الحكايات التي تنتهي، لا تنتهي ما دامت قابلة لأن تروى.

الكلمات قاصرة، لم أكن أقرأ و أسمع و أتابع، كنت في قطار سريع يختلط صوت صفاراته العالية و إيقاعه المرتج بقوة الحياة في كل من على متنه من صبية. سأعيد الصورة : لم تكن رحلة مدرسية، لم تكن للصفارات المصاحبة للقطار و هو يقطع المسافات نهبا، رنين أجراس الأفراح الأعياد وحدها، بل صوت و صدى يصعب علي وصفهما. لست شاعرا لأتمكن من جميع النقائض و تركيز الحكايات المركبة الطويلة في كلمات أحددها و أحمّلها بما يتجاوز طاقتها، و أمكنها و أنا أدفع بها إلى الحافة. كيف أنقل بيسر مختصر مفيد و مكثف وقع الصوت فينا و نحن داخل ذلك القطار السريع، نتسابق معه، و نتجاوزه و نغلب، لأنه قطار من حديد، و نحن من لحم و دم، رشق السكين في أجسادنا يتحول بمعادلة غامضة إلى قوة دفع كأنها جنّ أو وقود أو شهوة مثقلة ببذور الحياة. رضوي عاشور

نحو الغياب أمضي بخطواتٍ ثابتة ، حنين يعيديني ولا أقوى على مواجهته ، مللت من التفاصيل الصغيرة المتناثرة في كل صوت أسمعه ، من كل الحكايات التي يتوهم البعض أنها منّا وهي عنهم، والحكايات التي تكبر كغيمة ولا تمطر ، والحكايات التي تبتر قبل أن تتخلق كاملة ، من كل الأشياء الناقصة والمواعيد المؤجلة والأمنيات المعلقة في لوح القدر ولم يحن قطافها بعد . محمد حامد

تصلحُ حياتي لكي يستنسخ البحر منها بعض الحكايات عن قوارب صيدٍ ابتلعها النسيان. ياسر ثابت

الحكايات أرواح الأماكن، لولاها لتشابهت الأرض كلها. محمد العدوي

الذين نلتقيهم ونحن نشق الأربعين ما كانوا ليأتمنونا على نفس الحكايات الكثيفة لو لمحوا في وجوهنا نزق العشرين وعجلتها. محمد حسن علوان

بما لا ينتهى هذا الامر بخير. هل يمكن أن تنتهى الحياة بهذه الطريقة، بحرب جديدة، يجر إليها العالم كله؟ هل سيعادى العالم المسلمين حقا؟ هل يعادى المسلمون العالم حقا يا عبد الرحمن؟ هل نعادى العالم حقا، لماذا لا يكف التاريخ عن هذه الحكايات المكررة التى نكون نحن دائما أطرافا فيها ؟ ولماذا نضحك على أنفسنا بأننا كنا يوما سادة العالم؟ أليست السيادة سيئة دائما، ألم يكن العالم رافضا لسيادتنا كما نرفض سيادته الآن؟ هل خسر العالم حقا، حين تركنا سيادته، كما زعم أبو الحسن الندوى ؟ لم يستعمل كلمة زوال السيادة، استعمل كلمة (انحطاط) قال (ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين). أليس استعلاء ما يقول؟ محمد العدوي

بعض الحكايات محرمٌ كالخمر، حين يكون هروبا من الحاضر إلي الخيال، وهل الخمر إلا طمسُ الحاضر، علي حستب الخيال. محمد العدوي

يؤلمني أن بعض الحكايات عندما تبعث على هيئة كتابة، تتحول إلى ما يشبه الرنين الذي يصعد ويهبط في مواقع مختلفة من الحكاية، معطلاً سيرة الشجن، إلا الذي يتردد في صدري أنا وحدي .... ربما هذا ما يجعلنا محدودين بعدة آلاف فقط من الحكايات المكتوبة، إزاء الملايين منها التي حدثت في الحياة، ولكنها رفضت أن تحني رأسها الدرامي الرفيع للكتابة. محمد حسن علوان

الذين نلتقيهم ونحن نشق الأربعين ما كانوا ليأتموننا على نفس الحكايات الكثيفة لو لمحوا في وجوهنا نزق العشرين وعجلتها. محمد حسن علوان

هل تعرف ما مصير الحكايات التي لانكتبها؟ إنها تصبح ملكا لأعدائنا . إبراهيم نصر الله

الذين يقفزون من خارج الحكايات ، يفشلون في محاكمتنا دائمًا. محمد حسن علوان

في الشوارع كل الحكايات التي فرت هاربة من زوايا البيت... في الشوارع.. لاشئ غيرها... وهي تبحث دون كلل عن بدايات جديدة . إبراهيم نصر الله

في الشوارع كل الحكايات التي فرت هاربة من زوايا البيوت . إبراهيم نصر الله

كنتِ تتحدثين عنه واثقةً أنّ شيئاً من الغيرة لن يُحرقني، أنتِ التي لم تعلني عليَّ حبكِ بعد، ولكني كنتُ قد أعلنته عليكِ سراً قبل ذلك، تتحدّثين كما تفعل الأنثى التي وَجَدَت أخيراً حبها الضائع، رجلَها المفقود في كلّ الحكاياتِ القديمة، والاسم الباقي من بين الأسماء المتساقطة. وكنتُ أصغي بهدوء، كما تحترقُ الجمرة. محمد حسن علوان

وأسمع حكايات صاحبي الأنتيم ونكلم بعض واسرح ف ادوس علي حرف الميم دوستين ورا بعض وبسيبه ساعات لما أزهق من كتر الحكايات وأكتبله حاجات ملهاش معني زي الشفرة وابعت للناس ف وشوش صفرا وازعل منها ف أكتب طيب وأزعل أكتر ف اكتب ماشي وبراحتك اصلا أنا ماشي واما أضحك ادوس علي حرف ال هه وعلي قد الضحكه أفضل دايس ازعل ملاقيش للحزن زرار وبرغم بأنى معبّي وشوش فعلا ملهوش.... إزاي حختار؟ فيه وش واحشنى وعمره ما جه ....مصطفى بيقولك ب ر ب ......فيرد يقولي ت ى ت ف اطلع واقفل نور الاوضه.... واسند بدراعى على الشباك وابص لفوق واتمنى ساعتها اكون وياك واسرح وافوق واما ازهق م الوقفة لواحدى اكمن مفيش حد معدي ف بطّلّع شباك الدنيا ......واكتبله انا باك . مصطفى إبراهيم

و أسمع حكايات صاحبي الأنتيم .. و نكلم بعض .. و اسرح و ادوس علي حرف الميم .. دوستين ورا بعض .. و بسيبه ساعات .. لما ازهق من كتر الحكايات .. و اكتبله حاجات ملهاش معنى .. زي الشفرة .. و ابعت للناس ف وشوش صفرا .. و ازعل منها ف أكتب طيب .. و أزعل اكتر ف أكتب ماشي .. و براحتك اصلا .. انا ماشي .. و أما اضحك ادوس علي حرف ال هه .. و علي قد الضحكة افضل دايس .. أزعل ملاقيش للحزن زرار .. و برغم بإني معبّي وشوش .. فعلا ملهوش .. ازاي حختار ؟ .. فيه وش واحشني و عمره ما جه .. مصطفى بيبقولك .. ب .. ر.. ب.. فيرد يقولي .. ت .. ي .. ت .. ف أطلع و اقفل نور الأوضة .. و اسند بدراعي علي الشباك .. و ابص لفوق .. و اتمنى ساعتها اكون وياك .. و اسرح .. و افوق .. و أما أزهق م الوقفة لوحدي .. إكمن مفيش حد معدي .. ف بطلع شباك الدنيا .. و اكتبله "أنا باك" . مصطفى إبراهيم

بعض الحكايات تسمعها، فإذا بها تدخل من أذنيك لتسكنك، تتقمصك، تصير جزءا منك، ثم تستدرجك، لتصير أنت جزءا منه. أحمد خيري العمري

الإنسان مجبول على اختراع رصيد ثقافي له بناء على ثنائية النسب والحسب ويسمية الأصل , ويظل يسند نفسه وذاكرته على هذا المفهوم وابتكر القصائد والحكايات والملاحم لتعزيز هذا البعث الرمزي والتمسك به ومعه يأتي مفهوم التمايز حيث يجنح الإنسان الى تصور خصائصة وسماته الطبيعية والثقافية على انها أفضليات وليست مجرد خصائص فطرية . عبد الله الغذامي

كل ما ترجمت البشرية واقع حياتها في القصص وحكايات وأمثال وأشعار فإنها بهذا تحول وقائع حياتها إلى منظومة مفاهيمية مصطلحية حيث تقوم الحكايات بدور المخزن الذهني الذي يرسم سيرة كل ما يأتي من بعده . عبد الله الغذامي

إلى الله. الأول والآخر. وإلى أول من رأى هذه الحكايات، حتى قبل الكتابة. وإلى آخر من يراها، حتى بعد الرحيل. أحمد الديب

إن تلك الحكايات الصغيرة العابرة التى نتبادلها طيلة الوقت، فى كل مكان، هى ما يجمع بيننا، وما يبقينا على قيد الحياة. إبراهيم أصلان

وإذا النور نور لأول مرة .. والحكايات تنسجم مع النسيم الرقراق .. والوجوه -يمكنها- الابتسامات.. وضجيج السيارات وشوشة للنجوم .. وصياح العابرين غزلٌ للنهار الحر .. والحزن لا يليق بالأحياء . إبراهيم عيسى

بعض الحكايات لا تنتهي أبدا بل تظل تحدث وتحدث مرة تلو أخرى لا تكاد تنتهي إلا لتبدأ من جديد ربما تختلف التفاصيل تختلف أماكن الأحداث تختلف أسماء الشخصيات ولكن جوهر الحكاية يبقى مستمرا كما لو كان صدى لا يتبدد لصوت قديم بعض الحكايات يكون لها الف وجه وجهها الأول هو مجرد بداية بعدها تبدأ الوجوه الأخرى بالظهور لا تلغي الوجه الأول بالضبط ولكن تجاوره وتسكنه. أحمد خيري العمري