البربرية باركت الوخزة التي فجرت منك هذه الآيات الساحرة وكدت أدعو لك بالآلام والأوجاع مادت لا تكتب إلا من جرح ………….أتعجبك تمنيات هذه الصديقة البربرية ألا فليهنأ بك هذا القلم الذي اوتيتهفن ما كتبت به سيبقى دائما على آفاق هذه اللغة سحابة وحي تحمل تنزيلها. وتالله من يتذوق طعم البراءة التي تقطر بها براعتك ، ليظل من بعدها في جوع دائم كجوع الأغنياء للذهب. أرام تبتسم الآن بسمة الرضا : أفيعجبك ثناء هذه الصديقة البربرية…؟ السيد تقول إن حبك مسرف وعداوتك متقصدة وإن هذا الحب كخضوع المستبد، والاستبداد في نفسه قوة فهو إذا خضع كان واثقا أن خضوعه قوة أيضا وغن هان وإن ذل.. يا صديقي السيد …نعم ثم نعم ولكن كلمتك تجعلني أرى في صلتنا هذه نوعا من تطفل الفتاة على سيادة الرجل ، إذا تقتحم بها الفتاة وإذ تجرء ألا تضع هذه الصلة موضعها الطبيعي؟ إن هي إلا خضوع وطاعة وعبودية للسيد…. أليس كذلك ايها السيد…. أما والله إن الرجل مهما يغلب نفسه ويحملها على الرقة ليصليها بنعومة الأنوثة من جانبها المصقول الناعم، فلا بد ان تغلبه نفسه مرارا حتى تظهر حقيقته الجافية الخشنة التي خلق منها ولها.. ولو أن حجرا أحد جوانبه ماس رقيق وسائر جوانبه الاخرى حجر ثم مسته الحياة فتمثل بشرا سويا لكان رجلا متحببا متظرفا مثلك يا سيدي ….وهو من جانب واحد يعتبر المحب ، أي الماس ومن ثلاثة جوانب يعتبر السيد أي …أي الحجر…!! السيد ايضا….. لا يسوؤك أيها الصديق ! فوالله ما أنا بالتي ترغب الإساءة إلى عدو …فكيف بها إلى صديق …وإلى صديق عزيز ؟؟أيغضب السيد من وصفه بالسيد….. ولكن ما كانت الصداقة لتحمل في يدها ميزان العدل لكل كلمة وكل معنى وكل إشارة ، بل غنها لتصفح كثيراعن كثير لتجعل الحق الذي لها أن تستوفيه كاملا كأنها حق عليها تؤديه كاملا فتكبر بتسامحها وتنمو… كن أنت الحاكم على نفسك انتصافا لما ظلمت به نفسا أخرى … وإني اهز يدك بقوة تؤكد لك أن حرارة الإخلاص هي ابدا قوية من أنها إخلاص، متجددة من أنها قوية، باقية من أنها متجددة……… وبكل هذا هي الحب وهي الصداقة… هو المرض ولكن نعم هو المرض الذي استحق منى كل هذه العناية ، ولكنه المرض على أنه في جسمك أنا إنسانية اعطف على كل احزان العالم ، ولكني لو تألمت لكل المتألمين لما أثاروا في نفسي إلا الجزء الأصغر مما تثيره فيًّ آلام صديق… ولو تألمت بنفسي أو لنفسي لاحتملت ، ولكن المي بك وشفاؤه فيك …فهو الم وجزع واضطراب … أتألم بثلاثة من حيث لا تتألم انت إلا بأحدها…. نعم إن المرض هو الذي أثار فيّ كل هذا ، ولكنه المرض على انه في جسمك !!!! جو طليق وحرية.. أنت كما تقول : في الجو الطليق وفي حريتي المعبودة ، يحويني الفضاء وأحويه ولا قيد ولا حد ولكن مع كل هذا فهناك هماك في الجو جاذبية ، وهناك للحرية أشواق ، وما يعين لنا حدود مسراتنا إلا آلامنا… أضيفك كلمتك إلى سجل هفواتك في حق هذه المخلوقة التي لا ذنب لها سوى طيبة نفسها …ومن استحق أن تكون طيبة نفسه من ذنبه ، فقد استحق أن تكون من عقابه عند نفسه أتريد مني التوبة عن أن أكون لك طيبة النفس……؟ مصطفي صادق الرافعي

واعلم أن أرفع منازل الصداقة منزلتان: الصبر على الصديق حين يغلبه طبعه فيسيء إليك؛ ثم صبرك على هذا الصبر حين تغالب طبعك لكيلا تسيء إليه . مصطفي صادق الرافعي

ولكن ما كانت الصداقة لتحمل في يدها ميزان العدل لكل كلمة وكل معنى وكل إشارة، بل إنها لتصفح كثي ا ر عن كثير لتجعل الحق الذي لها أن تستوفيه كاملا كأنها حق عليها تؤديه كاملا فتكبر بتسامحها وتنمو…مصطفي صادق الرافعي

صديقُك هو حاجَةٌ لك قُضيت ،و هو حقْلك تُلقي فيه البذور في حُبٍ، و تجني منه الثّمار في شُكر و هو مائدة طعامك و مدْفأتك؛ .لأنك تسعى إليه بجوعك، وتَنشُد عنده الطُّمأنينة و حين يُفضي إليك صديقُك بما يدور في نفسه لا تخشى أن تُصرِّح "له بـ "لا"، وأن تَضن عليه بـ "نعم. ،فإذا أمسك عن الكلام، ظلَّ قلبك يُصغي إلى حديث قلبه ففي الصداقة تنبعث الأفكار و الرَّغبات و الأماني جميعاً في صمت، .و تُشاركُ فيها النُّفوس في بهجة مُضْمَرة . Kahlil Gibran

في علاقات الحب بيخربها ..بس عشان احنا مجتمع مش عارف قيمة الصداقة و مكبوت و عنده حرمان عاطفي كل الرجالة بتحول الصداقة لحب و كل بنت بتشوف الصداقة بداية حب . محمد صادق

فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين .. بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال .. بل اذكروني بالنضال على الطريق ، لكي يسود العدل فيما بينكم .. فلتذكروني بالنضال .. فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها أضحت غريبة وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى الحبيبة وإذا حكمتم من قصور الغانيات ومن مقاصير الجواري فاذكروني فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة وإذا المنافع والمكاسب صارت ميزان الصداقة وإذا غدا النبل الأبي هو البلاهة وبلاغة الفصحاء تقهرها الفكاهة والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر السيوف ! فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب المجلجل هن آيات النجاح فلتذكروني في الدموع فلتذكروني حين يستقوي الوضيع فلتذكروني حين تغشى الدين صيحات البطون وإذا تحكم فاسقوكم في مصير المؤمنين وإذا اختفى صدح البلابل في حياتكم ليرتفع النباح وإذا طغى قرع الكنوس على النواح وتجلج الحق الصراح فلتذكروني وإذا النفير الرائع الضراف أطلق في في المراعي الخضر صيحات العداء وإذا اختفى نغم الإخاء وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء فلتذكروني فلتذكروني عندما يفتي الجهول وحين يستخزي العليم وعندما يستحلي الذليل وإذا تبقى فوق مائدة إمرء ما لا يريد من الطعام وإذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلام فلتذكروني فلتذكروني إن رأيتم حاكميكم يكذبون ويغدرون ويفتكون والأقوياء ينافقون والقائمين على مصالحكم يهابون القوي ولا يراعون الضعيف والصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال وإذا انحنى الرجل الأبي وإذا رأيتم فاضلا منكم يؤاخذ عند حاكمكم بقوله وإذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد في صحبه أو بين أهله فلتذكروني وإذا غزيتم في بلادكم وانتم تنظرون وإذا اطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم يتماجنون فلتذكروني فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من الطغاة وبذاك تنتصر الحياة فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة وارتضى الإنسان ذله فانا سأذبح من جديد وأظل اقتل من جديد وأظل اقتل كل يوم ألف قتلة سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفا الصبور سأظل اقتل كلما رغمت أنوف في المذلة ويظل يحكمكم يزيدها ... ويفعل ما يريد وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد ويظل يلقنكم وإن طال المدى جرح ال . عبد الرحمن الشرقاوي

فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين بل فاذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال. بل فاذكروني بالنضال على الطريق لكي يسود العدل فيما بينكم. فلتذكروني بالنضال. فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة. فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة. لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعينه. فلتذكروني عندما تجد الفضائل نفسها أضحت غريبة. وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى الحبيبة. فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة وإذا المنافع والمكاسب صرن ميزان الصداقة. وإذا غدى النبل الأبيّ هو البلاهة وبلاغة الفصحاء تقهرها الفهاهة والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر السيوف. فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف. فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال وإذا غدا جبن الخنوع علامة الرجل الحصيف. وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب المجلجل هن آيات النجاح. فتذكروني في الدموع. فلتذكروني حين يستقوي الوضيع. وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء. فلتذكروني عندما يفتي الجهول وحين يستخزى العليم وعندما يهن الحكيم وحين يستعلي الذليل. فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة.فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة وارتضى الإنسان ذله فأنا سأذبح من جديد وأظل أقتل من جديد وأظل أقتل كل يوم ألف قتلة. عبد الرحمن الشرقاوي

فلتذكرونى لا بسفككم دماء الخرين بل فأذكرونى بانتشال الحق من ظفر الضلل بل فأذكرونى بالنضال على الطريق لكى يسود العدل فيما بينكم فلتذكرونى بالنضال فلتذكرونى عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة لكنها تحمى المير و أهله و التابعينا فلتذكرونى عندما تجد الفضائل نفسها أضحت غريبة و إذا الرذائل أصبحت هى وحدها الفضلى الحبيبة و إذا حُكِمتم من قصور الغانيات و من مقاصير الجوارى و إذا غدا أمراؤكم كالمحظيات و إن تحكمت السرارى فأذكرونى فلتذكرونى حين تختلط الشجاعة بالحماقة و إذا المنافع و المكاسب صرن ميزان الصداقة و إذا غدا النبل البىّ هو البلاهة و بلغة الفصحاء تقهرها الفهاهة و الحق فى الأسمال مشلول الخطى حذر السيوف ! فلتذكرونى حين يختلط المزيف بالشريف فلتذكرونى حين تشتبه الحقيقة بالخيال و إذا غدا جُبن الخنوع علامة الرجل الحصيف و إذا غدا البهتان و التزييف و الكذب المجلجل هن آيات النجاح فلتذكرونى فى الدموع فلتذكرونى حين يستقوى الرضيع فلتذكرونى حين تغشى الدينَ صيحاتُ البطون و إذا تحكم فاسقوكم فى مصير المؤمنين و إذا اختفى صدح البلبل فى حياتكم ليرتفع النباح و إذا طغى قرع الكئوس على النواح و تلجلج الحق الصراح فلتذكرونى و إذا النفير الرائع العزّاف أطلق فى المراعى الخضر صيحات العداء و إذا اختفى نغم الخاء و إذا شكا الفقراء و اكتظت جيوب الغنياء فلتذكرونى فلتذكرونى عندما يُفتِى الجهول و حين يستخزى العليم و عندما يهن الحكيم و حين يستعلى الذليل و إذا تبقى فوق مائدة امرئ ما لا يريد من الطعام و إذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلم فلتذكرونى فلتذكرونى إن رأيتم حاكميكم يكذبون و يغدرون و يفتكون و القوياء ينافقون و القائمين على مصالحكم يهابون القوىّ و لا يراعون الضعيف و الصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال و إذا انحنى الرجل البىّ و إذا رأيتم فاضلً منكم يؤاخذ عند حاكمكم بقوله و إذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد فى صحبه أو بين أهله فلتذكرونى و إذا غُزيتم فى بلدكم و أنتم تنظرون و إذا اطمأن الغاصبون بأرضكم و شبابكم يتماجنون فلتذكرونى فلتذكرونى عند هذا كله و لتنهضوا باسم الحياة كى ترفعوا علم الحقيقة و العدالة فلتذكروا ثأرى العظيم لتأخذوه من الطغاة و بذاك تنتصر الحياة فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة و ارتضى الإنسان ذله فأنا سأذبَح من جديد و أظل أقتَل من جديد و أظل أقتل كل يوم ألف قِتلة سأظل أقتل كلما سكت الغيور و كلما أغفا الصبور سأظل أقتل كلما رغمت أنوف فى المذلة و يظل يحكمكم يزيدٌ ما .. و يفعل ما يريد و ولاته يستعبدونكم و هم شر العبيد و يظل يلعنكم و إن طال المدى جرح الشهيد لأنكم لم تدركوا ثار الشهيد فأدركوا ثأر الشهيد . عبد الرحمن الشرقاوي

الصداقةُ ... ليست تلك القائمة الطويلة بأسماء الأشخاص بل هي تلك الأرواح التي تُضحكُ ثُغركَ حتى في أصعبَ الأوقات . محمد السالم

وأما المعارف: فاحذر منهم، فإنك لا ترى الشر إلا ممن تعرفه! وأما المجهول فلا يتعرض لك، وإنما الشر كله من المعارف الذين يظهرون من لك الصداقة بألسنتهم، فأقلل من المعارف ما قدرت. ـ أبو حامد محمد الغزالي

أي حوار بين زميل وزميلة يكون الحوار فيها هادئاً والعيون متواصلة، فوراً تنهال توقعات الآخرين بأنها قصة حب تبدأ أو علاقة آثمة تنسج خيوطها. لازلنا في أوطاننا العربية لا نقنع بتلك الصداقة التي يمكن أن تجمع بين رجل وامرأة بعيداً عن حبائل الشيطان حتى لو كنا وسط العشرات ودون شبهة خلوة. ويزيد من هذا الواقع قبح الممارسة وتبييت النوايا السريرية عند الرجال، فقد يلتقي أحدهم زميلته ليحدثها عن ضرورة الحجاب والتزام الأخلاق ثم يعود لبيته يتخيلها رفيقة فراشه ليمارس معها عاداته السرية. صرنا مجتمعات منافقة تقول ما لا تعمل وتفعل كل ما تنهي عنه، تسب الغرب المنحل وتتمنى في الوقت ذاته أن تتاح له فرصة لتجربة كل قبائحه شريطةً أن تكون في السر. لا فضل لنا على الغرب حين نمتنع عن قبائحه فقط لأننا لا نستطيع ممارستها فى العلن. الفضيلة الحق أن نترك ما نستطيع فعله لو أردنا ،لا أن نتنزه عما لا قدرة لنا عليه أصلاً. محمد الجيزاوي

لا تخلط بين الصداقة والحب, ولا تخلط بين الإعجاب والحب.. ولا تخلط بين الحاجة إلى الحب والحب فى ذاته . أحمد بهجت

كان يعيش بالدعوة ويعيش للدعوة؛ هواه تبع لما أنزل إليه، وكل ما يصله بالناس من أسباب القرابة والصداقة والمنفعة ينقطع إذا اعترض طريق الدعوة . علي الطنطاوي

سوق الكتب القديمة المعروف بـ [سور الأزبكية] تم تأسيسه عام 1933 وكانت نواته الأولى [مكتبة أحمد الحكيم كشك] ثم زاد عدد مكتباته حتى ربت الآن على 100 مكتبة .. هو من الأماكن والمصادر المعرفية المهمة لمن أراد تحصيل كتب ومراجع قد لا يجدها في أي مكان آخر في العالم في الحقيقة من ليس له أي معرفة بخريطة المكان واهتمامات كل مكتبة هناك ، سيُرهق في البحث إرهاقًا شديدًا وقد لا يستطيع الوصول لمُبتغاه لذلك هذه بعض النصائح لمن أراد زيارة هذا المكان؛ - [مكتبة ألف باء] مختصة ببيع الكتب الفلسفية ، وفيها من الكتب الفكرية والفلسفية وكتب علم النفس ما هو في غاية القيمة بحيث لن يجدها القارئ أو المهتم بهذه المجالات في أي مكان آخر في مصر ، ككتب زكي نجيب محمود وعبدالحميد بدوي وشاخت وجان جاك روسو وديكارت وجب ودي بور وهيجل وغيرهم من كبار الفلاسفة والمستشرقين - [المكتبة القانونية] المعروفة بـ [مكتبة عادل حسين] مُختصة بالكتب القانونية وكتب التشريع الإسلامي ، وفيها أيضًا أشياء لا توجد في مكان غيرها ، بالذات المجلات القديمة كـ "الأزهر" و "الشرعية" و "المحاماة" .. ونصيحة للزائر أن يحاول الحصول منها على أعداد "مجلة نادي القضاة" في الفترة من 2001 وحتى 2007 فقد وثقت لأحداث مهمة جدًا في تاريخ مصر لم يوثقها غيرها - لاسيما في علاقات السلطات القضائية والتشريعية والتنفيذية ببعضها - علمًا بأن ثمن العدد زهيد لا يتجاوز العشرة جنيهات - [مكتبة دار الحرم] و [مكتبة هاشم] مختصتان بكتب التراث والتاريخ الإسلامي ، فإما أن فيهما أشياء هي نوادر كتب التراث والتاريخ الإسلامي أو يمكن للقائمين على المكتبتين توفير أي كتب منها في أوقات وجيزة - [مكتبة الصديق] و [المكتبة الثقافية] مختصتان ببيع كتب اللغة والكتب الأدبية والثقافية القديمة والمعاصرة وتوفيرها - مكتبات [طاهر] و [عباد الرحمن] و [شندي] مُختصة ببيع الكتب الأجنبية العلمية والأدبية وتوفيرها - وأخيرًا يتوافر في سور الأزبكية - في أكثر من مكتبة - إصدارات [عالم المعرفة] ومنها أشياء في غاية القيمة والنُدرة وبأسعار زهيدة جدًا ، ككتب "جُحا العربي" و "الطاغية" و "العدالة والحرية" و "قصف العقول" و "تراث الإسلام" و "الصداقة" و "فخ العولمة" و "الغرب والعالم" و "جذور الاستبداد" و "الفلسفة المعاصرة في أوربا" و "مختصر تاريخ العدالة" .. الخ ، وهي كتب في غاية القيمة وأسعارها زهيدة جدًا لا تتجاوز البضع جنيهات . محمد وفيق زين العابدين

جميل أن تبدأ الصداقة بابتسامة وأجمل منها أن تنتهى بابتسامة.

إنني أشعر بمتعة لم تتعرفي عليها بعد، متعة الانتقال المفاجئ من الصداقة إلى الحب، من القوة إلى الضعف، إلى الحنان. الليلة سأحبك بطريقة لم يسبق لكِ اكتشاف وجودها فيّ . محمد الضبع

الناس الذين نسميهم مجرمين يكون لهم أحيانا شعبية وجاذبية معينة في محيطهم وسبب ذلك أنهم يعرفون عادة الصداقة ومستعدون للمخاطرة وبعض نسميهم(الطيبين)يكونون غالبا مجردين من هذه الفضائل . علي عزت بيجوفيتش

إن المجتمع الذى تسيطر عليه مشاعر التضامن والتضحية والمصير المشترك يُعتبر فى حالة دينية ...هذا هو مناخ "الحالة العاطفية العالية"التى تظهر فى حالات الطوارىء ،وفى الاحتفالات الدينية عندما يجمع الناس شعور الأخوة والصداقة. علي عزت بيجوفيتش

صدق الصداقة يعني: صدقّ الشاعر، صدقَ المواقف، مطابقة الظاهر للباطن، صراحة القول، فتغييب الحقيقة عن الصديق مخالفة لحدِّ الصداقة، وخيانة لحق الإخاء. إبراهيم العسعس

وهكذا فالصداقةُ هي فنُّ إدارةِ المسافةِ بين اثنين . إبراهيم العسعس

الصداقة بين اثنين هي عقل واحد في جسدين.

الصداقة مع الرجال، هي صداقة مع فضائلهم. منسيوس

الصداقة غالبا ما تنتهى إلى حب، ولكن قلما ينتهى الحب إلى صداقة. مثل إنكليزى

الصداقة أرض نزرعها بأيدينا. مثل يونانى

الصداقة الحقيقية لا تتجمد فى الشتاء. عندما يصبح الجو جافا يتفرق الأصدقاء. هوراس

الصداقة الحقيقية كالصحة الجيدة: قلما تعرف قيمتها إلا بعد فقدها. كولتون

تدوم الصداقة طالما القدر يغلى. زينوبيوس

ننتظر ثمرات الطبيعة من فصل إلى فصل، بينما نقطف ثمرات الصداقة كل لحظة. ديموفيل

أيتها الصداقة: لولاك لكان المرء وحيدا، وبفضلك يستطيع المرء أن يضاعف نفسه وأن يحيا فى نفوس الآخرين. فولتير

متى أصبح صديقك منك بمنزلة نفسك، فقل قد عرفت الصداقة. ميخائيل نعيمة