قلبي هو الذهب الكريـ ـــمُ فلا يفارقه رنينُهْ قلبي هو الألمَاسُ: يُعـ ـرَفُ مِن أشعَّتِهِ ثمينُه قلبي يُحِـبُّ وإنمـا أخلاقُــه فيهِ ودينُـهْ. مصطفي صادق الرافعي

انظر ..أترى ثمة شعباً مستعبداً يجتمع كما تتراكم الأنقاض، و يتفرق كما تتبدد، و ليس منه فى الاجتماع و التفرق إلا صورتان للخراب كالبومة فى التشاؤم؟ إنك لتنتظر الشعب الذى يحلم و هو مستيقظ؛ ألا تراه يعمل على السخرة و يطيع بالإرادة أو بالوهم الذى صار له كالإرادة، و يشك فى أنه يخاف من المستبد أو يخاف من أن يشك فيه، و يرجو على قوّته ما يرجوه الأجير أن يملك يده ساعة ليتناول بها لقيمات يُقمن صلبه و أن ينتهى عمل يومه ليوقن أنه إنسان كالناس له يد يملكها؟ هذا دأب الاستبداد و دأب الشعب الضعيف الذى ابتلى بالنقص عن مكافأة المستبد به و مساواته؛ و كثيراً ما لا يكون هذا النقص فيه إلا بمقدار درهم واحد من الفضة التى نزلت عن مقدار الذهب. و لكن أين هذا الدرهم المتمم؟ درهم واحد من الشعب يكون الشعب كله و يجعله مالكاً بعد أن كان مملوكاً، و حاكماً بعدأن كان محكوماً، و يخرجه فى التاريخ من رتبة ألى رتبة.مصطفي صادق الرافعي

ولقد تزوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعض نسائه على عشرة دراهم وأثاث بيت (….) وما كان به -صلى الله عليه وسلم- الفقر، ولكنه يشرع بسنته ليُعلِّم الناس من عمله أن المرأة للرجل نفس لنفس، لا متاع لشاريه والمتاع يقوَّم بما بُذل فيه إن غاليًا وإن رخيصًا، ولكن الرجل يقوّم عند المرأة بما يكون منه؛ فمهرها الصحيح ليس هذا الذي تأخذه قبل أن تحمل إلى داره، ولكنه الذي تجده منه بعد أن تحمل إلى داره مهرها معاملتها تأخذ منه يومًا فيومًا، فلا تزال بذلك عروسًا على نفس رجُلها ما دامت في معاشرته. أما ذلك الصداق من الذهب والفضة، فهو صداق العروس الداخلة على الجسم لا على النفس؛ أفلا تراه كالجسم يهلك ويبلى، أفلا ترى هذه الغالية -إن لم تجد النفس في رَجُلها- قد تكون عروس اليوم ومطلقة الغد؟!مصطفي صادق الرافعي

هل الماضي يمضي حقاً أم يعرش على أيامنا أم أننا نعيش كالبيت فيه؟ هل هذا ماض؟ أم روح الروج في مرآته مصورة؟ هل في الزمن النسيان حقاً كما يقولون؟ ليس صحيحا الزمن يجلو الذاكرة كأنه الماء تغمر الذهب فيه يوما او الف عام فتجده في قاع النهر يلتمع. لا يفسد الماء سوى المعدن الرخيص، يصيب سطحه ساعة فيعلوه الصدأ. لا يسقط الزمن الأصيل في حياة الإنسان. يعلو موجه صحيح. يدفع إلى القاع. يعمر ولكنك إذ تغوص تجد شجيرات المرجان حمراء، وحبات اللؤلؤ تتلألأ في المحار. لا يلفظ البحر سوى الطحالب والحقير من القواقع، والتفاصيل مستقرة في القاع. رضوي عاشور

هل فى الزمن النسيان حقاً كما يقولون؟ ليس صحيحاً. الزمن يجلو الذاكرة كأنّه الماء تغمر الذهب فيه, يوماً أو ألف عام فتجده فى قاع النهر يلتمع. لا يفسد الماء سوى المعدن الرخيص, يصيب سطحه ساعة فيعلو الصدأ. لا يسقط الزمن الأصيل فى حياة الإنسان. رضوي عاشور

لا يصح الحب بين اثنين إلا إذا أمكن لأحدهما أن يقول للآخر: يا أنا. ..................... الحبيبُ من تلتهمُهُ بكلِّ حواسِّك، فإذا رأيتهُ فقد رأيتَهُ وسمعتَهُ وذُقتَهُ ولمسْتَهُ وشَمَمْتَهُ. ..................... قلبي هو الذهب الكريمُ، فلا يفارقه رنينُه...قلبي هو الألمَاسُ يُعرَفُ مِن أشعَّتِهِ ثمينُه...قلبي يُحِبُّ، وإنما أخلاقُه فيهِ ودينُه.مصطفي صادق الرافعي

- من للمحب ومن يعينه ... والحبُ أهنأه حزينه أنا عرفتُ سوى قساوته ... فقولوا كيف لينُه ؟ إن يُقض دين ذوى الهوى ... فأنا الذى بَقيت دُيُونه قلبى هو الذهب الكريم ... فلا يُفارقه رنينه قلبى هو الألماس يُعرفُ ... من أشعته ثمينُه قلبى يُحب وإنما ... أخلاقه فيه ودينُه يامن يُحب حبيبه ... وبظنه أمسى يُهينه وتعف منه ظواهرُ ... لكنه نَجِسُ يقينه كالقبر غطته الزهورُ ... وتحته عفنُ دَفينه ماذا يكون هواك لو ... كل الذى تهوى يكونُه دع فى ظنونك مَوضعا ... إن الحبيب له ظنونه وخذ الجميل لكى تزينَ ... الحسنَ فيه بما يزينه إن تنقلب لص العفاف ... لمن تحب فمن أمينُه؟ ما لذُة القلب المدَله ... لا يطول به حنينه ؟ ما لذة العقل المُحب ... ولم يُجننه جنونه الحب سجدةُ عابد ... ما أرضه إلا جبينه الحب أفقُ طاهر ... ما أن يدنسه خثونة أفقُ الملائك نفسهُ ... فى الَبدءكان له لَعينه ويلى على متدلل ... ما تنقضى عنى فنونه كيف السلُو وفى فؤادى ... لاتفارقنى عيونه؟ مصطفي صادق الرافعي

أني لك أن تغني إذا كان فمُك مفعماً بالطعام ؟ و أنى ليدكَ أن ترتفع لتسأل البركة إذا كانت مترعة بالذهب . Kahlil Gibran

في الجامعة البشرية أضراس مسوسة وقد نخرتها العلة حتي بلغت عظم الفك ، غير ان الجامعة البشرية لا تستأصلها لترتاح من اوجاعها بل تكتفي بتمريضها وتنظيف خارجها وملء ثقوبها بالذهب اللماع . Kahlil Gibran

قد جئت لأودعك يا حبيبي ، فليكن وداعنا عظيمًا وهائلًا مثل حبنا ، ليكن وداعنا كالنار التي تصهر الذهب لتجعله أشد لمعانًا . Kahlil Gibran

ان اهتمام الآخرين بشئ ما هو مايضفي أهميه حقيقيه علي هذا الشئ ولهذا يتلخص كبرياء الوطن في قطعه من القماش هي العلم ! ويتلخص حبك لامرأه في حلقه قد تكون من الذهب او من الفضه وهي الدبله. أحمد خالد توفيق

سوف تعودون إلى دياركم فيخرج العسس من الجحور ولسوف يمزقون كل من كانت له علاقة بالثورة أو امتدحها أو أيدها أولم يشتمها ..سوف يتشممون بيوتكم وأفواهكم بحثا عن رائحة هتاف ضد الرجل ..سوف يفتشون أسرتكم وغرف كراركم وفريزر الثلاجة وثياب نسائكم الداخلية وضمائركم ولسوف يعرفون ولسوف يتحول ميدان التحرير إلى حلبة سيرك روماني يلقى فيها الثوار إلى الأسود ولسوف يحكم قبضته أكثر ويعاقب الجميع ولسوف يفهم رجاله كل أخطاء يناير ولسوف يوفدون الوفود إلى الولايات المتحدة لدراسة منع ثورات أخرى في المستقبل هذه الفرصة الذهبية لن تتكرر ثانية إلا بعد مائة عام. أحمد خالد توفيق

لو صار الذهب متوفرا كالحديد لما ساوي شيئا , لكن دموع الانثي هي الشئ الوحيد في العالم الذي تزداد قيمته كلما كثر .. انها تشلنا معشر الرجال وتحيرنا وتربكنا. أحمد خالد توفيق

(ماجي) الهشة الرقيقة،التي كانت تستطيع ان تير فوق العشب دون أن تثني منه عودا واحدا! .. ، العينان الزرقاوان الصريحتان البريئتان ،إلى حد إشعارك بأنك شيطان!.. والشعر الذهبي الثائر ..أحمد خالد توفيق

في العالم.. غيرنا، حين يعيث المسوول فساداً، في حياة الناس وأموالهم .. يستقيل أو يحاكم، أما عندنا .. فلا هذا ولا ذاك ، لأن لنا كما يقولون (خصوصيتنا) ، وقاعدتها الذهبية . محمد الحضيف

من مشاكلنا الأساسية أن بعض الناس هدفهم ألاّ نختلف أبداً. هدفهم أن نتفق دائماً وفي كل الأمور بلا استثناء، فإذا حدث خلاف ولو في أمور ثانوية كانت الكارثة، وبدأت الاتهامات بالكفر والزندقة! وهدف (عدم الاختلاف بتاتا) هدف خاطئ وحالم ولن يتحقق أبداً فنحن بشر. إذن فما هو الهدف المنشود؟ الهدف هو أن نتعامل مع الاختلاف باحترام، وأن نطبق قول الإمام أبي حنيفة (رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب). الهدف أن نتعامل مع بعضنا بالقاعدة الذهبية (نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه). أنا لست صوفيا ولا سلفيا ولا وهابيا ولا من الإخوان ولا من غيرهم من الجماعات ... أنا مسلم. وأتعامل مع كل من يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله على أنه مسلم .. وكفانا تنابذاً بالألقاب!. أحمد الشقيري

يقال إن روح الجنية هي التي توحي لسعد بهذه التصميمات كما كانت توحي لفاطمة برسم أوراق الشجر المتناثرة على الأرض. لكنه حين كان يسأل عن ذلك يجيب بعبارته الوحيدة: " إن الجواهري الحاذق يعرف النساء كما يعرف الذهب لا يفوته منهن شيء" . محمد العدوي

ولعل النشأة الأولى التي أنشأها الرب سبحانه فيها بالعيان والمشاهدة أعجب من النشأة الثانية التي وعدنا بها إذا تأملها اللبيب. ولعل إخراج هذه الفواكه والثمار -في الدنيا- من هذه التربة الغليظة والماء والخشب والهواء المناسب لها، أعجب عند العقل من إخراجها من تربة الجنة (المسك) ومائها (الصافي النقي) وهوائها، ولعل إخراج هذه الأشربة التي هي غذاء ودواء وشراب ولذة من بين فرث ودم ومن قيء ذياب أعجب من إجرائها أنهارا في الجنة، ولعل إخراج جوهري الذهب والفضة من عروق الحجارة من الجبل وغيرها أعجب من إنشائها هناك بأسباب أخر، ولعل إخراج الحرير من لعاب دود القز أعجب من إخراجه من أكمام الشجر في الجنة، ولعل جريان بحار الماء بين السماء والأرض على ظهور السحاب أعجب من جريانها في الجنة في غير أخدود. ابن قيم الجوزية

وقد دفعت أنا ثمن هذه الكلمة الخالدة "الديمقراطية" ودفع الشعب ثمنها أيضاّ...ولكني الآن لا أستطيع ان افعل المزيد، فقد هدتني الشيخوخة واقعدتني، وحاصرتني أمراضها، واصبح علي أن انتظر لقاء ربي بين لحظة وأخري..لكن..الشعوب التي تعوض شيخوختها بشبابها وماضيها بمستقبلها، تملك الفرصة الذهبية في تغيير واقعها السياسي والأقتصادي والإجتماعي.. محمد نجيب

الشعوب التى تعوض شيخوخاتها بشبابها وماضيها بمستقبلها تملك الفرصة الذهبية فى تغيير واقعها السياسى والاقتصادى والاجتماعى. محمد نجيب

إن اللذة التي تجعل للحياة قيمة ليست حيازة الذهب, ولا شرف النسب, و لا علو المنصب, و لا شئ من الأشياء التي يجري وراءها الناس عادة.. و إنما هي أن يكون الانسان قوة عاملة ذات أثر خالد في العالم. قاسم أمين

اللذة التي تجعل للحياة قيمة ليست حيازة الذهب , ولا شرف النسب , ولا علو المنصب , و إنما هي أن يكون الإنسان قوة عاملة ذات أثر خالد . قاسم أمين

تحدث النهضة في الأمم والمجتمعات نتيجة استجابة لتحديات قائمة، وينتج عن هذا التحدي استجابة ما؛ فإذا كانت الاستجابة فاشلة بالاستسلام للتحديات فإن ذلك يؤدي إلى تخلف الأمة في جميع الميادين، أما إذا كانت الاستجابة ناجحة بقبول الأمة لهذا التحدي، بحيث يكون هذا التحدي حافزًا لبناء النهضة والحضارة. ويسمي علماء الاجتماع الاستجابة الصحيحة للتحدي باسم "الوسيلة الذهبية"، والوصول إلى هذه الوسيلة الذهبية يقتضي خروجًا عن المألوف، وسعة في الأفق، وجرأة في طرق أبواب جديد، وعدم الاكتفاء بالوسائل المحربة سلفًا. هشام مصطفي عبد العزيز

إن البراهين كما اسلفنا أمور اعتبارية وهي تتغير بتغير الأزمان ، فالبرهان الذي نقبله اليوم ربما بدا لنا سخيفاً غداً. لقد كان القدماء يعتقدون أن الإنسان حيوان عاقل والواقع أنه حيوان متحذلق فهو متععاقل لا عاقل يتظاهر بالتعقل وهو في الحقيقة مجنون إن الإنسان يسير بوحي العقل الباطن أولاً ثم يأتي العقل الظاهر أخيراً لكي يبرر ما فعل ويبهرجه ويطليه أمام الناس بالمظهر المقبول. من عرف نفسه فقد عرف ربه إن كل حركة اجتماعية جديدة تعتبر في بداية أمرها زندقة أو تفرقة أو جنوناً ، فإذا نجح أصحابها في دعوتهم اصبحوا أبطالاً خالدين إن التاريخ سار على هذا المنوال في جميع العصور لافرق في ذلك بين العصور الذهبية منها والفحمية . علي الوردي

و قد ارتبط تاريخ العلوم عند العرب بقوة بتاريخ العلوم في عهد الاسلام والذي ازدهر إبان عصره الذهبي الذي امتد من القرن الثامن حتى القرن الحادي عشر الميلاديين ، وقد كان للعلوم العربية إبان تلك الفترة الدور الحاسم في الحركة الفكرية والإبداعية اللاحقة والتي أدت في نهاية الأمر إلى قيام النهضة الأوروبية ، وكان المفكرون العرب وبخاصة في الأندلس مبدعين وقدموا للعالم الكثير من العلماء البارزين . أحمد زويل

وسرتُ قصدك لا كالمشتهي بلدا لكن كمن يتشهَّى وجهَ من عشِقا و ها أنا و يدي جلدٌ و سالفَتي ثلج و وجهي عظمٌ كاد أوعرقا ًوأنتِ لم تبرَحي في النفسِ عالقَة دَمي و لَحمي و الأنفاسَ و الرَّمقا دمشق صبراً على البلوى فكم صهرت سبائك الذهب الغالي فما احترقا وعند أعوادك الخضراء بهجتها كالسنديانة مهما تسَّاقطت ورقا. محمد مهدي الجواهري

لقد طال الأمد على الناس وهم يعتقدون الحياة فرنا وحشيا هائلاً توقد فيه الملايين منهم لاستخراج حبة من الذهب. وما أحراهم ان ينظروا اليها كحقل واسع مديد تتفتح فيه الورود والأزهار من كل جانب بشتى الألوان والأشكال. ميشيل عفلق

لماذا تتهمونني بذلك ؟!.. أقسم أني لا أعرف شيئاً عمّا حدث.. لم أكن في ذلك الحي الهادئ - ثالث شارع فرعي إلى اليسار - وقتها.. ولم أضرب الرجل على رأسه - مؤخرة رأسه تحديداً - على الإطلاق.. ولم أسرق بالطبع ما يزن 3 كيلو جرامات - ونصف - من الذهب.. صدقوني . أحمد صبري غباشي

ما أجمل مشهد الأرض من ارتفاع شاهق. تبدو الصحراء مثل بساط من الذهب، ثم يجئ البحر مثل ثوب من الفيروز الأزرق، ثم تجري الحقول الخضراء تحت صدرك، أحس بيد الجلال الخالق وهي تسوق السحاب إلى قمم الجبال الملونة. يصطدم السحاب بالقمم ثم يهبط الثلج مثل قبلات بيضاء. أحمد بهجت

يأتون ويرحلون عن مصـر يضعون التيجان ويرفلون فى الذهب .. يتعممون ويرطنون بالتركية .. يرتدون البذلات ويعزفون الجاز .. يؤدون التحية العسكرية ويصفون النجمات على أكتافهم .. يدخنون السيجار الكوبى ويهتفون بحياة التشى جيفارا .. يطيلون اللحى ويتحدثون باسم الإله.. ذات الممثل العبقرى يظهر كل ليلة على ذات المسرح يؤدى فصولا مختلفة من نفس المسرحية الهزلية .. أحرق القوم المسرح واستبدلوا به مسجـدًا .. ولا يزال الشيخ يؤدى فوق المنبـر أداءه القديم .. الدعاء للملك ! استعن بالقط ليطرد الفأر من بيتك .. ثم استعن بالكلب ليطرد القط .. ثم استعن بالأسد وابحث عن بيت جديد . شيرين هنائي