أن الإنسان وإن وُلد حرًّا يظل عبدًا لقساوة الشرائع التي سنها آباؤه وأجداده ، وأن القضاء الذي نتوهمه سرًّا علويًّا هو استسلام اليوم إلى مآتي الأمس ، وخضوع الغد إلى ميول اليوم . Kahlil Gibran

لقد علمت بأن الإنسان وإن ولد حراً يظل عبداً لقساوة الشرائع التي سنها آباؤه وأجداده، وأن القضاء الذي نتوهمه سراً علوياً لهو استسلام اليوم إلى مآتي الأمس، وخضوع الغد إلى أميال اليوم . Kahlil Gibran

وعلمت للمرة الأولى بأن الإنسان وإن ولد حراً يظل عبداً لقساوة الشرائع التي سنها آباؤه وأجداده، وأن القضاء الذي نتوهمه سراً علوياً لهو استسلام اليوم إلى مآتي الأمس، وخضوع الغد إلى أميال اليوم . Kahlil Gibran

لماذا تتسابق الأسر على أن يدخل أبناؤها كلية الشرطة ؟.. هناك أسباب كثيرة لكن أهمها أنها تريد أن تملك (مراد بيه) الخاص بها والذي تخالف به القوانين .. ولتحقيق هذا تتصل بـ (مراد بيه) آخر ليسهل لها أن يصير ابنها (مراد بيه).. كل أسرة تريد أن يكون عندها وكيل النيابة والمستشار فإن لم تجد واحدًا ناسبته أو تمحكت في قريب بعيد .. هكذا تستطيع أن تخالف القانون كما تشاء .. وترى السيدة تحدثك في فخر عن قرابتها لـ (مراد بيه) في الجمارك و(مراد بيه) في أمن الدولة و(مراد بيه) في دار القضاء العالي و(مراد بيه) في قسم (الساحل).. حتى كأنها من هواة جمع الطوابع تحدثك عن مجموعتها الخاصة من الـ (مراد بيهات)ـأحمد خالد توفيق

ولكنني أعرف أن سقوط عاصمة القضاء كان له وقع الصاعقه في البلد، صاعقة تضرب الأرض والسماء فتسري في المكان هِزَّة تشمل الجميع كأنما ينتظرون ليعرفوا إن كانت السماء تقع علي الأرض فتشقها شقاً أم تمر الكارثة فيبقي الكون علي حاله. رضوي عاشور

فالنذبـــــح بعضنا اولا حتى لايبقى سوى من هم على حــق.. بعد هذا يصير القضاء على العدو سهلا !أحمد خالد توفيق

هناك قتال من أجل السلطة، وقتال من أجل الانتقام، وقتال من أجل تأكيد الهوية، وقتال بسلطة الكولسلو والمايونيز .. هناك قتال كومبو مع عرض التوفير المبهر. يجب أن تنتج الدول المتقدمة تلفزيونات للعالم العربى خصيصًا، مزودة بشريط الحداد الأسود ... إنه مهرجان إضاعة عمرك وعمر الآخرين من أبناء وطنك ..الله تعالى خلق الإنسان ليعمر الأرض ويملأها سلامًا وتقدمًا ... ليس الهدف من خلق الإنسان أن يطلق قذائف الهاون من وراء جدار... كل العالم يتحرك، وكل العالم يبحث عن غد أفضل، لكن العرب لا يريدون سوى الاستمتاع بالقتال وإطلاق الرصاص للأبد. عندما تحرك المؤشر لقنوات أخرى ترى عواصف ثلجية فى أمريكا .. مظاهرات فى أوكرانيا .. احتفالات رأس السنة فى إنجلترا .. إلخ .... أخبار ... أشياء غير القتل .. يخيل لى أننا كعرب نحمل غدة مهمتها القضاء على الآخر واستئصاله وذبحه وحرقه .. هرمونات كراهية... هذه الغدة لا تهمد إلا بالدم ولا تصغى لأى منطق عقلانى .. لقد تجمد العرب عند مرحلة الطفولة .. مرحلة اللعب بالسلاح والبنادق وتبادل الطلقات. حتى على مستوى الحكومات الدكتاتورية تشعر أن الحكام أطفال يستمتعون جدًا بلعبة الحرب ولبس بدلة ضابط فى العيد... منذ متى كانت آخر طلقة أطلقت على العدو الإسرائيلى؟. الحقيقة إن إسرائيل محظوظة لدرجة لا تصدق، وحسابات يهود العالم للتجمع فى فلسطين هى أذكى حسابات فى التاريخ. ما كانوا ليظفروا بهذا السلام فى مدغشقر أو جنوب أفريقيا مثلاً .. بالمناسبة: هل تذكر أى شيء اليوم عن مذبحة جنين؟.. هل تتوقع أى خطوة جديدة فى قضية اغتيال عرفات؟ النفع الوحيد الحالى للعالم العربى هو أن يبيع له الغرب كل شىء، ثم يحمد الغربيون الله على أنهم لم يخلقوا عربًا .... وحتى هذه اللحظة يبدو أن النفع الوحيد للثورات العربية هو أن تخبر الدول المحافظة شعوبها أنها كانت حلاً غبيًا كما قال لكم بابا منذ البداية...أحمد خالد توفيق

الصراع بين السياسة والقضاء في مصر عميق الجذور ويرجع إلى سنوات بعيدة، وكم شهدنا فتراتٍ من تسييس القضاء أو الاجتراء على النظام القضائي والعاملين فيه، وكم عاصرنا من عناوين لافتة تتحدث عن إصلاح القضاء وهي تقصد إخضاعه أو إسقاطه. ياسر ثابت

قال ابن مسعود: ليس عند ربكم ليلٌ ولا نهار , نور السماوات والأرض من نور وجهه,فهو سبحانه نور السماوات والأرض ويوم القيامة إذا جاء لفصل القضاء تشرق الأرض بنوره. ابن قيم الجوزية

أما السلطان، فقد توسط موكبه بين الصدر الأعظم وشيخ الإسلام يتبعهم القضاء والوزراء. ينثر أكياسًا من الآقجات والدوكات. نال أغلبها جيشه الذي أحاط به دون العامة المصطفِّين على جانبي الطريق. هتفت ألسنة العوام بحياة السلطان وقد ملت قلوبهم من الشكوى. رمقت عيونهم المال المنثور، فتمتموا بالحكمة التي أكدتها الأيام: "أهناك خير لم يصبه العسكر بعد . محمد عبدالقهار

ليس بين الإنسان وبين أن يصبح طاقة تتفجر بالخوارق وتحقق ما قد تعجز عن تحقيقه الأمم , سوى أن يدرك حقيقة القضاء الإلهي ثم يتحقق بمعانيه وثماره. محمد سعيد رمضان البوطي

لا يجوز للدعاة إلى إصلاحٍ سياسيٍّ يَستند إلى الإسلام أن تَغيب عنهم حقيقةٌ يَشهد بها تاريخ البشرية في مختلف أديانها : أنَّ أسوأ صورِ الظلمِ وأفدحَها وأبشعَ حالات الطغيان وأقساها : ما كان مُستَندا إلى نَظرة دينية يُسَاءُ استخدامُ نصوصِ الدينِ الصحيحةِ بتأويلها على وَفْقِ هوى الظالمين .. أو يُدَسُّ فيها ما ليس منه لتحقيق نزواتهم والقضاء على خصومهم. وهذه الحقيقة تَجعَلُ بيانَ حقيقةِ الموقفِ الإسلامي مِن التعدديةِ السياسيةِ - باعتبارِ حقِّ الاختلافِ حقاً إنسانياً أصيلاً- ألزَمَ الآنَ مِنهُ في أي وقت مَضى. محمد سليم العوا

ستة أشياء إذا ذكرتها هانت عليك مصيبتك؛ أن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدر، وأن الجزع لا يرد عنك القضاء، وأن ما أنت فيه أخف مما هو أكبر منه، وأن ما بقي لك أكثر مما أخذ منك، وأن لكل قدر حكمة لو علمتها لرأيت المصيبة هي عين النعمة، وأن كل مصيبة للمؤمن لا تخلو من ثواب ومغفرة أو تمحيص أو رفعة شأن أو دفع بلاء أشد، وما عند الله خير وأبقى . عبد الله محمد الداوود

عندما قابلت الخميني في باريس في نهاية عام 1978، أخبرته أنه ليس عندي أدنى شك في مقدرته على القضاء على النظام القديم، لكنني لست واثقا بنفس الدرجة في قدرته على تشييد النظام الجديد. ثم قلت "إذا جاز لي استخدام الاصطلاحات العسكرية فإنك قد أظهرت مقدرتك على استخدام المدفعية بكفاءة عالية، لكن بعد أن انتهت مدفعيتك من أداء مهمتها، ألست في حاجة إلى المشاة ليحتلوا المواقع التي تم الاستلاء عليها. فأين مشاتك؟ والمشاة في الثورة هم الكادرات السياسية، والبيروقراطيون والتكنوقراطيون، الذين سيقومون بتنفيذ البرامج التي ناضل من أجلها الثوار؟ مما لا شك فيه أن البيروقراطيين والفنيين القدامى في إيران، كانوا فاسدين وعاجزين، لكنك ستحتاج إلى خدمات الخيِّرين منهم . محمد حسنين هيكل

أتهزأ بالدعاء و تزدريه... و ما تدري بم صنع الدعاء سهام الليل لا تخطئ و لكن... لها أمد و للأمد انقضاء فيمسكها إذا ما شاء ربي... و يرسلها إذا نفذ القضاء . محمد بن إدريس الشافعي

و أرض الله واسعة و لكن ...إذا نزل القضاء ضاق الفضاء . محمد بن إدريس الشافعي

دع الايام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء . محمد بن إدريس الشافعي

*دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء* *ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء* *وكن رجلا على الأهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاء* *وإن كثرت عيوبك في البرايا وسرك أن يكون لها غطاء* *تستر بالسخاء فكل عيب يغطيه كماقيل السخاء* *ولاترِللأعادي قط ذلا فإن شماتة الأعدا بلاء* *ولا ترج السماحة من بخيل فما في النارللظمآن ماء* *ورزقك ليس ينقصه التأني وليس يزيد في الرزق العناء* *ولاحزن يدوم ولا سرور ولابؤس عليك ولا رخاء* *إذا ما كنت ذا قلب قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء* *ومن نزلت بساحته المنايا فلا أرض تقيه ولاسماء* *وأرض الله واسعة ولكن إذا نزل القضا ضاق الفضاء* *دع الأيام تغدر كل حين فما يغني عن الموت الدواء* محمد بن إدريس الشافعي

منذ فجر الدولة الإسلامية الأولى ـ دولة النبوة.. بالمدينة المنورة ـ كان القضاء المستقل سلطة من سلطات هذه الدولة.. فالقاضي ملتزم بالكتاب وبالسنة، فإن لم يجد فيهما نص، اجتهد في الحكم.. أي أنه مستقل ـ بالاجتهاد ـ في قضائه، داخل إطار البلاغ القرآني والبيان النبوي لهذا البلاغ.. وفي تقنين هذا المبدأ ورد حديث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع معاذ بن جبل، عندما عينه قاضيًا باليمن.. وسأله: "كيف تقضي؟.. فقال: أقضي بكتاب الله... فقال الرسول: فإن لم يكن في كتاب الله؟.. قال معاذ: فبسنة رسول الله.. فقال الرسول: فإن لم يكن في سنة رسول الله؟.. فقال معاذ: اجتهد رأيي.. فقال الرسول: الحمد لله الذي وفق رسول الله". محمد عمارة

يقول عمر بن الخطاب في رساله لأبي موسى الأشعري يوضح له منهج القضاء الذي ينبغي أن ينتهجه: (..) ولا يمنعك قضاء قضيته بالأمس, فراجعت فيه نفسك و هُديت لرشدك أن ترجع إلى الحق: فإن الحق قديم لا يبطله شيئ. و مراجعة الحق خيرٌ لك من التمادي في الباطل. خالد محمد خالد

إن الذين يدعون إلى فصل الدين عن السياسة فريقان: فريق يعترفون بأن للدين أحكامًا وأصولاً تتصل بالقضاء والسياسة، ولكنهم ينكرون أن تكون هذه الأحكام والأصول كافلة بالمصالح آخذة بالسياسة إلى أحسن العواقب، ولم يبال هؤلاء أن يجهروا بالطعن في أحكام الدين وأصوله، وقبلوا أن يسميهم المسلمون ملاحدة، لأنهم مقرون بأنهم لا يؤمنون بالقرآن ولا بمن نزل عليه القرآن. ورأى فريق أن الاعتراف بأن في الدين أصولاً قضائية وأخرى سياسيه، ثم الطعن في صلاحها إيذان بالانفصال عن الدين، وإذا دعا المنفصل عن الدين إلى فصل الدين عن السياسة كان قصده مفضوحًا وسعيه خائبًا، فاخترع هؤلاء طريقًا حسبوه أقرب إلى نجاحهم: وهو أن يدّعوا أن الإسلام توحيد وعبادات، ويجحدوا أن يكون في حقائقه ما له مدخل في القضاء والسياسة، وجمعوا على هذا ما استطاعوا من الشبه لعلهم يجدون في الناس جهالة أو غباوة، فيتم لهم ما بيتوا. محمد الخضر حسين

الشروط الثورية الثلاثة التي لا بد لأي ثورة أن تستكملها لكي تنجح لم تكن متوفرة، وهذه الشروط هي: 1- الظروف الموضوعية التي تسمح بتغيير ثوري (القدر) 2- وعي هذه الظروف (وعي القدر، المعرفة) 3- تشكيل الأداة الثورية (القضاء الواعي). محمد شحرور

القلوب والسيوف مع بني أمية .. والقضاءُ بيد الله . إبراهيم عيسى

القضاء هو مقياس الخير في الأمم، وهو معيار العظمة فيها، وهو رأس مفاخر كل أمة حية وراشدة. علي الطنطاوي

قلوب الناس معك , و سيوفهم مع بنى امية , و القضاء ينزل من السماء , و الله يفعل ما يشاء . إبراهيم عيسى

إننا نحبس التلاميذ ست سنين للدراسة الثانوية، ونحشو رؤوسهم بمعلومات أكثرها لا ينفع في الحياة. وماذا لعمري استفدت أنا من دراسة المثلثات والهندسة النظرية و (حفظ) معادلات الكيمياء وقوانين الفيزياء في القضاء أو في تدريس الأدب أو في فن الكتابة، وتلك هي أعمالي في حياتي؟ علي الطنطاوي

ماحكم تولي القضاء في الشرع؟ رجعت إلى مايقول الفقهاء فإذا خلاصة أقوالهم أنه إذا لم يكن في البلد الاواحد يقدر على تولي القضاء -علماً منه بأحكامه واستقامة في سيرته- كان دخول القضاء بالنسبة اليه فرض عين . وان كان في البلد اثنان فأكثر كل منهم يصلح له كان دخوله فرض كفاية عليهم . وان كان رجل يصلح للقضاء وغيره اقل صلاحا منه كان دخوله للقضاء مندوبا اليه , وان كان صالحا وغيره اصلح كان دخوله مكروها , وان كان يعلم من نفسه العجز عنه وقبل به كان آثما ظالما . علي الطنطاوي

إن أهانوك فكن ودودًا وإن اقتسموا رغيفك فكن ودودًا أكثر , وإن بعثروا حقوقك فعليك أن تتمسك بذلك الود, وإن قرروا القضاء عليك تمامًا .. فلن ألومك لو أحرقتهم . عمرو الجندي

أدخل السادات على تفكيرنا تعديلاً لم يكن وارداً آنذاك وهو أنّ الطريقة الفعالة هي القضاء على الزعماء المصريين المتعاونين مع الإنجليز، وأننا إذا تمكنا من اغتيال عدد منهم فسيأتي اليوم الذي لن يجد فيه الإنجليز مصرياً واحداً يتعاون معهم في حكم البلاد. محمد إبراهيم كامل  كتاب مذكرات اتفاقية كامب ديفيد "السلام الضائع"

إننا بإعلان الصحوة الإسلامية لا نبشر بعهدٍ من السلام والدعة بل نبشر بعهد من القلق والمعاناة. فهناك أشياء كثيرة تستدعي القضاء عليها. ولن تكون هذه أيام رفاهية، بل أيام احترام للذات. إن الأمة النائمة لا تستيقظ إلا تحت وقع الضربات. وكل من أراد الخير بمجتمعاتنا لن يحاول أن يجنبها الكد والمخاطر والصعاب. علي عزت بيجوفيتش