إنه لا معنى لأن يوضع سكان المنطقة العربية الممتدة من الخليج إلى المحيط أمام الاختيار بين العروبة أو الإسلام. إنهم جميعاً عرب وعروبيون، لا بالفصاحة ولا بالنسب ولا بالدين، بل باللغة والثقافك والتاريخ والمصير الواحد والمصالح المشتركة. كلهم عرب أو مستعربون، منهم المسلمون وهم الأغلبية، ومنهم مسيحيون واتباع ديانات أخرى وهم أقلية . محمد عابد الجابري

في الواقع ، واقع تداخل الأزمنة الثقافية في فكر المثقف العربي ، هو ما يفسر ظاهرة مزعجة في الفكر العربي المعاصر ، ظاهرة " المثقفين الرحل" ، المثقفين الذين يرحلون عبر "الزمن الثقافي" العربي من المعقول إلى اللامعقول ، من اليسار إلى اليمين بسهوله لاتصدق . على صعيد المواقف "المبدئية " حول قضايا : الوحدة والأشتراكية والإسلام والعروبة والديمقراطية والعلمانية وهي القضايا الرئيسية في الفكر العربي المعاصر . محمد عابد الجابري

اذاً فالتقابل بين "العروبة" و "الإسلام" الذي أخذ يتبلور من خلال هذين الموقفين لم يكن تقابلاً ماهوياً، فلم يكن الإختيار المطروح أن نختار العروبة أو الإسلام، بل كان: أي "الآخرين" يجب أن نقاوم أولاً، وبالتالي أي السلاحين يجب أن نحرك في البداية: سلاح العروبة أم سلاح الإسلام؟ فالثنائية إذاً لم تكن ثنائية على صعيد الهوية بل كانت على مستوى الأداة التي ينبغي تحريكها للدفاع عن الهوية وحمايتها. محمد عابد الجابري

لا تزال حرية الفكر عندنا مقيدة بقيود عظيمة تضيق على المفكرين الخناق، و لا يزال هؤلاء المفكرون يتحملون العقاب و الإدانة بمختلف التهم، من اتهامهم بأنهم كفرة ملحدون، أو متحللون فاسدون، أو مارقون عن العروبة، إلى آخر ما تحتويه تلك القائمة الطويلة من الإباحية و الشعوبية و العمالة ،،، محمد النويهي

إن إيران تُعد أول إقليم في الشرق لم يدخله الإسلام والعروبة معا في القرن السابع الميلادي، وإذا كان الأقباط في مصر والموارنة في لبنان قد قبلوا العروبة بغير الإسلام، فإن مثل هذه المجموعات ظلت أقليات، أما في إيران فتوجد أمة بأسرها فعلت عكس ذلك، قبلت الإسلام وليس العروبة. محمد حسنين هيكل

أي إهانة وذل حين نذوق الظلم على يد من كنا نقول أنهم أشقائنا؟ أبناء أوروبا الغرباء يأتون إلى بلادهم فيفعلون الموبقات ولا يسألهم أحد عن شيء فقط لأنهم يحملون كرامة بلادهم التي جاءوا منها، فكونك بريطانيا أو فرنسيا أو أمريكيا هذا يعنى أنك أنت الدولة نفسها ومن يمسّك بسوء فقد مسّ دولتك وأساء لها، وهذا ممنوع وله عقاب، لذلك كانت كرامتهم محفوظة وجانبهم مهاب، ونحن الإخوة في العروبة والإسلام لا ندخل بلادهم إلا بالكفيل، وإن اعترضت على الظلم عاملوك كالعبد الآبق الهارب. محمد الجيزاوي

فهل أحزنك يا بردى أنك اليوم ضائع في أهلك،لا ترى حولك عزة العروبة ولا جلال الإسلام؟ فما أنت وحدك المضاع، إن هنا أمّة بقضّها وقضيضها، هي مثلك مضاعة، وهي مثلك بنت المجد والسؤدد.. لا تحزن يا بردى.. بل اصبر، حتى إذا أعجزك الصبر فثر بأمواهك وليضطرم موجك، حتى تغسل عن قومك عار الذل والخنوع..إنهـ لا يغسلهـ إلا ثورتكـ، هذهـ سنة الحياة يا بردى..لا بالحق ولكن بالقوة. أفلم تتعلم إلى اليوم سنة الحياة؟..إنك لا تزال شاباً، ولم تنس بعد جيش خالد ولا موكب الوليد. لقد كان ذلك أمس، وسيكزن مثلهـ في الغد.. فاصبر ولنصبر يا بردى! إن الصبر مفتاح الفرج يا بردى.. علي الطنطاوي