أورد بهاء الدين العاملي في كتابه الكشكول عن رأي ابن سينا في العشق بطريقة فلسفية، وهو يرى أن حب الصورة الجميلة باعتبار عقلي هو الوسيلة إلى الرفعة والزيادة في الخيرية، وإنه لا يكاد يوجد أحد من أهل الفطنة والحكمة إلا وفي قلبه صورة حسنة إنسانية.مصطفي صادق الرافعي

ما الذى يقوله أهل القرية عنه وهو يذهب كل يوم إلى حيث تذهب النساء، ينتفل من الفرن الكبير إلى الفرن الصغير، ومن المعصرة إلى الطاحونة إلى مضرب الأرز إلى عين الماء؟ لا يحمل بين يديه حاجة يقضيها سوى رغبة ملحة فى رؤيتها. يستغرب هذا العشق الذى لا يسعى إلى لمسها وضمها وتذوق الشهد من شفتيها. لا تطلب روحه سوى رؤيتها. رضوي عاشور

تطلعت إليه وهى تسأل عن أخيها فأخذ بالنظرة الصريحة. كانت تقف مشدودة الجذع، مضمومة القدمين كجندى مستنفر. وبدت نبرة صوتها واثقة.الوجه مرآة الروح، وفى هذه الصبية شىء من ماء الدمع يندفع بقوة آسرة، تشعل فيه نار العشق ولوعة السهاد. رضوي عاشور

وكم مرة يا مريد افترقنا وكم مرة سوف نلتقي؟ وتلك الغصة في الحلق ساعة يمضي واحدنا إلى داخل المنطقة الجمركية ليجلس متجاهلا ذلك الثقل المتزايد أسفل المعدة في انتظار إعلان موعد الطائرة. ولماذا في كل مرة نفترق او نلتقي فيها تبقى صورتك هكذا حاضرة التفاصيل، مشيتك، لفتة رأسك، قصة شعرك، نظرة عينيك الصغيرتين من وراء زجاج نظارتك ورموشك، حتى شكل حذائك ولون جوربك؟ وعبر الواجهة الزجاجية لقاعة الانتظار بالمطار ألمحك تأتي فتأتيني فرحة ناعمة كرأس عصفور مبلل وأخضر ينقر قشر بيضته ويطل، ثم تخرج إلي ونلتقي، نتعانق وكأننا الولد والبنت اللذان أضاع العشق عقلهما فراحا يركضان كمهرين ولكن لا مكان لركض الخيول في هذا المطار الأمريكي الحديث الذي تشبه بناياته علب الثقاب الكرتونية. نسكِّن فرحنا الأهوج داخلنا ونجلس متجاورين في السيارة التي تحملنا من المطار معا هذه المرة إلى أمهرست. رضوي عاشور

عــاينتُ "الطور" وموســى و الأنــوارَ *** تـَلاحـَقُ في أفقــي و بـوحشةِ "نار الحي" أنِسْــ *** ــتُ بنَفْحَةِ قُربٍ في شَوقِي فسمعتُ الإذنَ بـ" ألقِ عصا *** كَ" فما المُـلْْقَاةُ أو المُـلْقِى؟ و سمعتُ:"اضربْ بعصاكَ البحـ***ــرَ"فقلت: و أين إذن فِرْقي و بنــا أَلَــقُ المـــلأِ الأَعْـــلى *** ووضــوحُ القــمرِ المُنْـشَقّ و سمعتُ خطاب: "اخلع نعليـ*** ـــك فعادت أقداسًا طُرُقِي و كأَنـِّي موسـى أيــَّامي *** و الناسُ بمُوسى تسْتـَسْقِي لكنـِّي أُعْطِيــتُ بــ "طه" *** في يوم" بلى" عشقَ العشقِ إن تفهمْ، فافهمْ، أو فاتْرك *** لا تُهـلك نفسـك أو تُــشقِـى فهنــاكَ معــانٍ رمـــــوزٌ *** قــد نــاءَ بــها أهــلُ الحـــــــذق محمد زكي الدين إبراهيم

من جرّب العشق يعرف أنه يشبه التنفس، لا بد أن يتكرر لنظل أحياء. محمد حسن علوان

ولكن من جرب العشق يعرف أنه يشبه التنفس، لا بد أن يتكرر لنظل أحياء. محمد حسن علوان

مرّت سنوآت أكثر ونضجت الحكآيّة وانطفأت تحتهآ النآر وبردت الذنُوب , سَلخنآ جلودنآ الموشُومة بِ العشق وأرتدينآ ثياب الأصدقآء الفضفآضة التي يمكن أن تحدُث دآخلهآ أيّ شيء دُون تبرير. محمد حسن علوان

قيل فيما مضي أن بمجرد نظرة العين يحدث العشق ... كانوا كاذبون .. محمد صادق

التناسب الذي بين الأرواح من أقوى أسباب المحبة ، فكل امرىء يصبو إلى ما يناسبه ، وهذه المناسبة نوعان : أصلية من أصل الخلقة . وعارضة بسبب المجاورة أو الاشتراك في أمر من الأمور . فإن من ناسب قصدُك قصدَه حصل التوافق بين روحك وروحه ، فإذا اختلف القصد زال التوافق . فأما التناسب الأصلي فهو اتفاق أخلاق ، وتشاكل أرواح ، وشوق كل نفس إلى مشاكلها ، فإن شبه الشيء ينجذب إليه بالطبع ، فتكون الروحان متشاكلتين في أصل الخلقة ، فتنجذب إليه بالطبع . وهذا الذي حمل بعض الناس على أن قال : إن العشق لا يقف على الحسن والجمال ، ولا يلزم من عدمه عدمه ، وإنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة ، كما قيل : وما الحب من حسن ولا من ملاحة ... ولكنه شيء به الروح تكلف فحقيقته أنه مرآة يبصر فيها المحب طباعه ورقته في صورة محبوبة ، ففي الحقيقة لم يحب إلا نفسه وطباعه ومُشاكله. ابن قيم الجوزية

وقد فسر كثير من السلف قوله تعالى {ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به} بالعشق وهذا لم يريدوا به التخصيص وإنما أرادوا به التمثيل وأن العشق من تحميل مالا يطاق والمراد بالتحميل هاهنا التحميل القدري لا الشرعي الأمري . ابن قيم الجوزية

كل عشق شريف, فان كان بين شريفين زاد فى قيمتهما ورفع من قدرهما ,وان كان بين وضيعين أكسبهمها شرفا وقتيا , حتى اذا زال العشق سقطت قيمتها وانحطت مرتبتهما ورجعا الى أصلهما. قاسم أمين

الرياض مدينة كبرى نصف هواتفها عشق ، ونصف هذا العشق مراودة. محمد حسن علوان

قال لها : أسمى آيات العشق آيتي فأصبحت تحب اسمها أكثر. آية محمد حماد

القلب الذي يعشق و يصبر ليس سوى حجر فبين العشق و الصبر ألف فرسخ . محمد إقبال

حديث الروح للأرواح يسري وتدركه القلوب بلا عنـاءِ هتفت به فطار بلا جناح وشق أنينه صدر الفضـاء ومعدنه ترابي ولكن جرت في لفظه لغة السماءِ لقد فاضت دموع العشق مني حديثاً كان علوي النداءِ فحلق فى ربى الأفلاك حتى أهاج العالم الأعلى بكائى . محمد إقبال

حديث الروح للأرواح يسري وتدركه القلوب بلا عنـاءِ هتفت به فطار بلا جناح وشق أنينه صدر الفضـاء ومعدنه ترابي ولكن جرت في لفظه لغة السماءِ لقد فاضت دموع العشق مني حديثاً كان علوي النداءِ فحلق في ربى الأفلاك حتى أهاج العالم الأعلى بكائـي تحاورت النجوم وقلن صوت بقرب العرش موصول الدعاء وجاوبت المجرة علّ طيفاً سرى بين الكواكب في خفاء وقال البدر هذا قلب شاك يواصل شدوه عند المسـاء ولم يعرف سوى رضوان صوتي وما أحراه عندي بالوفاء شكواي أم نجواي في هذا الدجى ونجوم ليلى حسّدي أم عوّدي أمسيت في الماضي أعيش كأنما قطع الزمان طريق أمسي عن غدي والطير صادحة على أفنانها تبكي الربي بأنينها المتجدد قد طال تسهيدي وطال نشيدها مدامعي كالطّل في الغصن الندي فإلى متى صمتي كأني زهرة خرساء لم ترزق براعة منشد قيثارتي ملئت بأناث الجوى لابد للمكبوت من فيضان صعدت إلى شفتي خواطر مهجتي ليبين عنها منطقي ولساني أنا ما تعديت القناعة والرضا لكنما هي قصة الأشجان يشكو لك اللهم قلب لم يعش إلا لحمد علاك في الأكوان من قام يهتف باسم ذاتك قبلنا من كان يدعو الواحد القهارا عبدوا الكواكب والنجوم جهالة لم يبلغوا من هديها أنوارا هل أعلن التوحيد داع قبلنا وهدى القلوب إليك والأنظارا ندعوا جهاراً لا إله سوى الذي صنع الوجود وقدّر الأقدارا إذا الأيمان ضاع فلا أمان ولا دنيا لمن لم يحي دينا ومن يرضى الحياة بغير دين فقد جعل الفناء لها قرينا وفي التوحيد للهمم اتحاد ولن تبنوا العلا متفرقينا ألم يبعث لأمتكم نبي يوحدكم على نهج الوئام ومصحفكم وقبلتكم جميعاً منار للأخوة والسلام وفوق الكل رحمنٌ رحيمٌ إله واحد رب الأنام . محمد إقبال

حين لا يصبح للمعرفة نصيب من العشق، لا تكون سوى مسرح للأفكار، هذا المسرح هو سحر، فالعلم دون روح القدس مجرد سحر، وخداع نظر لا طائل للانسان من ورائه، بل ان فيه الضرر والشر المستطير. محمد إقبال,

إن العشق هو السلطان وهو البرهان المبين الواضح الذي لا شك في صحته، فالعشق يمنحك دون أدنى ريب السلطان الذي تبحث عنه لتكسر به قيد الزمان والمكان، ولا غرو فإن كلا العالمين تحت سيطرة العشق. منه اللازمان والأمس والغد، ومنه اللامكان وفوق وتحت، وبه يصير مقام القلب اكثر وضوحا، وبه تبطل قيود هذا الدير القديم (الدنيا). محمد إقبال

من فراغ الكأس قلبي نائح من صروف الدهر شاك صائح أرهق النسيار فكري فثوى هيض سقطاه وللنوم هوى لاح شيخ الحق ذك الألمعي من حكى قرآننا بالفهاوي قال يا ولهان بين العاشقين من شراب العشق فاجرع كل حين شق في العين حجاب البصر وأثر في القلب هول المحشر واجعلن الضحك ينبوع البكاء واملأ العين دموعا من دماء أنت كالكم صموت أبكم انشرن كالورد ريحا تفغم صعدن من كل عضو كالجرس نوحك الصامت في كل نفس أنت نار فأضىء للعالمين بلهيب منك أذك الآخرين سر شيخ الحان أعلن في هياج كن مداما واتخذ ثوب الزجاج وكن الفهر لمرآة الفكر واصدعن جهرا وأعلن ما استتر حدثن كالناي عن غاب نأى حدثن قيسا عن الحي انتأى جدد النوح بلحن محدث ومن الآهات في الحفل انفث . محمد إقبال

(في بيان أن الذات تستحكم بالمحبة والعشق) إنَّ في قلبي معشوقاً ثوى ... أقبِلَنْ أنبئْنك عن هذا الجَوى عاشقوه قد شَاؤوا كلَّ جميلْ ... حبُّهم في قلبِ لا يَحولْ عشقُه في القلب نورٌ أسفَرا ... للثُريا يرتَقي منه الثَّرى تُربُ نجدٍ منه قد خفَّ وضاءْ ... طارَ وجداً مُصعَداً نحو السَّماءْ مُهْجةُ المسلمِ مّثوى المصطفى ... عِزَّةُ المسلمِ ذكرى المصطفى موجةٌ من نَقعهِ الطُورُ الأشمّ ... دارُه، للكعبة العظمى حَرَمْ ضاقَ عن آنٍ حواه الأبدُ ... مستمدٌّ من مداه الأمدُ آثَرتْ سُحقَ حصيرٍ عِفَّتُه ... وعلتْ تيجانَ كسرى أمَّتُهْ خلواتٌ في حِرَاءٍ خَلقا ... أمّــةً مِنها وحُكماً مُشرٍقا كم ليالٍ قد قضاها ساهدا ... فحبا الأمةَ مُلكاً خالدا سيفُه في الحربِ قَطّاعُ الحديدْ ... عينُه في الذكرِ بالدَّمع تجودُ سيفُه <<آمين>> تمحو الظالمينْ ... حين يدعو الحقُّ بالنَّصرِ المُبينْ سُنَناً في كوننا قد جَدّدا ... ومن الماضين مُلكاً بَدَّدا فتحَ الدُّنيا له مفتاحُ دينْ ... عقِمتْ عن مثلهِ أمُّ السِّنينْ استوى مولًى لديه وغلامْ ... هو والعبدُ سواءٌ في الطعامْ ..............................***............................. كم يُريكَ العِشقُ من صهبائِهِ ... فترى التقليدَ من أسمائِهِ أًحْكِم العِشقَ بتقليدِ الحبيبْ ... لتنال القربَ منْ ربٍّ مُجيبْ في حِراء القلبِ فاقعدْ خاليا ... وإلى الحقِّ فهاجِرْ راضيا اقويَنْ بالحقِ ثمَّ ارجعْ إليكْ ... واحطمنَّ اللات والعُزَّى لديكْ قَوِّيَنْ بالعشقِ في سلطانِهِ ... وابتغِ الجلوة في فارانِهِ تظفرتْ بالقربِ يا ذا السائلُ ... وتكنْ تفسيرَ << إني جاعلُ>> محمد إقبال

أحملُ لكِ في قلبي مئة وردة ... وقُبلهٌ بجنونِ العشق كله! محمد السالم

إن قصرت بصيرتك عن إدراك الجلال والكمال والميل إلى مطالعته والفرح به والعشق له، فلا تقصر عن الميل إلى المنعم المحسن إليك. ولا تكونن أقل من الكلب، فإنه يحب صاحبه الذي يحسن إليه . أبو حامد محمد الغزالي

أيفعل الغياب بكِ كما يفعل بى أيجعل الثلج جمراً فى يديك ؟ أيجعل الماء دماً فى كفيكِ؟ أيجعل النهار ليلاً فى عينيكِ أيجعل النور ظلاماً على رمشيكِ؟ أيجعل الكلام صمتاً بين شفتيكِ؟ أيجعل الحب لعنة سقيمة فى قلبك ؟ أيجعل العشق كذبة تدورُ فى عقلكِ؟ أيجعلك تشتاقين كما اشتاقُ أنا إليكِ أيجعلك مكسورة الجناحين كما تنكسر أجنحتى بعدك؟ هذا ما يصنع غيابك بى وهو فى أرأف حالاته فكيف يكون هو غيابى فى رئتيكِ يا جميلتى؟ = هى وأنا هى النور الرقيق الذى يشتتُ ظلام العتمة وأنا الظل الطويل الذى يرافقها فى كل الأزقة هى المطر الغائبُ عن سحابى مدة وأنا الأرض التى اشتاقت تربتها إلى ماء تلك المطرة . محمد السالم

انا زيك ...لابس دورى ..يا عبيطه العشق ..عبيط مفهوش ص و تزبيط . أحمد العايدي

وعلَّمَنـي أن عشـقَ (الحسيـنِ) انكشافٌ علـى شفـرةِ المبضـعِ فعَرَّيْتُ روحي أمـام السيـوفِ التـي التَهَمَتْـكَ ولـم تشـبـعِ وآمنتُ بالعشـقِ نبـعَ الجنـونِ فقد بَـرِئَ العشـقُ مِمَّـنْ يَعـي وجئتُكَ فـي نشـوةِ اللاَّعقـولِ أجـرُّ جنـازةَ عقلـي مـعـي! أتيتُـكَ أفتـلُ حبـلَ الـسـؤالِِ متى ضَمَّك العشقُ في أضلعـي؟ عَرَفْتُكَ في (الطَّلقِ) جسرَ العبورِ مـن الرَّحْـمِ للعالَـمِ الأوسـعِ ووَالِدَتي بِـكَ تحـدو المخـاضَ علـى هـودج الأَلَـمِ المُمْـتِـعِ وقد سِـرْتَ بِـي للهوى قبلمـا يسيرُ بِـيَ الجـوعُ للمرضَـعِ.. لَمَسْتُكَ في المهـدِ دفءَ الحنـانِ علـى ثـوبِ أُمِّـيَ ، والملفـعِ وفي الرضعةِ البِكْرِ أنتَ الـذي تَقاَطَـرْتَ فـي اللَّبَـنِ المُوجَـعِ وقبل الرضاعةِ.. قبل الحليـبِ.. تَقاطَـرَ إِسْمُـكَ فـي مَسْمَعـي. محمد مهدي الجواهري

العشق نبض القلب لا تفتر حركته...وسكون النبض علامة الموت ...فأنت إما عاشق وإما ميت . خالد أبو شادي

العشق: إن العشق بمنتهى البساطة هو أن تدّخر كل أفعالك الآثمة ، وتجعل كل خطاياك محصورة على شخص واحد فقط تمارسها معه . أحمد صبري غباشي

لا أرى شيئاً أسطورياً في النساء المخلدات في سجلات العشق .. لم أهِم بـ (جولييت) مرة ، ولم تفتنّي (عبلة) أبداً ، ولم أعنِ بـ (ليلى) قط .. كل واحدة من هؤلاء النسوة امرأة دوّخت رجلاً أو اثنين بالكاد .. لم توجد بعد المرأة التي تُلهب (روميو) ، وتأسر (عنترة) ، وتُلهم (قيساً) ، وتفتن عمالقة ذكور العشق مجتمعين . أحمد صبري غباشي

يحب العشاق الصغار القمر لا يعجبهم منه غير جمال الصورة فاذا نضجوا في العشق هجروا القمر وأحبوا الشمس يستهويهم الآن دفء المشاعر وطاقة الحنان فاذا زاد نضجهم صاموا عن الدنيا وأحبوا خالق الشمس والقمر وحده . أحمد بهجت