لقد يكون ما نراهمن حب المرأة الجميلة فنظنه أبدع ما تحسنه من الرقة والظرف، هو أبدع ما تتقنه من صناعة الكذب بوجهها...!مصطفي صادق الرافعي

تقاسيم الرواية: المتواتر: وهو الذي يرويه عدد من الناس تحيل العادة تواطؤهم على الكذب. المسنَد: وهو ما اتصل سنده من رواته إلى منتهاه، أما ما انقطع سنده فهو (المرسل). المنقطع: ما سقط من رواته واحد. المعضِل: ما سقط من رواته أكثر من واحد. والمعَنعَن: الذي قيل فيه “عن فلان عن فلان” من غير لفظ صريح بالسماع أو التحديث أو الأخبار. المؤَنّن: قول الراوي: “حدثنا فلان أن فلاناً قال” ويشترط فيه وفيما قبله أن يكون المسند إليهم قد لقي بعضهم بعضاً مع السلامة من التدليس. الغريب: ما انفرد أحد الرواة بروايته، وينقسم باعتبار حالة راويه إلى غريب صحيح، وضعيف وحسن، وتسمى الكلمات التي ينفرد بها الراوية بالأفراد والآحاد. والمعلّل: وهو ما كان ظاهره السلامة لجمعه شروط الصحة لكن فيه علة خفية غامضة تظهر لأهل النقد عند التخريج. والشاذ: ما خالف الراوي الثقة فيه جماعة الثقات والمنكر: الذي لا يعرف من غير جهة راويه فلا متابع ولا شاهد. والموضوع: ما كان كذباً واختلاقاً، وهو المصنوع أيضاً. مصطفي صادق الرافعي

الناس مولعة بأن تنخدع حقا. كلما تضخمت الكذبة كان تصديقها اسهل.. أحمد خالد توفيق

رأيت الكهناء يروغون كالثعلب ، والمسحاء الكذبة يحتالون على ميول النفس ، والإنسان يصرخ مستنجداً بالحكمة . Kahlil Gibran

الدقة شرط من شروط الكتابة واختزال الحياة إلى مأساة خالصة، منزلق إلى الكذب. رضوي عاشور

سوف يفترض الجميع أن العالم يتآمر ضدنا بالأكاذيب.. لن يصدق أحد التشكيك.. يمكنك دائما أن تصنع غبارا حول الحقائق فلا يفهم أحد ما حدث.. كلما كانت الكذبة كبيرة جدا واسعة جدا صارت أقرب للتصديق،لأنه ــ ببساطة ــ لن يتصور أحد أن هناك كذبة بهذا الحجم.أحمد خالد توفيق

إن الكذب يتطوّر مع الزّمن ليتحوّل إلى فنّ من الفنون الرّاقية، وعلينا أن نفهم هذا قبل فوات الأوان!أحمد خالد توفيق

الكذب إبداع ما ليس موجوداً، و الصدق اتباعٌ لحقيقة موجودة. الصادقون أطهار، أنقياء، أي شيء، و لكنهم أكثر بلادة من الكاذبين، لا يمكن أن ننكر ذلك. محمد حسن علوان

لذلك الأيام التى أنا فيها الآن خشبية الشكل، جافة، وخالية من الحياة، وقابلة للاشتعال فى اى ومضة حنين. انها أيام من النوع الذى نكبر بها أكثر من حجمها الزمنى فى العمر، أيام لا تغادر الجسد إلا بقطعة من الأسئلة، وقطعة أخرى من الكذب. محمد حسن علوان

الخيال هو ابن الكذب الذي يفتح لنا آفاق نحو المضي باتجاه أماكن لم نكن قادرين على الوصول إليها لو التزمنا بمنطقية الواقع. محمد حامد

ما الذي يجبرنا أن نقول الحقيقه دائماً، وحين تكون الحقيقة مبتورة تكون بؤساً ، لذلك الخيال هو ابن الكذب الذي يفتح لنا آفاق نحو المضي باتجاه أماكن لم نكن قادرين على الوصول إليها لو التزمنا بمنطقية الواقع محمد حامد

لماذا الكذب? لا أجد مبرراً لكي أكذب، ولن أكون منافقاً وأقول عكس ما أعتقد مثلما يفعل الآخرون. كريستيانو رونالدو

الحب بحاجة إلى خيال. و الخيال فسيفساء من الكذبات الصغيرة. محمد حسن علوان

اللهم أعني لأترك الكذب قولا وتخيلا ,فتصير في نفسي هيئة صدوقة تحبها وتسعدني . هبني حب الأخيار وحب تقويم الأشرار واجعل نفسي الناطقة فوق نفسي الشهوانية, فبالأولي أسير اليك, وبالثانية أخلد الى الأرض. محمد العدوي

يمكنك اعتباري شخصآ توقف عن الكذب لفترة.. فأصبح ميتآ من كثرة ما شعر بالألم..محمد صادق

الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب؛ فروعها الأعمال، وثمرها طِـيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك,والشرك والكذب والرياء شجرة في القلب؛ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرةالزقوم والعذاب المقيم، وقد ذكر الله هاتين الشجرتين في سورة إبراهيم. ابن قيم الجوزية

فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين .. بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال .. بل اذكروني بالنضال على الطريق ، لكي يسود العدل فيما بينكم .. فلتذكروني بالنضال .. فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها أضحت غريبة وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى الحبيبة وإذا حكمتم من قصور الغانيات ومن مقاصير الجواري فاذكروني فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة وإذا المنافع والمكاسب صارت ميزان الصداقة وإذا غدا النبل الأبي هو البلاهة وبلاغة الفصحاء تقهرها الفكاهة والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر السيوف ! فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب المجلجل هن آيات النجاح فلتذكروني في الدموع فلتذكروني حين يستقوي الوضيع فلتذكروني حين تغشى الدين صيحات البطون وإذا تحكم فاسقوكم في مصير المؤمنين وإذا اختفى صدح البلابل في حياتكم ليرتفع النباح وإذا طغى قرع الكنوس على النواح وتجلج الحق الصراح فلتذكروني وإذا النفير الرائع الضراف أطلق في في المراعي الخضر صيحات العداء وإذا اختفى نغم الإخاء وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء فلتذكروني فلتذكروني عندما يفتي الجهول وحين يستخزي العليم وعندما يستحلي الذليل وإذا تبقى فوق مائدة إمرء ما لا يريد من الطعام وإذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلام فلتذكروني فلتذكروني إن رأيتم حاكميكم يكذبون ويغدرون ويفتكون والأقوياء ينافقون والقائمين على مصالحكم يهابون القوي ولا يراعون الضعيف والصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال وإذا انحنى الرجل الأبي وإذا رأيتم فاضلا منكم يؤاخذ عند حاكمكم بقوله وإذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد في صحبه أو بين أهله فلتذكروني وإذا غزيتم في بلادكم وانتم تنظرون وإذا اطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم يتماجنون فلتذكروني فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من الطغاة وبذاك تنتصر الحياة فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة وارتضى الإنسان ذله فانا سأذبح من جديد وأظل اقتل من جديد وأظل اقتل كل يوم ألف قتلة سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفا الصبور سأظل اقتل كلما رغمت أنوف في المذلة ويظل يحكمكم يزيدها ... ويفعل ما يريد وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد ويظل يلقنكم وإن طال المدى جرح ال . عبد الرحمن الشرقاوي

ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر لشدة الداعي إليهما وسهولتهما، فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان كالنميمة، والغيبة، والكذب، المراء، والثناء على النفس تعريضًا وتصريحًا، وحكاية كلام الناس، والطعن على من يبغضه، ومدح من يحبه ونحو ذلك، فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان، فيضعف الصبر، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ: "امسك عليك لسانك". فقال: وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال : "وهل يكب الناس في النار على .مناخرهم إلا حصائد السنتهم؟!" ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد، فانه يعز عليه الصبر عنها، ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، ويطلق لسانه في الغيبة والنميمة، والتفكه بأعراض الخلق، والقول على الله ما لا يعلم! ابن قيم الجوزية

فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين بل فاذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال. بل فاذكروني بالنضال على الطريق لكي يسود العدل فيما بينكم. فلتذكروني بالنضال. فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة. فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة. لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعينه. فلتذكروني عندما تجد الفضائل نفسها أضحت غريبة. وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى الحبيبة. فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة وإذا المنافع والمكاسب صرن ميزان الصداقة. وإذا غدى النبل الأبيّ هو البلاهة وبلاغة الفصحاء تقهرها الفهاهة والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر السيوف. فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف. فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال وإذا غدا جبن الخنوع علامة الرجل الحصيف. وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب المجلجل هن آيات النجاح. فتذكروني في الدموع. فلتذكروني حين يستقوي الوضيع. وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء. فلتذكروني عندما يفتي الجهول وحين يستخزى العليم وعندما يهن الحكيم وحين يستعلي الذليل. فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة.فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة وارتضى الإنسان ذله فأنا سأذبح من جديد وأظل أقتل من جديد وأظل أقتل كل يوم ألف قتلة. عبد الرحمن الشرقاوي

فلتذكرونى لا بسفككم دماء الخرين بل فأذكرونى بانتشال الحق من ظفر الضلل بل فأذكرونى بالنضال على الطريق لكى يسود العدل فيما بينكم فلتذكرونى بالنضال فلتذكرونى عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة لكنها تحمى المير و أهله و التابعينا فلتذكرونى عندما تجد الفضائل نفسها أضحت غريبة و إذا الرذائل أصبحت هى وحدها الفضلى الحبيبة و إذا حُكِمتم من قصور الغانيات و من مقاصير الجوارى و إذا غدا أمراؤكم كالمحظيات و إن تحكمت السرارى فأذكرونى فلتذكرونى حين تختلط الشجاعة بالحماقة و إذا المنافع و المكاسب صرن ميزان الصداقة و إذا غدا النبل البىّ هو البلاهة و بلغة الفصحاء تقهرها الفهاهة و الحق فى الأسمال مشلول الخطى حذر السيوف ! فلتذكرونى حين يختلط المزيف بالشريف فلتذكرونى حين تشتبه الحقيقة بالخيال و إذا غدا جُبن الخنوع علامة الرجل الحصيف و إذا غدا البهتان و التزييف و الكذب المجلجل هن آيات النجاح فلتذكرونى فى الدموع فلتذكرونى حين يستقوى الرضيع فلتذكرونى حين تغشى الدينَ صيحاتُ البطون و إذا تحكم فاسقوكم فى مصير المؤمنين و إذا اختفى صدح البلبل فى حياتكم ليرتفع النباح و إذا طغى قرع الكئوس على النواح و تلجلج الحق الصراح فلتذكرونى و إذا النفير الرائع العزّاف أطلق فى المراعى الخضر صيحات العداء و إذا اختفى نغم الخاء و إذا شكا الفقراء و اكتظت جيوب الغنياء فلتذكرونى فلتذكرونى عندما يُفتِى الجهول و حين يستخزى العليم و عندما يهن الحكيم و حين يستعلى الذليل و إذا تبقى فوق مائدة امرئ ما لا يريد من الطعام و إذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلم فلتذكرونى فلتذكرونى إن رأيتم حاكميكم يكذبون و يغدرون و يفتكون و القوياء ينافقون و القائمين على مصالحكم يهابون القوىّ و لا يراعون الضعيف و الصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال و إذا انحنى الرجل البىّ و إذا رأيتم فاضلً منكم يؤاخذ عند حاكمكم بقوله و إذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد فى صحبه أو بين أهله فلتذكرونى و إذا غُزيتم فى بلدكم و أنتم تنظرون و إذا اطمأن الغاصبون بأرضكم و شبابكم يتماجنون فلتذكرونى فلتذكرونى عند هذا كله و لتنهضوا باسم الحياة كى ترفعوا علم الحقيقة و العدالة فلتذكروا ثأرى العظيم لتأخذوه من الطغاة و بذاك تنتصر الحياة فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة و ارتضى الإنسان ذله فأنا سأذبَح من جديد و أظل أقتَل من جديد و أظل أقتل كل يوم ألف قِتلة سأظل أقتل كلما سكت الغيور و كلما أغفا الصبور سأظل أقتل كلما رغمت أنوف فى المذلة و يظل يحكمكم يزيدٌ ما .. و يفعل ما يريد و ولاته يستعبدونكم و هم شر العبيد و يظل يلعنكم و إن طال المدى جرح الشهيد لأنكم لم تدركوا ثار الشهيد فأدركوا ثأر الشهيد . عبد الرحمن الشرقاوي

ومن هنا ندرك مدى فداحة الخطأ الكامن في مقولة : (الأديان السماوية) فإن هذه الكلمة لو أخذت مأخذ الجد والصدق ، لكانت تعني أن الله عز وجل أبلغ كل فئة من عبداه معلومات عن ذاته وعن الكون مناقضة للمعلومات التي بلغها للفئة الأخرى ، ولايمكن أن يفسر ذلك عندئذ إلا بالعبث أو الكذب من الله عز وجل على عباده . محمد سعيد رمضان البوطي

ما يقوله الكونت المزيف للبطلة: ليس لدي شخصية على الاطلاق، عندما كنت صغيراً علموني ركوب الخيل والتصرف بنبل، ثم في المدرسة علموني الصلاة والكذب، ثم في الحرب علموني القتل والاختباء ... صحيح انني لم اقتل ولكني اختبئ . إبراهيم نصر الله

في قديم الزمان , حين لم يكن على الأرض اناس بعد ,كانت الفضائل و الرذائل تطوف العالم معًا , وتشعر بالملل الشديد ! ذات يوم وللخروج من هذا الملل اقترح الجنون لعبة واسماها الأستغماية احب الجميع الفكرة .وصرخ الجنون :اريد ان أبدأ انا صاحب الفكرة وانا من سيغمض عينيه ويبدأ العد . وانتم عليكم الأختباء , وبدأ يعد وبدأت الفضائل والرذائل بالاختباء الرقة وجدت مكانا لنفسها في القمر واخفت الخيانة نفسها في كومة طين واندس الأمل بين الغيوم ! الكذب قال بصوت عال : سأخفي نفسي تحت الحجارة ومضى الشوق الى قعر بحيرة طبرية واستمر الجنون بالعد .خلال ذلك اتمت الفضائل والرذائل اختباءها , ما عدا الحب كعادته لم يكن صاحب قرار , تابع الجنون : تسعة وتسعون ...مائة ,حينها قفز الحب داخل شجيرة ورد ,فتح الجنون عينيه وبدأ البحث وجدهم الجنون جميعًا ماعدا الحب فكاد يصيب بالاحباط ,لكن الحسد اقترب منه وهمس :الحب مختف في شجيرة الورد التقط الجنون شوكة كبيرة كرأس رمح وبدأ بطعن شجرة الورد ,لم يتوقف الا عندما سمع بكاء يمزق القلوب ظهر الحب وهو يحجب عينيه بيديه والدم يقطر بين اصابعه , صاح الجنون :يا الهي ماذا فعلت؟ ماذا افعل كي اصلح غلطتي بعد ان افقدتك البصر؟ اجابه الحب:لن تستطيع اعاد النظر الي لن تستطيع . مرت ايام والحزن يخيم على كل شيئ . وذات صباح عاد الجنون وقال للحب: اريد ان اصلح غلطتي ساعدني! قال الحب : هل انت متأكد من ذلك , ايا كان ما سأطلبه ؟ فقال الجنون : سأفعل كل ما تريد اطرق الحب بعد صمت طويل :كن دليلي وهذا ما حصل منذ تلك الأيام .يمضي الحب في الأرض اعمى ,ويقوده الجنون..إبراهيم نصر الله

و رغم يقيني بأنه لا يصح إلا الصحيح، و أن الكذب لا يعمر طويلا، إلا أن لحظات غرق هذه الجزيرة الحلم، أو وهم الحلم، قد ورثتني حزنا لاأظنه يقف عند حدود النصوص . محمد المخزنجي

كنت أعرف بيقين الحس، أن الاتحاد السوفيتي مرشح للانهيار، و لأسباب أبسط و أوضح من تلك التي ساقها -ولا يزال- المحللون السياسيون ومراكز الدراسات الاستراتجية: لقد انهار الاتحاد السوفيتي لسبب واحد يجمع كل الأسباب، و هو : الكذب! محمد المخزنجي

حكامنا يستخدمون طائفة من الكتاب "الوطنيين" وظيفتهم أن يحذروا الأمة و يحسِّنوا إليها حالتها المزرية، و يحولوا بينها و بين التنبه لحقيقة الأمر؛ فإذا قام من يحاول كشف القناع عن هذا الكذب و التمويه و النفاق حملوا عليه أعنف حملة و رموه بأنه جارح للكرامة الوطنية، مزرٍ بالعزة الوطنية ضار بقضية الوطن، فهو إذن يحالف الأعداء و يخدم أغراضهم ،،، محمد النويهي

من اقوال عبدالله بن مسعود لخص حياة عمر العظيمة في تركيز باهر فيقول:(كان إسلامه فتحا، وكانت هجرته نصرا، وكانت إمارته رحمة). وتحدث عن العمل وأهميتة في رفع المستوى الأدبي لصاحبة، فيقول:(إني ﻷمقت الرجل، إذا أراه فارغت، ليس في شئ من عمل الدنيا، ولا عمل اﻵخرة). ومن كلماته الجامعة:(خير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، وشر العمى عمى القلب، وأعظم الخطايا الكذب، وشر المكاسب الربا، وشر المآكل مال اليتيم، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يغفر يغفر الله له). خالد محمد خالد

الكذب ليس دائمًا خطيئة كما أخبرك؛ بالكذب سترى ما وراء الباب. أحمد عبد المجيد

ولتعلم أن الباطل لا يأتي خالصًا قط، بل لابد أن يكون مشوبًا بشيء من الحق وأنّ الكذب لا يأتي صريحًا قطّ بل لابدّ وأن يزيّن بشيء من الصدق. أحمد سالم أبوفهر

ليس التمثيل استعراضاً لقدرتك على الكذب والتمثيل على الناس .. لكنه العكس تماماً ، فـ هو استعراضٌ لمدى قدرتك على الصدق حتى لو صرتَ شخصياتٍ مختلفة ، تحيا في ظروف وأزمان مختلفة . أحمد صبري غباشي