كان يكتب قصصًا عن قصور هارون الرشيد من أجل أن يستكمل ثمن غرفة السفرة في شقة المساكن التي حصل عليها ..! أحمد خالد توفيق

الوداع ثقيل.أقول تعوَدت.أكتشف ساعة السفر أن التعوُد وهم. رضوي عاشور

وجدت نفسها تكتب شيئا آخر : رجال يقفون على النواصي في لسعة البرد يبيعون الجرائد المكتوبة بلغة لم يألفوها رجال يخدمون في المقاهي حتى الساعات الأولى من الفجر و ينظفون محطات المترو المضاءة بالكهرباء رجال إذا أوغل الليل يذهبون لإطفاء الشهوة و لكنهم لا يجرؤون أبدًا أن يحكوا عن أمهاتهم و لا عن إخوتهم الصغار و لا عن علاقاتهم التي فتتها السفر، الرجال الغرباء في المدن الغريبة يجمعون القروش و يحسبون الأيام و ينفقون العمر. رضوي عاشور

ثلاثة أيام سوف تجدد الشوق وتهزم الملل.للسفر سبع فوائد لا أذكرها..لكنني أضفت لها حقيقة أنك تكتشف أن حياتك قبل السفر كانت جميلة وتعود لها في شوق..أحمد خالد توفيق

السفر على حبّ، مثل الأدوية الحرجة، قد يشفيك، وقد يرديك. بعض المدن تحمل في شوارعها قوة الشفاء، وبعضها مدنٌ سامة فعلاً. محمد حسن علوان

ضائع أنا ، وأشعر أنني كلما توضأت لصلاة الوطن ، تذكرت أن قبلتي السفر ،استغفرت خطيئتي ورحلت. محمد حامد

أحِنُ إلى أخبار الوطن البعيد. أينما ذهبت، ستحمل مصر معك، وإذا حاولت التخفف من حضورها، فإن طيفها وصوتها لن يُغيبهما البعاد أو طول السفر.ياسر ثابت

السفر على حب , مثل الأدوية الحرجة , قد يشفيك , و قد يرديك . بعض المُدن تحمل في شوارعها قوة الشفاء , و بعضها مدنٌ سامة فعلاً. محمد حسن علوان

الذين نتركهم بالسفر كالذين نتركهم بالموت، يحزنون و تستمر حياتهم، يعتادون أشخاصاً آخرين ليحزنوا مجدداً حين يرحلون.ـ محمد العدوي

إنما يُقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادة وسير الليل , فإذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل إلى مقصده. ابن قيم الجوزية

المسألة الثالثة عشرة: وهي أن الأطفال هل يمتحنون في قبورهم؟ الجــواب: أنهم لا يمتحنون ، لأن السؤال يكون لمن عقل الرسول والمرسل ، فيسأل: هل آمن بالرسول وأطاعه ، أم لا؟ فأما الطفل الذي لا تمييز له فكيف يسأل هذا السؤال؟‍‍ وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أنه صلى الله عليه و سلم .. صلى على جنازة صبي فسُمع من دعائه: "اللهم قه عذاب القبر" رواه مالك ، فليس المراد بعذاب القبر فيه عقوبة الطفل على ترك طاعة أو فعل معصية قطعاً؟ فإن الله لا يعذب أحداً بلا ذنب عمله ، بل عذاب القبر قد يراد به الألم الذي يحصل للميت بسبب غيره ، وإن لم يكن عقوبة على عمل عمله. ومنه قوله صلى الله عليه و سلم : "إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه". أي يتألم بذلك ويتوجع منه لا أنه يعاقب بذنب الحي ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾. وهذا كقوله صلى الله عليه و سلم : "السفر قطعة من العذاب" ، فالعذاب أعم من العقوبة. ولا ريب أن في القبر من الآلام والهموم والحسرات ما قد يسري أثره إلى الطفل فيتألم به، فيشرع للمصلي عليه أن يسأل الله تعالى أن يقيه ذلك العذاب ، والله أعلم. ابن قيم الجوزية

هل تركتِ لي فجوة صغيرة امرّر منها امراة أخرى أضمّدُ بها جُرحَكِ؟ هل تركتِ لي صفحة خاليةً من جواز السفر , ليس فيها اسمكِ, أعلق فيها تأشيرة ما, إلى وكنٍ جديد .محمد حسن علوان

السينما هي السفر, هي التنقّل من مكان إلى مكان, هي التعرّف إلى البشر واللغات والشوارع والمدن والبحار والمحيطات والمعارك وحكايات الحب. إبراهيم نصر الله

من الذى قال ذلك عن معنى السعادة ؟ .. إنه هو ذلك المتوحد العائش فى قبو متواضع . المنقطع عن كل طنطنة الدنيا و بريقها ليتواصل مع جوهر روحه و يطلع علينا بالأسفار . صاحب أجل أسفار زماننا و أضخمها . السفر الذى يعلمنا حب النهر و حب الطمى و حب البحر و تفهم الرمال . إنه هو .. أجاب عن سؤال يستكنه معنى السعادة فى مرة نادرة من المرات التى أدلى فيها بحديث . قال :- إن السعادة هى أن أشرب كوب شاى .. مع صديق .. فى لحظة رضا و أنا كنت أحتسى كوب شاى صاف . تطفو على سطحه وريقات نعناع أخضر . مع جميلة كالحلم . فى راحة إيوان ظليل . فهل كنت أطمع فى المزيد ؟ لم اكن أطمع فى المزيد . فقط وددت لو يتوقف بنا الزمان على نحو ما . و لأن ذلك مستحيل فقد سألتها " أنلتقى هنا غداً ؟ " . و أجابتنى باسمة " لم لا ؟ " . فردَّدت روحى صدى الإجابة :- لم لا ؟ محمد المخزنجي

أطالت القراءة، وأطلت السفر في عالم هي شمسه.. لم يكن هناك مايقلقني ما دامت بين عيني، ولم يكن يأخذني من الغيبوبة بها سوى كلماتها... لم يتداعى قلبي حتى الآن إلا أمامها ولا أدري ما حيلتي أمام هذا النعيم المحاط بالنعيم.. تمنيت لو تطول وتماطل وليطول وقوفي.. كان صمتها يستدعي المزيد من الشغف والكتابة. محمد الصوياني

قالوا لي إنهم هدموا سينما السندباد! يا للخسارة.  ومن سيُبحر بعد الآن؟ من سيلتقي بشيخ البحر؟ هدموا تلك الأماسي؟ حجرًا على حجر؟  قمصاننا البيضاء، صيف بغداد حبيباتنا الخفراوات حتى التجلي  سبارتاكوس، شمشون ودليلة فريد شوقي، تحية كاريوكا، ليلى مراد؟ وهل يمكننا أن نُحبّ الآن؟ كيف سنحلمُ بعد اليوم بالسفر؟ إلى أي جزيرة؟ هدموا سينما السندباد؟  ثقيلٌ بالماء شعرُ الغريق الذي عاد إلى الحفلة بعد أن أطفأوا المصابيح  وكوموا الكراسي على الشاطئ المقفر وقيّدوا بالسلاسل أمواجَ دجلة. سركون بولص

سبق له أن رجع إلى شقته متخلّياً عن السفر لأن شخصاً يمرّ أمام العمارة بصق .. محمد شكري

آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق . خالد محمد خالد

صليت الجمعة في مسجد البلدة، وأغرب ما سمعت أن الخطبة كلها كانت حثا على الزهد وتحذيراً من السفر إلى أوروبة لقضاء الصيف مع أن أهل الواحات زهاد بطبعهم لا يجدون ما يأكلون إلا بعد العناء، وما سمعوا قط باسم أوروبة إلا من الخطيب. وما حدثتهم أنفسهم حتى ولا بالسفر إلى الصعيد، ولكن لا عجب فالخطيب يحفظ خطبته من ديوان مطبوع من غير نظر إلى ما يلائم وما لا يلائم. وطلب مني أن أقرأ درساً بعد واعتقادي أن لا قيمة « الحث على العمل ومضار الكسل » الجمعة فقرأت درساً موضوعه لهذا الحديث وهذا الدرس، فهم لا يصلحون إلا بإصلاح بيئتهم. أحمد أمين

كل الحاجات حواليك... ف الكادر سانده عليك.... لو جيت وشلْت اديك.... الصورة تتفركش …. ضلك على الحيطه …. كان خافي عنها النور …. وطلّعها بتنغمش... كفك على السفره... من غيره كان إزاي... مفرشها يتكرمش ؟.. بصمة صباع إيدك... لسّاها ع الشبابيك... ميت ألف تفصيله... ملهاش وجود غير بيك.. وإنتا عليك تختار... حتبدّي مين على مين ؟.. وتبدّي إيه على إيه ؟.. الجاي والجايين ؟ وللا اللي خدت عليه ؟ أصل الحياه للعلم.. مفهاش حاجات ببلاش.. وعشان ماتصبح فيلم... وأصلا عشان تتعاش.. كادر الحياه المشحون... فرح والم وشجون.. لازم يكون بيلف.... لازم يكون…. بيدور.. يتقل عليك ويخف.. ويعشّمك بالنور.. ف نهاية المشوار... ونا قلبي لف و دار..... ميت ألف ليل ونهار.... نفسه ف فرحه كادوه..... وحلاوه من غير نار.... ومّا الزمن تعبه... قصقص شريط الفيلم.... وخَد كادر كان عاجبه.... وقرر يعيش ف الحلم. مصطفى إبراهيم

سافرت اكثر مما سافر السندبادوشاهدت اعظم المدن والبحار وقابلت حمقى يتصورون انهم يوجهون العالم ودخلت اغنى القصور وافقر الاكواخ واستمعت الى منطق الفلاسفة وهذيان العشاق وجربت النجاح والفشل والحب والكراهية والغنى والفقر وعشت حياة مليئة بالتجربة والسفر والقراءة والتأمل لكننى اعترف باننى لم اكتشف معنى السعادة الا خلال هذه اللحظات التى كنا نسجدها فى بيت الله الحرام فى مكة . أحمد بهجت

والإسلام في القرن السابع الميلادي لم يحرر المرأة، لكنه وضع حجر الأساس لذلك، متماشياً مع تطور المجتمعات دون قفزات نوعية لا يمكن احتمالها، فأعطاها الحق السياسي منذ أول يوم للدعوة، وحضرت النساء بيعتي العقبة الأولى والثانية، اللتين تعتبران بمثابة المؤتمر التأسيسي لقيام الدولة الإسلامية في المدينة، وسمح للمرأة أن تقاتل وتهاجر وتناضل ولم يقل لها التزمي بيتك، فالنبي (ص) أقام دولته وحكم وفق حدود الله ووفق ما يتناسب مع مجتمعه ومع ظروف التطور التاريخي، ولو كانت هذه الظروف تسمح بإقامة مجالس تشريعية ربما لوجدنا فيها نساء، لكن الخطأ الكبير الذي حصل هو الظن بأن ما حصل في عهد النبي هو كل ما يحق للمرأة أن تفعله، وكون المرأة في ذاك العصر، حيث وسائل المواصلات شبه معدومة، لا يمكنها السفر وحدها دون محرم، يعني أنها اليوم أيضاً بحاجة لمحرم كي تسافر، وبحاجة لولي كي تتزوج، وإلى كل ما هنالك من أمور شرعها النبي، ضمن مقام النبوة وليس الرسالة، لمجتمعه في ذاك الوقت، فجرى اعتبار كل اجتهاداته ضمن تقييد الحلال وإطلاقه، ديناً صالحاً لكل زمان ومكان، وتم ضم كل ما نهى عنه إلى المحرمات التي وضعها الله تعالى وأغلقها، متناسين أن هذه اجتهادات ظرفية مرحلية لا تحمل الطابع الأبدي، ومعظمها استند على مرويات حتى لو صحت، فإنها متعلقة بعصرها ولا تتماشى مع غيره. محمد شحرور

قصة الشيخ سليم المسوتي رحمه الله وقد كان شيخ أبي وكان - على فقره- لا يرد سائلًا قط ولطالما لبس الجبة أو (الفروة) فلقي بردان يرتجف فنزعها فدفعها إليه وعاد إلى البيت بالإزار ، وطالما أخذ السفرة من أمام عياله فأعطاها السائل . وكان يومًا في رمضان وقد وضعت المائدة انتظارًا للمدفع ، فجاء سائل يقسم أن وعياله بلا طعلم ، فابتغى الشيخ غفلة من امرأته وفتح له فأعطاه الطعام كله! فلما رأت ذلك امرأته ولولَتْ غليه وصاحت وأقسمت أنها لا تقعد عنده ، وهوساكت .فلم تمر نصف ساعة حتى قرع الباب وجاء من يحمل الأطباق فيها ألوانالطعلم والحلوى والفاكهة ، فسألوا : مالخبرر ؟ وإذا الخبر أن سعيد باشاشموين قد دعا بعض الكبار فاعتذروا ، فغضب وحلف ألا يأكل أحد من الطعام وأمر بحمله كله إلى دار الشيخ سليم المسوتي . قال : أرأيت يا امرأة . علي الطنطاوي

قصة الحب الكبيرة صورك السيلفي الأخيرة،، اتصال بالليل يضايقك تزعلواتفضّوها سيرة انت طيب بس غامض هي عاوزة حاجات كتيرة و انت ايه غير" سُكْر بيّن" من حياة مَنطِقها بيرة! شكل أوضتك لون هدومك ذكرياتك نقطة الصفر ف حياتك السياسة و الأغاني و الجوامع الاضاءة الخافتة و المزيكا و انت،، المحطات البعيدة شنطة السفر اللي فيها ريحة الناس و الشوارع جلدك اللي مسامه شايله نقطة من عرق اللي راجع الحياة رخمة و كئيبة بس حلوة و ليها معنى احنا باب ندخل ف نخرج و الجميع شدّ و رزعنا احنا بالفعل اتخدعنا! عمرو حسن

السفر المنتشر فكرة و واقعًا كواءٍ لا يمكن صدهُ ولا تجاهله , هو محض نقل جغرافيّ للمكشلة , هو تحويل لموقعها دُون قطعها من الجذور , إنه انتقال بها من مرحلة واضحة -المشكلة فيها مرئية- إلة مرحلة أخرى , ربما المشكلة فيها غير مرئية بوضوح , لكنها أكثر عمقًا , و أكثر خبثًا و أكثر خطرًا ! إنها انتقال بالمشكلة من مرحلة أشعة الشمس المحرقة-لكن الواضحة- إلى مرحلة الأشعة فوق البنفسجية-التي لا تُرَى ولكن تقتل- ! المشكلة هنا : مرض مزمن , التهاب حاد , و حمى و صداعٌ و آلام مبرحة .. لكن المشكلة هناك : مرضٌ خبيثٌ , يتسلل بصمت , و يتقدم بصمت , و يستولي بصمت. أحمد خيري العمري

من المذهل إذن كيف بدا للغالبية العظمى من هذا الجيل أنه لا حل أمامهم إلا السفر. لقد فتحت مصر أبوابها أمام العالم فجاء العالم إليها ولكنه طرد المصريين منها! جلال أمين

الإسلام السياسي والإسلام الاجتماعي والإسلام التعبدي والإسلام الاقتصادي .. هذه تقسيمات غريبة ومريبة وليست من الإسلام في شيء ، فالإسلام شيء واحد لا ينقسم ولا يتجزأ .. كلمة إسلامي ومشتقاتها من الكلمات الدخيلة علينا وهي من تلبيس إبليس الذي أراد أن يحوّل ديننا السهل البسيط الذي يتجه فيه العبد إلى ربه مباشرة دون وسيط، إلى دين كهنوتي معقد فيه طبقة تسمى طبقة الإسلاميين وهي شبيهة بطبقة الكهنة ، وطبقة أخرى اسمها العلماء ... فيحذرونك من التعرض لطبقة الإسلاميين لأنهم يمثلون الإسلام .. وبالتالي فهم مثل السفراء والسفارة ، فأنت إن تعديت على سفير دولة أجنبية أو تعديت على أرض السفارة فكأنك اعتديت على الدولة الأخرى نفسها .. وكذلك إذا انتقدت الإسلاميين فكإنما انتقدت الإسلام نفسه .. ويحذرونك أيضا من التعرّض لطبقة العلماء بالنقد ، ويلقون في وجهك عبارة مرعبة "إحذر يا أخي فإن لحوم العلماء مسمومة" فيظن العامة أن هذه العبارة حديث وما هي بحديث وإنما مقولة قالها ابن عساكر .. ثروت الخرباوي

من يود السفر عليه أن يفتح محفظته ويقفل فمه. مثل دانمركى

السفر يسفر عن أخلاق الرجال. مثل عربى

إذا أردت أن تعرف أخلاق شخص فاستشره أو رافقه فى السفر. توفيق الحكيم