سيدى .. أنت تعرف جيداً أين ولماذا يقوم العرب بالتفجيرات وتعرف أن قضيتهم عادلة .. فلا داعى لهذا الخلط المراهق .. العرب لا يفجرون المستشفيات لمجرد أن هذا يروق لهم ، وهم لا يؤيدون من يفجر المستشفيات .. إن ما يفعله العرب هو بالضبط ما كانت المقاومة الفرنسية تفعله ضد الاحتلال النازى .. أحمد خالد توفيق

إنهم النازيون لا شك في هذا ، ولو كانت (عبير) حكيمةً مثلنا لعرفت أن هذا الرجل من المقاومة الفرنسية .. كل رجال المقاومة الفرنسية يركبون دراجة و يضعون (الكاسكيت) ويحملون رغيفاً وزجاجة نبيذ (بوردو) .. لو كنت أنا الحاكم النازي لباريس لأعدمت كل من له هذا المظهر ، لكن النازيين لم يروا أفلاماً عن الاحتلال النازي لباريس . أحمد خالد توفيق

كان المماليك قد اكتشفوا و استفادوا من صفة اساسية في تحركات شعبنا, هي الانفعالية و انعدام التنظيم الذي يتابع المقاومة .. لذلك كان اجتهادهم دائما, هو صرف الجماهير المنفعلة و "تبريد" القضية. فاذا ما انصرفت الجماهير, صعب - ان لم نقل استحال - تحريكها مرة اخرى. لذلك كان القصاص الرادع هو ما تنزله العامة قبل ان تبرد القضية. محمد جلال كشك

هناك يدٌ مجهولة تشد القلب من أطرافه إلى منطقة ما، بين الحنين والتمني، وأنا عاجزٌ عن التصرف، أو ربما لا أريد المقاومة. ياسر ثابت

لم تكن الثروة في مصر ترفـًا، بل طرفـًا في كل شيء: الحروب والمقاومة، الصناعة والزراعة، التحالف والصراع، الفرد والعائلة. لم تعد الثروة عنوان طبقة، بل جدارًا عازلاً يفصل بين أبناء المجتمع الواحد. ياسر ثابت

و في كتابه "حياة المشير عبد الحكيم عامر" ينقل رشاد كامل عن عضو تنظيم الضباط الأحرار لطفي واكد حكاية لها دلالتها، إذ يقول:" في أحد الأيام من عام 1954، بعد حادث الاعتداء على الرئيس جمال عبد الناصر في المنشية، و اعتقال الإخوان المسلمين، و كان لي رفاق سلاح منهم في المقاومة ضد قوات الاحتلال البريطاني. ذهبت لزيارة مجاملة للمرحوم يوسف طلعت، و بعد انتهاء الزيارة تعمد قائد السجن الحربي حمزة البسيوني بأن يعطلني حتى طابور التمام كي أشاهد مسرحية سمجة حيث يقف الهضيبي في الأمام ووراؤه طابور من مكتب الإرشاد ثم باقي المعتقلين و كل واحد منهم وراؤه سجان في يده عصا، ثم يُذاع من الميكروفون تسجيل لعبد الناصر و هو يتكلم في المنشية، ثم طلقات الرصاص ثم يتوقف الشريط و يذاع صوت أم كلثوم تغني " يا جمال يا مثال الوطنية"، و يجبر الجميع تحت التهديد بالضرب على ترديد الأغنية و الهتاف لجمال عبد الناصر. ياسر ثابت

و عهد الله إلى آدم كان هو الأكل من كل الثمار سوى شجرة واحدة، تمثل المحظور الذي لا بد منه لتربية الإرادة، و تأكيد الشخصية، و التحرر من رغائب النفس و شهواتها بالقدر الذي يحفظ للروح الإنسانية حرية الانطلاق من الضرورات عندما تريد؛ فلا تستعبدها الرغائب و تقهرها. و هذا هو المقياس الذي لا يخطئ في قياس الرقي البشري. فكلما كانت النفس أقدر على ضبط رغائبها و التحكم فيها و الاستعلاء عليها كانت أعلى في سلم الرقي البشري. و كلما ضعفت أمام الرغبة و تهاوت كانت أقرب إلى البهيمية و إلى المدارج الأولى. من أجل ذلك شاءت العناية الإلهية التي ترعى هذا الكائن الإنساني أن تعده لخلافة الأرض باختبار إرادته، و تنبيه قوة المقاومة فيه، و فتح عينيه على ما ينتظره من صراع بين الرغائب التي يزينها الشيطان، و إرادته و عهده للرحمن. سيد قطب

يقول غراسياني (بالرغم من إبعاد النواجع والسكان الخاضعين لحكمنا يستمر عمر المختار في المقاومة بشدة ويلاحق قواتنا في كل مكان) وقال أيضا (عمر المختار قبل كل شئ لن يسلم أبداً لأن طريقته في القتال ليست كالقادة الآخرين فهو بطل في إفساد الخطط وسرعة التنقل بحيث لا يمكن تحديد موقعه لتسديد الضربات له ولجنودة أما غيره من الرؤساء فإنهم اسرع من البرق عند الخطر فيهربون إلى القطر المصري تاركين جنودهم على كفة القدر معرضين لخطر الفناء ، عمر المختار عكس هذا فهو يكافح إلى أبعد حد لدرجة العجز ثم يغير خطته ويسعى دائما للحصول على أي تقدم مهما كان ضئيلا بحيث يتمكن من رفع الروح العسكرية ماديا ومعنويا حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا وهنا يسلم أمره لله كمسلم مخلص لدينه) . علي محمد الصلابي

إذا "جاز" الصبر على الظلم عند العجز عن مقاومته.. وإذا كانت "الطاعة" واردة للأمراء الذين يمنعون الرعية حقوقها، فلذلك ضوابط تمنع الإطلاق، وتجعل الهيمنة للنصوص المتسقة مع روح الشريعة.. مثل أن تكون الحقوق الممنوعة خاصة بالمطيع وحده، وفي حالة ما إذا كانت المقاومة مستحيلة، أو مفضية إلى شر محقق يفوق الشر المتمثل في منع الحقوق.. أما الدعوة إلى تربية الأمة على خلق "الصبر على الظلم والاستئثار" و"طاعة من يغتصبون حقوقها" فليس من الإسلام، ولا مما يتسق مع روح شريعته الغراء! محمد عمارة

كنت ارقد فى سريرى ارمق الظلام حولى فى جميع الاتجاهات .. شاعرا ان العالم لم يعد مشكلتى بعد الآن ..ليس هناك شئ بحاجه للقلق من اجله .. ليس هناك شئ انتظر وقوعه ,, لم اشعر من قبل بسلام نفسي كالذى شعرت به فى هذه الفترة .. هل يكمن السر فى التسليم ؟ عد انتظار اى شئ ؟ الوصول الى قمه المعاناه بحيث لا يصبح هناك الم اكثر ؟ حينما افكر فى تلك اللحظات اجد ان ما فعلته حقا وقتها تقبل ما انا فيه .. التوقف عن الرغبة .. التوقف عن المقاومة .. الاستكانة لتيار الحياة .. استسلمت لفكرة انى مسئول عما اصابنى ..ان ما حدث قد حدث وعليا فقط التعايش معه .. أحمد عبد المجيد

وليس هناك غير حل واحد يقف أمام فساد الحياة وذلك حب الله .. إن في الحب عنصرا خاصا للمقاومة .. الذين يحبون يقاومون عادة , وعلى قدر درجة حبهم تجئ صلابة المقاومة.. هذا قانون من قوانين الكون . أحمد بهجت

إذا كانت قوة الجسد هي الانتصار على المقاومة المادية، وقوة القلب هي الظفر في المعارك، فإن هنالك قوة أكبر؛ لأنها نصر على ما هو أكبر من المادة وأشق من خوض المعارك؛ هي قوة الخُلُق، وهي نصر على النفس وطبائعها وغرائزها ورغباتها وميولها . علي الطنطاوي

كان ينتقل من فشلٍ في المقاومة إلى مقاومة أن ينجح . إبراهيم عيسى

شهادة الحسين بن على ... ورقة إثبات مختومة بالدم على تلوث العصر و عظمة المقاومة و الارتكاز على الضمير الحى ضد الضمير المشترى و الاعتماد على قوة القلب ضد رخاوة الغقل المحكوم بالواقع و الضغوط و الاقتصاد و المال و السيف و السلطان . اخشى ان نسقط فى شرك البلاغة التى كان يمكن أن يسقط فيها كثيرون و يكتفوا بها درعا لمقاومة يزيد و زمنه و ابن زياد و دولته لولا أن خرج الحسين عن كل حدود البلاغة و الإنشاء و مقالات صحائف معارضه نارية و ليسفعن بالناصية و يعط شهادة للجميع و على الجميع . إبراهيم عيسى

تذكرت ما يقال عن وسائل تعذيب المسجونين في مصر ، منها تلك الوسيلة الغريبة التي يأتون فيها بالمسجون السياسي ، الذي قد يكون من كبار رجال الرأي في مصر ومن أكثرهم تمتعا باحترام الناس خارج السجن ، ويأتون له بجندي من جنود السجن ضخام الجثة مفتولي العضلات ، وهو يحمل في يده سوطا أو عصاة غليظة ، واذا بهذا الجندي يأمر المفكر أن يهتف بأعلى صوته " أنا امرأة" فاذا رفض السياسي الكبير ان يعترف بأنه امرأة انهال عليه الجندي بالضرب مكررا عليه الأمر " قل أنا امرأة " كنت قد سألت نفسي أول مرة سمعت هذا الأمر ولازلت أسأل نفسي : لماذا يعتبر هذا التعذيب شديدا قاسيا على النفس ؟ الجملة نفسها قد لا تبدو على هذه الدرجة الهائلة من الخطورة ، فليس هناك خطر حقيقي على رجولة الرجل ان يقول أنه امرأة ، والمرأة نفسها ليست جنسا أقل شأنا من جنس الرجل أو أدنى مرتبة . فلماذا هذه المقاومة والرفض للنطق بها ؟ الأمر لا يزيد عن الآتي : هل تقبل المهانة أم لا تقبل بها ؟ انك قد تقول العبارة مازحا بارادتك ولا تحفل بها أو تجد غضاضة في قولها ، ولكنك تفضل الموت على أن يجبرك أحد على قولها . هذا هوا بالظبط الشيء الرائع في احساس المرء بكرامته ، وهذه خطورة العبث بها . فأنت تجد في النطق بها رمزا لتسليمك المطلق ، ورضاك الكامل بالذل ، واستسلامك لمشيئة الآخرين ، واعترافك الكامل انك من الآن فصاعدا ستفعل ما تؤمر به ، أي تتنازل عن آدميتك. أنت تعرف انك لست امرأة ، وهو يعرف انك لست امرأة . ولكن قبولك مع ذلك في ان تأتمر بأمره في ان تجعل الباطل حقا والحق باطلا ، هو اعلانك على الملأ أنك قد أصبحت بلا إرادة. جلال أمين

انة ينزع نحو السمو الى مافوق السموات ,وان ذلك السمو جهاد ومعاناة وتحمل الام الحرمان من كل مافى الدنيا من مباهج أرضية ولذات حسية وفطام النفس عن الشهوات .انة سائر فى طريقة الى الله وهو طريق شاق كلة مجاهدة ,وارهاق ,انة يريد أن يرتفع والارتقاء أصعب من الهبوط,انة يريد الفضيلة ومأيسر التردى فى الرذيلة,انة يريد أن يسير فى مواجهة قومة المتدفقين فى سبل الخطيئة ليصل الى الافاق العليا ,فهو يتسلح بأسلحة المقاومة والصمود والشجاعة التى تؤهلة ليقاوم التيار. عبد الحميد جودة السحار

انة سائر فى طريقة الى الله وهو طريق شاق كلة مجاهدة ,وارهاق ,انة يريد أن يرتفع والارتقاء أصعب من الهبوط,انة يريد الفضيلة ومأيسر التردى فى الرذيلة,انة يريد أن يسير فى مواجهة قومة المتدفقين فى سبل الخطيئة ليصل الى الافاق العليا ,فهو يتسلح بأسلحة المقاومة والصمود والشجاعة التى تؤهلة لأيقاوم التيار. عبد الحميد جودة السحار

كلما ابتعد نظام ما عن الاسلام قل دعم الشعب له , ومن ثم يجد النظام نفسه مضطرا للبحث عن دعم خارجي , فالتبعية التي تغرق فيها هذه النظم ليست الا نتيجة مباشرة لتوجهاتها المعادية للاسلام , وتتفاقم الامور عندما تشعر هذه النظم بالمقاومة والعداء من جانب الشعب , فتلجأ الي العنف لتمرير سياستها بالقوة . علي عزت بيجوفيتش