فى السجن متسع لتأمل مفردات العمر المبعثرة فى زحمة المشاغل اليومية. فى السجن متسع، لأن النهارات والليالى أيضا، تأخذ وقتها : لكل ساعة حيز تقطعه فى أناة، لا تزاحمها عليه الساعة التالية. ساعات ريفية صابرة لا تعرف الركض المحموم ولا زمن التليفونات المتلاحقة ولا التدافع المضغوط فى شوارع المدينة وأتوبيساتها المزدحمة وايقاعاتها المشتعلة. رضوي عاشور

أتحدث عن الكتابة. لا بوصفها منتجاً أو وظيفة، ولا إبداعاً له شروط كالموهبة والمعرفة، بل بوصفها فعلاً يتشكل في الدماغ وعلى الورق (أو على شاشة الكمبيوتر)، لا ينحصر في توفير أدوات إنتاج ومكان ينزوي فيه الإنسان حين يأتي عفريت الكتابة بما يأتي به وينفرد ويلازمه على مدار الساعة. نعم، الكتابة فعلٌ أناني وطارد يفرض درجة من العُزلة الداخلية، ينفيك عمن حولك أو ينفي من حولك، يضعهم على الرف إلى حين، لأنك حتى وإن كنت جالس معهم، تشاركهم الأكل أو الكلام، فأنت في مكان آخر، منشغلٌ به ومأخوذ. نعم الكتابة فعل أناني وطارد. لاتفوتني المفارقة، لأنها فعلٌ ينفي الآخرين ليخاطبهم ويصيغ علاقته بهم، ويشكّل ما يشكّل بلغتهم، (لأن لا أحد يمتلك لغة بمفرده)، ينفيهم ليكتب حكايتهم. يُقصيهم ليراهم أكثر. يبتعد ليقترب. ويعزلك ليتيح لك تبديد وجودك المُفرد وإذابته في وجودهم ومكانهم وزمانهم. "نلتقي مرة أو مرتين في العام. يأتون إلينا أو نذهب إليهم. نسهر معاً. نتسامر. نستمع إلى الشعر. ودائماً مانفترق آسفين حتى وإن طالت بنا الجلسة إلى الفجر. ارتياحٌ غريب. دائماً. ليست مجرد بهجة اللقاء بمن نحب. ربما هي رسالة ضمنية أن الدنيا بخير، أن جمالها المكنون غالباً، يُفصح عن نفسه في وجودهم، تلقائياً وبلا حرج. رضوي عاشور

فلما كانوا في الطريق وجبت الظهر ، فنزل قيس يصلي بمن معه و الفتاتان تنظران ؛ فلما صاحوا : (الله أكبر ... ) ارتعش قلب مارية ، و سألت الراهب (شطا) : ماذا يقولون ؟ قال : إن هذه كلمة يدخلون بها صلاتهم كأنما يخاطبون بها الزمن أنهم الساعة في وقت ليس منه و لا من دنياهم ، و كأنهم يعلنون أنهم بيدي من هو أكبر من الوجود ؛ فإذا أعلنوا انصرافهم عن الوقت و نزاع الوقت و شهوات الوقت ، فذلك هو دخولهم في الصلاة ؛ كأنهم يمحون الدنيا من النفس ساعة أو بعض ساعة ؛ و محوها من أنفسهم هو ارتفاعهم بأنفسهم عليها ؛ انظري ، ألا ترين هذه الكلمة قد سحرتهم سحرًا فهم لا يلتفتون في صلاتهم إلا شيء ؛ و قد شملتهم السكينة ، و رجعوا غير من كانوا ، و خشعوا خشوع أعظم الفلاسفة في تأملاتهم ؟مصطفي صادق الرافعي

نظرت تلك الساعة نحو الطبيعة الراقدة وتأملت ملياً فوجدت فيها شيئاً لا حد له ولا نهاية . شيئاً لايشترى بالمال .وجدت شيئاً لا تمحوه دموع الخريف ولا يميته حزن الشتاء . شيئاً لا توجده بحيرات سويسرا ولا منتزهات إيطاليا .وجدت شيئاً يتجلد فيحيا في الربيع ويثمر في الصيف وجدت فيها المحبة. Kahlil Gibran

كان السر يتوغل مع الصيادين في البحر، مع العبيد في المزارع، مع البحارة في رحلاتهم البعيدة، مع ذاكرة الشيوخ المقعدين بأبواب الدور، ومع النساء وهن يغنين تهنينات النوم للصغار. كان السر يتوغل وهو محفوظ في القلوب، مقفل عليه ككنوز الأغنياء إلي أن حانت الساعة فأدار كل في القفل مفتاحه وحمل سراجه بيمينه ومضي مع الآخرين. الأولاد والبنات ، الرجال والنساء، المسنون تسندهم عصيهم والمقعدون تحملهم أكتاف القادرين، والرضع علي صدور الأمهات، عبيد المزارع والصيادون والبحارة والغواصون والنجارون والحدادون والبناءون أطلقوا طيورهم في اتجاه القلعة وتبعوها وفي أيديهم القناديل. رضوي عاشور

إن الذين لم يهبهم الحب أجنحة لا يستطيعون أن يطيروا إلى ما وراء الغيوم ليروا ذلك العالم السحري الذي طافت فيه روحي وروح سلمى في تلك الساعة المحزنة بأفراحها المفرحة بأوجاعها . إن الذين لم يتخذهم الحب أتباعًا لا يسمعون الحب متكلِّمًا ، فهذه الحكاية لم تُكتب لهم ، فهم وإن فهموا معاني هذه الصفحات الضئيلة لا يمكنهم أن يروا ما يسيل بين سطورها من الأشباح والأخيلة التي لا تلبس الحبر ثوبًا ولا تتخذ الورق مسكنًا . لكن أي بشريّ لم يرشف من خمرة الحب في إحدى كاساته ؟ أية نفس لم تقف متهيبة في ذلك الهيكل المنير المرصوف بحبات القلوب المسقوف بالأسرار والأحلام والعواطف ؟ أي زهرة لم يسكب الصباح قطرة من الندى بين أوراقها ؟ وأي ساقية تضل طريقها ولا تذهب إلى البحر . Kahlil Gibran

إن اللذين لم يهبهم الحب أجنحة لا يستطيعون أن يطيروا إلى ما وراء الغيوم ليروا ذلك العالم السحري الذي طافت فيه روحي وروح سلمى في تلك الساعة المحزنة بأفراحها المفرحة بأوجاعها. إن اللذين لم يتخذهم الحب أتباعاً لا يسمعون الحب متكلماً. Kahlil Gibran

إنها الاستدارة الوحيدة التي لا يعترض عليها الجمهور، ولا تحاربها السلطات الرسمية. استدارة تشبه رحلة الساعة، حين يتلعثم الوقت، ويفصح به اللاعب بقدميه بدلاً من لسانه لكي يؤلف الهدف. ياسر ثابت

ظل كِبره يذكي النار بداخله حتي حانت الساعة.وعند باب المرسي ألقي نظرة علي الغيلوطة من بعيد .هوي قلبه فجاة في جب اللوم والندم.ود لو عدا علي البحر ولحقها يحمل إليها سراجاً وجرة من الياسمين . محمد عبدالقهار

فأما الساعة فهي الموعد المرتقب للجزاء الكامل العادل، الذي تتوجه إليه النفوس فتحسب حسابه؛ و تسير في الطريق و هي تراقب و تحاسب و تخشى الانزلاق.. و الله سبحانه يؤكد مجيئها: (إن الساعة آتية) و أنه يكاد يخفيها. فعلم الناس بها قليل لا يتجاوز ما يطلعهم عليه من أمرها بقدر ما يحقق حكمته من معرفتهم و من جهلهم.. و المجهول عنصر أساسي في حياة البشر و في تكوينهم النفسي. فلا بد من مجهول في حياتهم يتطلعون إليه. و لو كان كل شيء مكشوفا لهم - و هم بهذه الفطرة - لوقف نشاطهم و أسنت حياتهم. فوراء المجهول يجرون. فيحذرون و يأملون، و يجربون و يتعلمون. و يكشفون المخبوء من طاقاتهم و طاقات الكون من حولهم؛ و يرون آيات الله في أنفسهم و في الآفاق؛ و يبدعون في الأرض بما شاء لهم الله أن يبدعوا.. و تعليق قلوبهم و مشاعرهم بالساعة المجهولة الموعد، يحفظهم من الشرود، فهم لا يدرون متى تأتي الساعة، فهم من موعدها على حذر دائم و على استعداد دائم. سيد قطب

وقد رووا أن امرأة صالحة كانت تخدم اسرة في دار، وكان لها حظ من الصلاة في جوف الليل، فسمعها سيدها تخاطب الله في سجودها قائلة: اللهم إني أسألك بحبك لي أن تكرمني بمزيد من التقوى.....إلى آخر ماكانت تخاطب الله به. فلما انتهت من صلاتها، قال لها سيدها:من أين لك أن الله يحبك؟!..هلا قلت له: اللهم إني أسألك بحبي لك؟ فقالت له: ياسيدي، لولا حبه لي ماأيقظني في هذه الساعة، ولولا حبه لي ماأوقفني بين يديه، ولولا حبه لي ماأنطقني بهذه النجوى. محمد سعيد رمضان البوطي

إنه في تلك الساعة يكون في مشادة دامية مع قلبه. قلبه الذي أدبر عنه مرة واحدة ولم يعد يتعرف إليه . إنه يظل يخاطبه في توجع شديد قائلاً: "أيها الخائن الغدار .. قل لي .. هل تتذكر .. ؟ هل تذكر العهود والمواثيق والأيمان ، التي كنت يوماً ما تسوقها إليّ جملة واحدة لتؤكد بها مبلغ وفائك وإخلاصك ؟ هل تذكر إذا كنت تقرر لي في شدة وعزم ، بأنك صادق معي في كل أمر ، وأنك مرتبط بي في كل آن ووقت . هل تذكر إذا كنت تفخر أمامي ، مدعياً بملء شدقك أنك ذو بأس عظيم وتحمل شديد في سبيلي ومن أجلي ؟ هل تذكر إذ كنت تقعد لتطلعني على مدى غرامك العجيب بي . ذلك الغرام الذي يستحيل أن يشغلك عنه أي شاغل أو يصرفك عنه أي صارف ؟ هل تذكر إذا كنت تتصنع الكبرياء والصلف على الناس كلهم من أجلي ، وتشعرني بامتهانك لكل من على الأرض في سبيلي؟ أسفا .. أسفا إذ أطرت كل ذلك اليوم بنفخة من غدرك، ونسيته مرة واحدة لأول هوى في نفسك ، وتتركني إلى حيث لا أجد سبيلاً للحاق بك والوصول إليك. ألا قل لي بأي حق أيها الطائر الأهوج الصغير تنطلق إلى حيث تشاء تاركاً ورائك هذه الروح المعذبة في محبسها من هذا الجسد ؟ هذه الروح التي خلقت معها توأمين ، وعشتما معا خير قرينين ، تمد وجودها دائماً بسر من فيضها ، وتبث فيك الإشراق من نورها . حسبك طيشاً أيها القلب . وكفاك ابتعاداً وتوغلاً في المجاهل منفرداً عن قبس روحك وسراجها . فإن الطريق ، وبحبك ، مظلمة . والهدف أمامك بعيد . محمد سعيد رمضان البوطي

الماضي الفسيح الذي يحمل الكثير للأبد والمستقبل الذي سوف يمتد إلى يوم الساعة، ولا يمكننا أن نحيا في أي منهما-لا ولا حتى للحظة واحدة ولو أننا حاولنا القيام بهذا فيمكن أن ندمر كلًا من أجسادنا وعقولنا. ديل كارنيجي

ولو سألت أي فرد قد بلغ منزلة رفيعة من منازل الجاه أو اليسر أو الشهرة : “هل كنت في بداية حياتك قد وضعت نصب عينيك هذه المنزلة الرفيعة التي أنت فيها فسعيت نحوها حتى وصلت إليها؟” فإنه سيجيبك بالنفي على أرجح الظن. إن من النادر أن نجد شخصاً وضع في بداية حياته خطة دقيقة للعمل فسار عليها خطوة بعد خطوة ثم نال النجاح أخيراً على أساسها. إن معظم الناس يتجهون في أول أمرهم نحو غاية ثم ينحرفون عنها أخيراً. إن واقع الحياة أقوى من أي خطة يضعها عقل محدود. فالانسان ينجرف في كثير من الأحيان بتيار الحياة ويسير كما تمليه عليه ضرورات الساعة .فإذا نجح على سبيل الصدفة رأيته قد صعر خده على الناس وانثال عليهم لوماً وتقريعاً حاسباً سوء حظهم من صنع أيديهم . علي الوردي

إن نابليون عبر جبال الألب في إبان شبابه ونشاطه وتفاؤله أمر بإلغاء لفظة (مستحيل) من كتب اللغة، ولعله حين انكسر في معركة واترلو أمر أن ترجع تلك اللفظة إلى مكانها الاول. ولو كنا قد سألناه عنها وهو في تلك الساعة المنحوسة لربما أجاب: (يابني إن كل شيء مهما كان هيناً يمكن أن يكون مستحيلاً إذا ساءت له الظروف وهذا هو الواقع بعينه . علي الوردي

إن واقع الحياة أقوى من أية خطة يضعها عقل محدود.فالإنسان ينجرف في كثير من الأحيان بتيار الحياة ويسير كما تملي عليه ضرورات الساعة. علي الوردي

بعد منتصف الليل أراقب عقارب الساعة وأنتظر ساعة الأجابة أفرش على الأرض سجادة وأرفع الكفين عبادة أتمتم بكلمات لا يفهمها إلا الله ولا يسمعها إلا مجيب الدعاء أبحر فى دعائى وأستطيلُ فى صلاتى لا أريد الكثير من الله بل لدى فى قلبى أمنيتان أولى الأمانى وأجمل الأحلام أن استيقظ غداً على صوت حياتى حياتى التى لا تكون إلا بها والتى لا تكتمل وتبتهج إلا معها حياتى التى تمحورت حولها وارتكزت السعادة فى عينها حياتى التى اريد أن اقضيها فى رحاب حسنها وجمالها حياتى وهى كل الحياة حياتى التى لقبتها بها وجعلتها لا تكون إلا بها وثانية الأمانى واخر الدعاء طفلة تأخذ حسن أمها وتكون كالنسخة الكربون منها تتحلى بأروع صفات والدتها وتقتبس جمال العينين منها طفلة آتية فى وصفها فأن وصفتها وصفت أمها وإن حضنتها شعرت بدفء حضن أمها كل ما اتمناه يا حياتى أن تكونى أنتِ فى حياتى أن تكونى أنتِ أماً لطفلتى . محمد السالم

لا تدع الوقت ينزلق من بين أصابعك، اشعر به، لا تضيعه، ارتد ساعة (أو عالأقل ضعها في جيبك). و لا تخف منها: إن عقارب الساعة لا تلدغ، و الذي يلدغ حقاً -لدغة سامة و حتى الموت- هو أن تضيع الساعة، تلو الساعة، تلو الساعة، و من ثم يضيع العمر كله. اجعل من إرادتك أرضاً صلبة تمشي فوقها بثبات، و لا تستسلم للرمال المتحركة التي تحاول أن تجرك الرتابة إليها.. باختصار: لك شيء، بل أشياء، في هذه الحياة، فقم. أحمد خيري العمري

ثم دارت اللمونة دورة كاملة… ثم داخت ثم جه إخوانّا ولامونا ثم إن الثورة باخت ثم هُمّا هُمّا برضه اللى باعوا الطول وعرضه يِصحُوا يتخانقوا ويعارضوا ثم إن الرِّيحة فاحت ثم مش نازلين معاكو ثم إن الجيش حمونا ثم تاخدوا على قفاكو ثم دارت اللمونة……. ثم قال حانزل لوحدى ثم دقن ف كل حتة ثم يعمل مليونية ثم يمشى الساعة ستة ثم يعمل فيها عنتر ثم ياخد علقة سخنة ثم حيخزوقنا عسكر ثم يطلع من نافوخنا ثم فيه أصلا مؤامرة ثم ناس مش لاقية تاكل ثم تيت الثورة حمرا إحنا مش عايزين مشاكل ثم دارت اللمونة دورة أكبر… ثم دخنا ثم فجأة الكل يتعب ثم إن الجيش حيقتل ثم إحنا حمارنا يغلب ثم جيم الدومينو يقفل ثم مصر عاوزة زَقَّة ثم ناس ماتقولش لأه يركبوا عَ الثورة تانى ثم نخسر… ثم نكسب . مصطفى إبراهيم

ثم دارت اللمونة دورة كاملة......ثم داخت ثم جه إخوانّا و لامونا ثم ان الثورة باخت ثم هما هما برضه اللى باعوا الطول و عرضه يصحوا يتخانقوا و يعارضوا ثم إن الريحة فاحت ثم مش نازلين معاكوا ثم إن الجيش حمونا ثم تاخدوا على قفاكم ثم دارت اللمونة ... ثم قال هنزل لوحدى ثم دقن ف كل حتة ثم يعمل مليونية ثم يمشى الساعة ستة ثم يعمل فيها عنتر ثم ياخد علقة سخنة ثم حيخزوقنا عسكر ثم يطلع من نافوخنا ثم فيه أصلا مؤامرة ثم ناس مش لاقية تاكل ثم تيت الثورة حمرا إحنا مش عايزين مشاكل ثم دارت اللمونة دورة اكبر ...ثم دخنا ثم فجأة الكل يتعب ثم إن الجيش هيقتل ثم إحنا حمارنا يغلب ثم جيم الدومينو يقفل ثم مصر عاوزة زقة ثم ناس ما تقولش لأه يركبوا ع الثورة تانى ثم نخسر.....ثم نكسب . مصطفى إبراهيم

الوحدة كانت هذا : أن تجد نفسك فجأة في العالم كما لو أنك قد انتهيت لتوك من المجئ من كوكب آخر لا تعرف لماذا طردت منه. سمحوا لك باحضار شيئين (في حالتي الساعة والمقعد) يجب أن تحملهما علي عاتقك كلعنة ما حتي تجد مكانا تصلح فيه حياتك انطلاقا من تلك الأشياء, والذاكرة المشوشة عن العالم الذي أتيت منه. الوحدة هي عملية بتر ما غير مرئية ولكنها فعالة جدا كما لو كانوا ينزعون عنك البصر والسمع, هكذا هو الأمر في معزل عن كل الحواس الخارجية, وعن كل نقاط الصلة, وفقط مع اللمس والذاكرة يتوجب عليك أن تعيد بناء العالم, العالم الذي يجب ان تسكنه والذي يسكنك. Juan José Millás

تحت دقات و أجراس الساعة, التي كانت تحسب الإيقاع الذي كان, تحت قانونها الوقتي, يتطور مسلسلا مظلما من معاني الاستمرار و من هدف غير متوقع. حبكة ما كانت تخص وجودها و التي كانت تبدو أنها تنظم نفسها من وراء ظهرها. لم يكن من خلف ظهرها تماما, و إنما في الجزء الأكثر ظلمة في حياتها. Juan José Millás

جلست في مكانها زمنًا ليس بالقصير، وذهبت بأحلامها إلى مستقبل لمست بيدها سواده: أحلام داهمة لا تفسير لها حلّت من نفسها مكان العقيدة لا تعرف لها معنى ولا سببًا، ولكنها تؤمن بها ولا يداخلها فيها الشك ولا الريبة. تؤمن بالسوء تحمله معها الأيام الآتية إيمانها بالنار وعذابها، وكأنما دار ذلك الزوج الذي يريدون لها قبر تحتله زبانية الجحيم، وكلهم ينتظرها بعيون براقة يوقدها خط النار ذات اللهب. في تلك الساعة المملوءة بالحزن والألم رفعت زينب رأسها إلى السماء كأنما تريد أن تشكو إلى عدالتها ظلم الكون والإنسانية، أو تبرأ إلى الله من جمعيتها الغاشمة التي تريدها على ما لا تحب. حتى أبوها كانت تعتقده رجل الخير والصلاح يلوح عليه أنه يبتسم لهذه الإشاعة المنكودة. رفعت طرفها وعيناها ممتلئان بالدمع، وقلبها يرجف، وبدنها يرتعد... محمد حسين هيكل

وبينما العمال راجعون من مزرعة بعيدة -وقد سارت زينب إلى جانب حامد وجعلت تحدثه حديثها المعتاد، وهو سعيد تائه في لذته بسماعها، وتائه في تلك الساعة بعد غروب الشمس حين الأشياء أشباح لا تكاد تتميز- أحست به يمدّ يده يطوّق بها خصرها ويجذبها نحوه، فتركت نفسها له لحظة حتى إذا أحست بشفتيه تقبلان شفتيها، وشعرت بكل ما في قبلته من الحرارة، انبرمت مرة واحدة مبتعدة عنه، ثم مالت برأسها نحوه وقالت: - أختي تشوفنا وبعدين تقول لأبويه..! لكن حامدًا أحسّ بقشعريرة تسري في كل جسمه، كانت أولًا قشعريرة الرغبة، ثم انقلبت مرة واحدة قشعريرة العظمة والترفع. ولقد خيل إليه كأن الماضي الطويل المملوء بالعقائد القومية والعادات يتجمّع كله ليسقط بحمله على رأسه. وصعدت إلى وجهه حمرة الخجل، وابتعد عن صاحبته بعض الشيء، وراح في خيالات مبهمة، ولم يعد يعلم إن كانت زينب ساكتة أو هي تتكلم. فلما ترك العمال عند مدخل البلد ذهب إلى دار الضيافة، فشرب قهوة مع الموجودين، ونسي بذلك ما كان منه. أما زينب فقد أحدثت هذه القبلة في نفسها سرورا، وجاءت لها بأحلام شتى شغلتها عن حديث حامد طول الطريق. ومهما تكن هاته النفوس الفلاحة تهتر عند ذكر كلمة العِرْض، فإن النفس الإنسانية وما رُكِّب فيها بالفطرة من حب تخليد النوع أقوى كثيرًا من العقائد العامة، ما دام عملها لم يخرج بعد إلى الظهور يكون موضع حكم الناس عليه. فما دام الواحد مع نفسه يحدثها، وينظر في آمالها ورغائبها، فهي تطلب دائما ما تدفعها الطبيعة لطلبه؛ تطلب الطعام ساعة الجوع والماء ساعة العطش وهَلُمَّ جرًّا. فإذا جاءت لحظة يقضي لها الواحد فيها رغائبه رجع إلى تقدير آخر غير تقديره الخاص، فلم يبح لنفسه إلا ما يسمح به الوسط الذي يعيش فيه؛ ولهدا كان الإنسان في نفاق دائم يزيد مقداره وينقص بمقدار الحرية التي يهبها الوسط لإقناع غاياته وأغراضه. محمد حسين هيكل

قال رسول الله صل الله عليه وسلم ((عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين من قبلكم ،ومنهاة عن الإثم ، ومطردة للداء عن الجسد ))سبحان الله العظيم الذي من عرفه لم يبخل عليه بنَفس من أنفاس حياته ..إذا ضحيت بجزء من راحتك عوضك عن ذلك راحة أكثر وصحة أفضل ، بل إنه سبحانه يجعل قيامك له وأنت تغالب شهوة النوم فتطردها ،فيجعل الجزاء من جنس العمل فيطرد الداء عن جسدك ....ولكن لا ينهض الى قيام الليل إلا أهل المجاهدة والمغالبة وأولو العزم ،فالنهوض إلى الله في هذه الساعات أشد وطئاً على النفس وأثقل من النهوض إليه بغيرها ، ولذا كان قيام الليل من مقاييس العزيمة الصادقة وسمات النفوس الكبيرة ، فعلينا أن ندخل هذا في حسابانا ولا نغفل عنه ،حتى لا تخدعك نفسك وتضيّع عليك عملاً هو من أفضل الأعمال التي يتقرب بها إلى الله عز وجل في هذا الشهر وغيره ،وإنما تفاوت القوم بالهمم لا بالصور ، ومن تلمح حلاوة العاقبة هان عليه مرارة الصبر . قال رسول الله صل الله عليه وسلم ((أقرب ما يكون العبد من الرب في جوف الليل ، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن)). محمد حسين يعقوب

الملاحظ أن الأيام تمرّ بسرعة: اليوم خميس، البارحة خميس، وغدا خميس، أيضا. أتذكر أنني أمضيت الأسبوع المقبل منطويا في غرفتي، وزارني أصدقاء حميمون لم يحضروا بالفعل، واتفقنا أن ندهب أمس في زيارة لصديق مشترك لا نعرفه. الأيام تمرّ بسرعة.. دوام يبدأ في الثامنة ظهرا، وليل يهبط في العاشرة صباحا، وكرة الثلج الساخنة تكبر وتكبر، ثم تذوب. أنا أتكلم عن الوقت: لا يوجد رسوخ في النهارات: إغماضة عين تفصلنا عن نهاية القرن التاسع عشر / حبيبتي، ألقاكِ غدا/ ويجيء غدا قبل قليل. زمان، كان اليوم حقيقيا وجوهريا. وكنا نفعل كل هذا: نصحو صباحا، ونخرج صباحا، وننام صباحا. كان الفجر يأتي في عزّ الظهر، وكان لساعة الحائط هيبة ووقار: كانت تمشي على مهل، وتقول أمي إن هذه الساعة كانت لأجداد لم يولدوا بعد ، فاعتبرناها من باب الانتماء فردا في الأسرة، حتى أن أمي سمحت لها أن تأكل معنا. ثم جاء لهاث، وصارت الخطوات التي تذرفها الأرجل على الأرصفة / صارت تحملنا إلى حيث لا نحب. محمد طمليه

أخرج الشيخ حسنى ساعة الجيب الخاصة بوالده الحاج محمد موسى وملاها , ثم جلس إلى جوار أمه على الكنبة وقال : ” أنتِ شايفة الساعة دى ” ؟ دى الساعة بتاعة أبويا , الساعة الفضة . أنا دلوقت عاوزك تخلى بالك معايا , لأن حاعلمك عليها , علشان لما أقولك الساعة كام دلوقت؟ تعرفى تشوفيها وتقوليلى. أنت سمعانى؟ طيب. شايفة الزرار الكبير اللى أنا ماسكه ده؟ اللى فى نص الساعة بالظبط . أيوه ده. شايفه العقربين السود اللى جوه الساعة؟ حتلاقى واحد طويل اللى هو بتاع الدقايق؟ وواحد قصير اللى هو بتاع الساعات. أنا حاشد الزرار الكبيثر لفوق أهه. وادور العقربين كدهه, شايفاهم؟بيتحركوا, مش كده؟ أنا عاوزك لما العقربين الاتنين يبقوا فوق بعض تحت الزرار بالظبط تقوليلى. هه؟ فوق بعض كده؟ بالظبط أهى الساعة دلوقت تبقى اتنشر…!! بصى بقى على يمينك شوية هتلاقى علامات صغيرة أوى , بتاعة الدقايق, وبعدين علامة تقيلة شوية عاملة كده زى الواحد. هى واحد فعلا بس بالانجليزى, شايفاها؟ أنا حدور الزرار بالراحة, حتلاقى العقرب الطويل سبق القصير , أول ما يوصل للعلامة اللى زى الواحد قوليلى, هيه عندها كده؟ بالظبط بالظبط؟ أهى الساعة دلوقت تبقى اتنشر وخمسة, عند العلامة دى اتناشر وعشرة, وربع ولتل ونص إلا خمسة, وكده بقى تبقى ونص بالظبط شوفى العقرب الصغير تلاقيه يا دوب قطع نص المسافة اللى تحت الزرار صح؟ كل ما الطويل يلف الساعة كلها مرة. يكون القصير مشى علامة واحدة. اهوه اتناشر ونص وخمسة, وهنا بقى واحدة إلا تلت ايوه إلا ربع ألا عشرة إلا خمسة وبعيدن رجع تانى عند الاتناشر شوفى بقى القصير مش قد ايه؟ علامة واحدة كده بقى الساعة واحدة بالظبط. عليكى نور, واحدة وخمسة, الله يرحممك يا أمه. إبراهيم أصلان

عندما تغير الحكومة الساعة في التوقيت الصيفي أو الشتوي لم يكن يغير ساعته ويقول إن هذا موضوع يخص الحكومة ولا يخصه في شئ. إبراهيم أصلان

إن ليلة الصيف تمتدّ في تقدير عقارب الساعة ١٠ ساعات، سواء ذلك ليل العاشق الناعم بالوصال، وليل السجين المكبل بالأغلال، مع أن ليلة الوصال لحظة، ولحظة العذاب دهر طويل؛ أليست هذه هي النظرية النسبية؟ لقد سرقها (أينشتاين) من ابن زيدون حين قال: إن يطل بعدك ليلي فلَكَم بتّ أشكو قِصر الليل معك . علي الطنطاوي

يحيرة دائما هذا الحرص المضحك على ارتداء الساعة فى اليمين ولكن لماذا هى يا ربى سويسرية او المانية انها ليست اختراعا اسلاميا اليس النصارى والمجوس والبوذيين واليهود من صنعوا لهذا السلفى ذى اللحية الكثة ساعتة والميكروفون المعلق فى فتحة جلبابة بل وجلبابة نفسة وهذة الكاميرا التى تصورة والجهاز الذى يبثة والشاشة التى تذيعة..لما يرتدى كل ذلك فى يمينة ؟ . إبراهيم عيسى