لو تهددك واحد وأنت في معسكر الأثرياء فلا مشكلة لأن البودي جارد الخاص بك من الرجال صلع الرءوس ذوي السترات السوداء سوف يحيطون بك لحمايتك، و لو تهددك واحد وأنت في معسكر الفقراء فسوف يحيط بك أفراد عصابتك المدججون بالعصي الثقيلة والجنازير و زجاجات الحمض.. أما عندما تكون في الوسط فأنت تُضرب في جميع الحالات ..أحمد خالد توفيق

هناك تعليق أبدي.. أو كما يقولون Omnipresent (كلي الوجود) يقول: ـ "بصراحة مقالة جامدة آخر حاجة".. هذا التعليق سوف تجده في كل مقال في كل أسبوع تقريبًا، ولا أفهم بصراحة سبب وضع كلمة (بصراحة) في كل تعليق لكنها الحقيقة بصراحة. (آخر حاجة) هي التطور الطبيعي لكلمة (طحن) التي صارت قديمة و(خنيقة)، وهناك تطور آخر بذيء جدًا لا يمكن ذكره.. كان هناك تعليق على مقال عن وباء خطير يقول: "بصراحة يا جماعة الوباء ده جامد آخر حاجة"، وهي معلومات مهمة كما ترى. لكن هذا التعليق أفضل على كل حال من الشتائم، وهناك قارئ يعلق دومًا بـ(اتقوا الله في عقول الشباب) دون أن يغيّر حرفًا سواء كان المقال عن غزة أو آخر ألبوم لتامر حسني أو ارتفاع أسعار الطماطم. ذكّرني هذا بالمواطن البريطاني الذي يحتفظ بلافتة كتب عليها: (يا للعار!!) يستعملها في كل مظاهرة على سبيل توفير النفقات. وقيل إنه استعملها عندما خرجت البلدة ترحب بمرشحها في الانتخابات. أما لو كان التعليق من فتاة (روشة) فغالبًا هو: ـ "بصراحة نايس وكول آخر حاجة".. أو: ـ "ثانكس" التعليقات على قصص الستريبس غالبًا لا تخرج عن اثنين: ـ"هههههههههههههه.. بيحصل فعلاً" ولا أعرف ما هو اللي بيحصل فعلاً.. لكنه بيحصل فعلاً بالتأكيد.. أو: "بااااااااااااااااااااااااااااااااااايخة.. إيه السماجة دي؟" ناك قارئ لا يكفّ عن الشكوى في كل المقالات: ـ"أرجو من إدارة الموقع نشر تعليقي كاملاً وأن تلتزم الأمانة" وهو نفس القارئ تقريبًا حتى أنني لا أعرف سبب اضطهاده بهذا الشكل. واضح أنه لم يستطع نشر حرف منذ إنشاء الموقع.أحمد خالد توفيق

كان يؤمن بأن الستر هو السبب فى عدم افتضاح امرة كأن الله يرعاة فى هذا الموضوع منذ صباة اعتاد ان يمزج اللصوصية بالخيانة بالدين فى مزيج غريب وحتى اللحظة كان يردد وهو يحمل البرشا(يارب استر )أحمد خالد توفيق

للعبد ستر بينه وبين الله وستر بينه وبين الناس; فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله, هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.ابن قيم الجوزية

لم يكن سلطان الحب يوماً ما ليجلس فوق عرش القلوب من وراء الستر المرخاة والحجب المسدلة. وليطل وقت اختفائه عن الأنظار والأسماع مهما طال، فلا بدّ أخيراً أن يهتك كل ما يحيط به من حجب، ولا بدَّ أن يتراءى أمام الناس في جبروته القوي، وسلطانه القاهر، ولا بدَّ أن يعلن عن نفسه وعن شوكته سواء أرضي الناس أم غضبوا . محمد سعيد رمضان البوطي

عرفت إن أبويا مرتبه علي قده.. مايفرقش كتير عن الراجل اللي كان بيتكلم جنبي.. طيب إزاي إحنا عايشين .. ويا تري عايشين بالتلتميت جنيه ولا عايشين بالستر ولا عايشين ببركة دعاء الوالدين.. في ناس بتبص للتلتميت جنيه علي إنهم «ستميت نص جنيه»، وناس تانيه بتصبر نفسها أكتر وبتبص للتلتميت جنيه علي إنهم «ألف ومتين ربع جنيه».. ده غير بقي اللي شايفينهم «تلات تلاف عشرة صاغ»، وغيرهم شايفينهم «سته تلاف خمسة صاغ»، وفي بقي اللي شايفنهم «تلاتين ألف قرش». أنا مش عارف هي الناس طماعة ولا إيه.. لما يبقي في موظف مرتبه «تلاتييييين ألف قرش» في الشهر.. عايز إيه تاني؟!.. أقولك حاجة ياللي بتاخد تلتميت جنيه في الشهر.. لو حد سألك بتاخد كام في الشهر.. إبقي قوله تلاتين ألف.. واسكت أو اقفل السماعة قبل ما تقول كلمة «قرش».. لأنك مش هاتعرف تكدب عليه وتبدل القرش بجنيه.. أصل لو ليك في الكدب.. كان بقي مرتبك فعلا تلاتين ألف جنيه.. الله يرحمك يا والدي. أحمد حلمي

بعد شوية تفكّر ، وربط بالأحداث اللي بتحصل .. الواحد اكتشف إن دين الإسلام كان ثورة ونجحت بالفعل . بعيداً عن الصور النمطية اللي بتيجي في ذهن كل واحد فينا لما نقول (إسلام) من دقون ، وبخور ، وسجاجيد صلاة ، وسبح ، وقطايف رمضان .. فالإسلام فعلاً بدأ فكرة ! ثورة على القبح ، والقمع ، والجهل ، والطبقية اللي كانت سايدة .. فكرة من ناس قالت هنغيّر ، وهننضف من حوالينا .. بس اللي يفرقه عن ثورتنا الخايبة إنه كان ثورة ممنهجة وذكية وراقية ونضيفة - رغم الدم الكتير - وطويلة الأمد . والثوار اللي نشروا الثورة دي مكانوش مجرد دراويش بيصلوا ويربوا في دقون ، ومنعزلين عن واقعهم ومجتمعهم .. بالعكس تماماً .. كانوا حالمين طموحين راقيين صبورين ومؤمنين جداً بثورتهم وفكرتهم وتمسكهم بالتغيير . لحد ما حصل وعممّوه في العالم كله . لو نحينا كل الستريو تايب جانباً . والتشوهات اللي بقينا غرقانين فيها آخر كم قرن من الزمن .. هنلاقي الإسلام فعلاً أعظم ثورة حققت أهدافها ، وأتت ثمارها على مر الزمن . بس احنا اللي امخاخنا ضيقة . أحمد صبري غباشي

السَّتْرُ عَلَى قِسْمينِ: سَتْرٍ عن المعْصِيَةِ، وسَتْرٌ فيها؛ فالعامَّةُ يَطلُبُونَ مِنَ الله تعالى السَّتْرَ فيها خشيةَ سُقُوطِ مرتبتهِم عِندَ الخلقِ، والخاصةُ يطلبون السترَ عنها خشيةَ سُقُوطِهِم مِن نَظَرِ المَلِكِ الحَقَّ. أحمد بن عطاء الله السكندري

ما أغرب هذا الشعب يخرج اللص على ضحيته وهو يسأل الله الستر والنجاح . أحمد بهجت