإنها (قد) تؤدي إلى تغيير السلوك. التقليل هنا لأن ذلك ،للأسف، ليس حتمياً. وأحياناً يحدث تغيير في الأفكار، دون أن يرافقه تغيير موافق في السلوك على الإطلاق مما ينتج تلك الهوة المعروفة بين الفكر والسلوك، التي قد تصل إلى حد النفاق أحياناً. أحمد خيري العمري

علمتني الحياة أن أتلقى كل ألوانها رضا وقبولا ورأيت الرضا يخفف أثقالي ويلقي على المآسي سدولا والذي أُلهم الرضا لا تراه أبد الدهر حاسدا أو عذولا أنا راض بكل ما كتب الله ومُزج إليه حمدا جزيلا أنا راض بكل صنف من الناس لئيما ألفيته أو نبيلا لست أخشى من اللئيم أذاه لا, ولن اسأل النبيل فتيلا فسح الله في فؤادي فلا أرضى من الحب والوداد بديلا في فؤادي لكل ضيف مكان فكن الضيف مؤنسا أو ثقيلا ضل من يحسب الرضا عن هوان أو يراه على النفاق دليلا فالرضا نعمة من الله لم يسعد بها في العباد إلا القليلا” . محمد مصطفى حمام

أولم يجعل الإسلام إخلاف الوعد من علامات النفاق؟ علي الطنطاوي

إننا نمارس التمييز حسب الشكل أو العرق أو الديانة ثم نقوم بدور إنساني في استنكاره وبُغض من يفعله.. أتعتقدين بأنه من الممكن أن تتقبلي الإرتباط ببدين، أصلع، مصاب بالسكري ولا يمتلك المال ؟ قد يكون رجلاً طيباً بحق لكن الطيبة هنا ليست ذات أهمية.. فهو على الأرجح لن يكون مادة تصلح لشرف الزواج منك. حتى أنا.. أكنت سأقبل الإرتباط بعمياء أو بمن هي بقدم واحدة ؟ إن الرجل منا لينفر من إمرأة كاملة الجسد إن لم يعجبه لون بشرتها ! فكيف إن كان بها عيب أكبر ؟ أخشى بأننا اعتدنا النفاق الإجتماعي عزيزتي.. ولسنا نملك سوى إنكار ذلك كنوع من الفعل الإنساني بينما تنعدم الإنسانية في أفعالنا في واقع الحال . د. محمد حمدان

النفاق : هو ذلك الأمر الذي يحدث مع كل التجارب بعد انتصارها وعبورها من مرحلة النضال إلي تسلم الإرادة. ولذلك نزلت جميع أيــات النفاق في المدينه ذلك انه في مكه لم يكن هناك مجال للنفاق ،حيث كان للإنتماء الي فئه المؤمنين ثمن باهظ لاتتحمله الطبيعه الإنتهازيه للمنافقين. أحمد خيري العمري

كانوا يريدُون منا أن نصل إلى تلك المرحلة , الَّتي تصير فيها كلمة " وطن " كلمة مضحكة قد نضطر إلى تحاشيها , و محاولة تغطيتها بعباراتٍ أخرى ! كانوا يريدُون منا أن تصير صفة الـ"وطني " مرادفة إما للمنافق مفضوح النفاق , أو المغفل شديد الغباء. أحمد خيري العمري

لفت نظرى - كما يلفته دائماً فى البلدان "المتقدمة" - القدر الواضح من الإحساس بالفكاهة واحترام اللعب والعبث الطفولى مقابل الموقف النفاقى والدعائى والخطابى والقمعى فى الكثير من فنوننا. وربما كان ذلك عندهم نتاج استقرار الديموقراطية واحترام الإنسان بكل جوانبه، وأيضاً لأن الأعمال توجه للفرد العادى وليس "السادة المسئولين" الرسميين. محيي الدين اللباد

ما نفتقده حقًّا في عالمنا اليوم، هو النبل، الجمال، الحب، العاطفة، والحريّة. العنف، القسوة، النفاق، كل هذا يبدو فطريًا اليوم . محمد الضبع

بتجيب الفلوس منين يا بابا ؟ و قفزت إلى ذهنه إجابات كثيرةو لكنها ما كانت تصلح إجابةعن سؤال طفلة لا تدري ما الحياة و قسوتهاأيقول لها من عرق الجبين الممتزج بتحمل سخافات رؤساء تافهين ؟ أيقول لها من الملق و الرياء ؟ أيقول لها من كتم أنفاس أصوات الضمير و السير في مواكب النفاق. عبد الحميد جودة السحار

إن النفاق وهو زيف أخلاقي يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة . علي عزت بيجوفيتش

الأكاديمية في الفن , شأنها كشأن النفاق والمظهرية في الدين . علي عزت بيجوفيتش