أيتُها اليمامة، لم تعرفي الأميرَ وتركَ لكِ فسطاطًا! هكذا الحظّ: عدلٌ مضاعفٌ من ناحية، وظلمٌ مضاعف في ناحية أخرى. احمدي الله أيتها اليمامة، أنْ ليس عندكم لغاتٌ وأديان. عندكم فقط: الحبُّ، والطبيعة، والحياة.مصطفي صادق الرافعي

لا بؤس ولا حظ في القاعدة الطردة التي تجري على وتيرة واحدة وكن حين تختار الحكمة الإلية شخصا بعينه لتجري عليه الحكم الشاذ من القاعدة وتهيئ له الأحوال الشاذة فهناك إما حقيقة البؤس وإما حقيقة الحظ .وما أصل الهم والشقاء في الإنسان إلا أن كل إنسان يتمنى لنفسه ان يشذ من قاعدة ما..........مصطفي صادق الرافعي

يأتيهم السلاح من كل مكان ،ونحن نحفى للحصول على بنادق ، مرة من صيدا ومرة من دمشق ومرة من المنصورة .بنادق قديمة ،لا تعمل إلا لو حالفنا الحظ. رضوي عاشور

إن السعادة معنى مراوغ لا يمكن الإمساك به.. قبل أن يقابلها كانت حياته أكثر سعادة و هدوءًا.. الآن رأى لمحة من العالم الذي كان يمكن أن يكون له لو لم يكن سيئ الحظ.. هذا جعل الحياة الهادئة السابقة وهمًا.. لن أكف عن تذكر كلمة (ألبير كامو) عن مشكلة الحياة.. ليس كونها سيئة لا تطاق، بل أنه كان من الممكن أن تكون أفضل بكثير و كان هذا بأيدينا..أحمد خالد توفيق

إن المتشائم يتوقع الشر فيجده ، أو يجد ما هو أفضل ، وبالتالي هو يحتاط لكل شئ ولا يؤمن بالحظ .. أما المتفائل فهو يتوقع الخير دائما ، وهذا شئ عسير ..، ولهذا يجد المتشائم في كل وضع سئ ما هو أفضل من توقعاته !أحمد خالد توفيق

المخيم تعيش فيه أو خارجه هو حكايتك لا مهرب لك منها. وزميلك في الصف ينقلب عليك فجأة فلا تعرف ما الذي أغضبه، لتكتشف بعد يوم أو يومين أنه عرف أنك فلسطيني وأن وجودك، مجرد أنك موجود وأنك أنت لا غيرك أمر مستفز يثير الغضب أو الاستياء أو على أقل تقدير، القرف. كأنك حشرة سقطت لسوء حظه، في صحن الحساء. فتعرف قبل أن تعرف بزمان، معنى الكتائب ومعنى القوات وما الذي ينتظرك على أيديهم، وأنك ابن مخيم حتى لو حالفك الحظ ولم تسكن فيه. رضوي عاشور

وقفت وحدي على شاطئ "لوخ نيس"أرمق ذلك الشئ المتحرك عن بعد.. في غيظ رفعت قبضتي ، وصحت بالعربية التي لم يفهمها لحسن الحظ أحد: ـ الأيام بيننا يا ماسورة المجاري الصدئة ..أحمد خالد توفيق

- هل تعرفين معنى اسم روان؟ - معناه أميرة باللغة التركية. هكذا عرفت أنها حمقاء ... (روان) جمع (رانية) أي من ترنو بعينيها. لحسن الحظ أنها لم تقل لي أن روان اسم زهرة أو نهر في الجنة. حمقاء وينبغي أن أتخلص منها بسرعة.أحمد خالد توفيق

أذكر عندما كنت في الوحدة الريفية أن الرشوة والتقارير الطبية المزورة كانت أسلوب حياة وكان كل العاملين مندهشين من ذلك الطبيب المخبول الذي يرفض أن يتقاضي مالا مقابل أشياء كهذه .. كنت أتذكر قصة ( بلد العميان ) وأقرر أن أصمد أكثر .. أصمد .. عالما أن أول رشوة أتقاضاها ستكون هي لحظة انتزاع عيني .. سوف تكون حياتي أسهل في بلد العميان بعد هذا وسأصير مواطنا محترما عندهم أفلتت بمعجزة من بلد العميان هذا لأجد الأمر يتكرر .. لحسن الحظ مع أمور أقل فداحة من الرشوة ولكن الهزيمة فيها تترك مذاقا مريرا في الفم برغم كل شيء. أحمد خالد توفيق

محظوظة أنت لأنك تتعاملين معي .. لا أريد منك شيئا آخر فعلا و لا أحمل أى أفكار سوداء لن تجدي هذا الحظ لو تعاملت بجمالك هذا مع واحد آخر. أحمد خالد توفيق

هناك قلب شيخ فى صدرى ........ من الشيخ تعس الحظ الذى أخذ قلبى الشاب؟أحمد خالد توفيق

الولد الصغير الذي يكون سعيد الحظ بما فيه الكفاية برؤية والده ينجح في إرضاء والدته يدخل عند الرشد في العلاقات بثقةكبيرة بأنه يستطيع النجاح في إرضاء شريكته، إنه ليس خائفاً من الوعّد لأنه يعرف أنه يستطيع أن ينجزة. جون جراي - كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة

كم يوجعني الشتـاء! ذاكرتي منه موبوءة ومريرة، مثل تواريخ البلاد التعيسة، ليس لأن كل أحزاني حدثت في الشتاء، فلحسن الحظ أن أقداري ليست بهذه الدقة، ولكن الشتاء يملك قدرة وحيدة على بعثها من جديد!، وعلى أن يعيد سرد أخباري مثل راديو الدهر، ويستطيع أن يعيدني صغيرًا جدًا، ويلقيني مرة أخرى في الزاوية المظلمة المغبرة من خزانة الثياب. يستطيع أن يفعل العجائب، هذا الكائن البارد عنده مهمات قهرية أكثر بكثير من مجرد الزمهرير والبرودة. محمد حسن علوان

لاتلعب دور المحقق وتجعل الحظ مجرم، لاتنسى أن خلف كل باب مغلق فرح ينام. اصرخ، وافتح ذراعيك على اتساع الكون، وقل: أنا ابن الحياة،والحظ يأتي من جديد. محمد حامد

مع بدء عصر الانفتاح الاقتصادي، حدث انقلابٌ جديد أعاد ترتيب الطبقات الاجتماعية والاقتصادية بشكلٍ أربك البعض وأسعد البعض الآخر. وفي العقدين الأخيرين، لم تعد الثروة تعني بالضرورة نشاطـًا تجاريـًا أو استثماريـًا بقدر ما يمكن أن تدل على ارتباطٍ بدوائر النفوذ أو نجاح في صفقة ما لها صلة بالحظوة أو الاحتكار، بدءًا بتسقيع الأراضي، ومرورًا بالمضاربات على العقارات أو المضاربة في البورصة، والتلاعب في مواد الغذاء أو البناء، وانتهاء بالقرى السياحية وتراخيص خدمات الهواتف المحمولة. ياسر ثابت

ولعل ما زاد صورة الدولة المصرية قتامة وتشويشـًا، تلك القوانين البالية أو الغائبة، والتشوهات الدستورية، والإجراءات العقيمة التي أعاقت محاسبة كبار لصوص النظام من أهل الحظوة والسطوة والنفوذ، وبينهم وزراء بل ورؤساء حكومات، ومنحتهم مسربـًا آمنـًا للخروج بعد زمن من إساءة استخدام موقعهم العام . ياسر ثابت

و المعاصى تخون العبد أحوج ما كان إلى نفسه فى تحصيل هذا العلم، و إيثار الحظ الأشرف العالى الدائم على الحظ الخسيس الأدنى المتقطع، فتحجبه الذنوب عن كمال هذا العلم، و عن الإشتغال بما هو أولى به، و أنفع له فى الدارين. فإذا وقع فى مكروه و احتاج إلى التخلص منه خانه قلبه و نفسه و جوارحه، و كان بمنزلة رجل معه سيف قد غشيه الصدأ و لزم قرابه بحيث لا ينجذب مع صاحبه إذا جذبه، فعرض له عدو يريد قتله، فوضع يده على قائم سيفه و اجتهد ليخرجه، فلم يخرج معه، فدهمه العدو و ظف

فلو عرف العبد كل شئ و لم يعرف ربه: فكأنه لم يعرف شيئاً، و لو نال كل حظ من حظوظ الدنيا و لذاتها و شهواتها و لم يظفر بمحبة الله، و الشوق إليه، و الأنس به: فكأنه لم يظفر بلذة و لا نعيم و لا قرة عين، بل إذا كان القلب خالياً عن ذلك عادت تلك الحظوظ و اللذات عذاباً له و لا بد، فيصير معذباً بنفس ما كان مُنعماً به من جهتين: من جهة حسرة فوته، و أنه حِيلَ بينه و بينه، مع شدة تعلُّق روحه به، و من جهة فَوت ما هو خير له و أنفع و أدوم، حيث لم يحصل له، فالمحبوب الحاصل فات، و المحبوب الأعظم لم يظفر به، و كل من عرف الله أحبه، و أخلص العبادة له و لا بد، و لم يؤثر عليه شيئاً من المحبوبات، فمن آثر عليه شيئاً من المحبوبات، فقلبه مريض، كما أن المعدة إذا اعتادت أكل الخبيث و آثرته على الطيب، سقطت عنها شهوة الطيب و تعوضت بمحبة غيره.ابن قيم الجوزية

تقول زين بطلة الرواية وهي مشتاقة لحبيبها : أيتها الأطيار السعيدة: كان لي بينكم في هذا الروض طائرٌ مسكين، أسود الحظ، منكوب الطالع، وقد غاب عنه منذ دهر وحلق في الجوّ منطلقاً ولم يعدّ، أفليس منكم من يدري في أي روض استوطن، وعلى أيّ غصن أقام عشه..؟ وهل فيكم من يحدثني عنه، أهو حي لا يزال يخفق بجناحيه ويغرد فوق أغصانه أم نكبه الدهر مثلي فطرحه وأضناه. محمد سعيد رمضان البوطي

والتدجين على فكرة غير الترويض، فهناك حيوانات يتم ترويضها لكنها لا تُدجّن، كالأسود والنمور والأفيال، فهى تضطر لمجاراة مدربيها بعد أن تُؤسر، وبين تهديد الكرباج وسن الحربة، أو إغراء قطعة اللحم أو حزمة الخضرة، تكون هذه الكائنات البرية المقهورة مضطرة لإبداء الطاعة الكاذبة، فتقف الأفيال على قوائمها وترفع قوادمها لتحيى النظارة، أو تقفز النمور عبر حلقات النار، أو تصطف الأسود مقعية فى أدب، وتدور على مؤخراتها مع دوران الموسيقى! لكن هذا كله لا يعنى أنها دُجنت، فهى تظل تحت جلدها برية لأنها لا تتناسل فى هذه الظروف ولا تتوالد، سواء فى السيرك أو حدائق الحيوان أو بساتين قصور النوفوريتش المتوحشين لدينا ولدى غيرنا. تدجين الحيوان يعنى أنه يتوالد فى الأسر، يرضى بعيشة الحظائر والأقفاص ويخنع للقمة التى يقدمها له سجَّانه، وتكون ذروة خنوعه هى التوالد والاستسلام لتقديم أولاده طوعا كعبيد للبشر، ولا ينطبق هذا على استيلاد الحيوانات البرية غصبا عنها، بعد تخديرها وانتزاع بويضات إناثها وحيامن ذكورها وعمل تلقيح صناعى للحصول على أشبال أنابيب أو جراء أنابيب، تُكره على حملهم ثم ولادتهم الإناث البريات فى الأسر، وبرغم ذلك يظل الحيوان البرى بريا، وكذلك نسله! وتظل جميعها تضمر نية الثأر من آسريها ومُهينيها والمستهينين بها حتى تحين اللحظة، وهو ما حدث من احد أسود السيرك القومى الذى نهش لحم مدرب الوحوش الكبير عندنا على مرأى من النظارة، عندما برقت فى عينيه الكهرمانيتين فرصة الانتقام من سوء أحواله! محمد المخزنجي

لعبت لصالح نادي بازل موسم ونصف الموسم، كنت راضي عنها جداً، ولذلك جائني عرض اللعب لنادي شيلسي، لم يكن عرض شيلسي لمجرد الصدفة أو الحظ، ولكن كان أدائي ومجهودي جيداً في بازل قبله، ولذلك كنت أستحق بمجهودي أن ألعب في شيلسي. محمد صلاح - لاعب كرة قدم

سوء الحظ هو عقده نفسية . علي الوردي

فالصالح من الناس هو ذلك الشخص الذى ساعده الحظ أن يجد له عملاً يتلذذ به و ينتفع الناس به فى آن واحد. فهو يسعى وراء مصلحته و لكن مصلحته لحسن الحظ مطابقة للمصلحة العامة إلى حد بعيد . علي الوردي

إعلم أن من لم يكن حظه من معاني أسماء الله تعالى إلا بأن يسمع لفظه، ويفهم في اللغة تفسيره ووصفه ويعتقد بالقلب وجود معناه في الله تعالى /فهو مبخوس الحظ/ نازل الدرجة، ليس يحسن به أن يتبجح بما ناله. فإن سماع اللفظ لا يستدعي إلا سلامة حاسة السمع التي بها يدرك الأصوات وهذه رتبة يشارك البهيمة فيها. وأما فهم وضعه في اللغة، فلا يستدعي إلا معرفته العربية وهذه رتبة يشارك فيها الأديب اللغوي، بل الغبي البدوي. وأما اعتقاد ثبوت معناه لله تعالى من غير كشف، فلا يستدعي إلا فهم معاني هذه الألفاظ والتصديق بها. وهذه رتبة يشارك فيها العامي، بل الصبي...فإنه بعد فهم الكلام إذا ألقى إليه هذه المعاني تلقاها، ولقنها، واعتقدها بقلبه، وصمم عليها[...] ولكنه نقص ظاهر إلى ذروة الكمال؛ فإن حسنات الأبرار سيئات المقربين. أبو حامد محمد الغزالي

تفرانيل 100 انا شعرى غامق بس قلبى مطقطق ابيض من زمان جايز عشان الناس ساعات بتلاقى ناس تعرف تشوفها بجد و انا قلبى لسه عمره ما اتكشف ع حد بقابل اد ما اقابل و افارق اد ما افارق و ما اتعلمش بلخبط ف الاسامى عشان بخاف انسى بلخبط ف الدنيا عشان بخاف لا ما اعيشش بقالى كتير ما بتكلمش بخاف يبقى الكلام متعاد ما كملتش ف اى رحيل ما كملتش ف اى قعاد و بدى للحياة بالكاد ما يكفيها و يكفينى شرور البهدلة فيها مليش ف البنت طلبات غير تنسينى اللى قبليها و بدخل ف حاجات تخاطيف و عينى ع اللى بعديها رقصت كتير ع السلم بخاف اطلع و اخاف من الارض - اكيد الخوف مش الفكرة و حتى يا ستى يعنى بفرض اكيد الخوف مهواش عيب طبيعى الناس تخاف من الغيب و من المقدور برغم كدة بحب الضلمة اكتر ما بحب النور ساعات بتمنى شقة ف برج شايفة النيل و اوقات انى اعيش مستور و بزهد .. ف كل ما ف الرحلة من زخرف و ما زهدهاش ما دام فيها رمق يتعاش اكيد ف الرحلة يوم متحاش و مستنى اعدى عليه - و تعرف عنه اصلا اية ؟ مفيش غير انه لسه مجاش بنام ؟ طبعا .. كتير جدا و بالايام و طول الوقت بحلم ان انا بجرى و بشبع من الحاجات بدرى و رغم كدة لسه ما شبعتش من الجرى و من الاحلام بخاف من الموت عشان خايف ساعتها اكون عبيط .. كل اللى سيبته كلام بشوف افلام عن الدنيا و عن حكايات لناس عاشت حاجات تانية و عن حكايات لناس ماعاشوش و بتأثر و بتحسر ع كل اللى كان ممكن اكونه بس ما بقيتهوش ما سبتش شئ مجربتوش ولا جربته و ما سبتوش بحب العود و احب الناى و اموت و اعرف حقيقى ازاى حاجات من دى ساعات بتدب فيها الروح من اللمس و من الانفاس فتبقى حية اكتر من البشر و الناس مفيش احساس لحسن الحظ و لسوئه ما بيعديش مفيش ولا طعم حاجة من اللى بتدوقه مسيره يعيش بحلوه و بمره كله بيتسخط لمفيش يا سبحان اللى بيعودنا ع الحاجة فننساها و بيخفف كاسات الناس بميه بدال ما يملاها عشان طعم اللى فيها يروح عشان طعم اللى فيها يخف يقولوا مجازا المجروح اذا خد ع الوجع .. بيخف تلف عليه سواقى الكون تدوب اللى فات ف الجاى ف سبحانه اما قال منها جعلنا ( كل شئ حى ) زمان فيه حد علمنا ف درس الدين دعاء بيقول : يا خالق كل شئ ناقص .. كمالته معاك يا شايل من الحاجات حتة .. بنترجاك بحق المشهد الكامل و اسمك اللى انا عرفته تسيب اللى يكفينا و تكفينا بما سبته ما تحوجناش لجاى مجاش و ترضينا بما جبته و ندعى وراه بصوت عالى يرج الفصل رج خفيف و اكمل دعوتى ف سرى ( و ترحم قلبى ف شيبته ) كما تدعو الفروع الاصل دعوتها ف كل خريف . مصطفى إبراهيم

الحظ والنصيب لا يأتيان للجالسين في أماكنهم ، يجب أن تسعى و تبحث و تحاول ، تفشل و تنجح ، حتى تصل إلي وجهتك ! أحمد عبد المجيد

هناك أشخاص يلعبون دور المغناطيس تجاه الأحداث ، سواء كانت إيجابية أم سلبية .. فعلى الجانب الآخر أيضا هناك اشخاص يتعثرون طوال الوقت في الخيرات، اولئك الذين نطلق عليهم اعتباطا ذوي الحظ الحسن ! أحمد عبد المجيد

قال الشهيد للشهيد ف السما الأولى الطلقة مش طايشة... و الدولة مسئولة قال الشهيد للشهيد ف السما التانية الأرض طبّت جنبي مقتولة قال الشهيد للشهيد ف السما التالتة الحظ جابنا ...و احنا مش فَلتة قال الشهيد للشهيد ف السما الرابعة الدم حيروح فين ... الدايرة مقفولة قال الشهيد للشهيد ف السما الخامسة الأرض دي ..متبوعة مش تابعة لو كان دَعَاكوا نزول ونا لسة وسطيكوا يبقي ف غيابي تنزلوا أدعى قال الشهيد للشهيد ف السما السادسة ؟مين كان من الانبيا مش قلة مندسة و حكي الشهيد للشهيد م السما السابعة عن ثورة تانية حتيجي .. أقوى م الأولى . مصطفى إبراهيم

مفيش احساس لحسن الحظ و لسوئه مبيعديش .. مفيش ولا طعم حاجة من اللى بتدوقه مسيره يعيش .. بحلوه و بمره كله بيتسخط لمفيش يا سبحان اللى بيعودنا ع الحاجة فننساها .. و بيخفف كاسات الناس بميه بدال ما يملاها .. عشان طعم اللى فيها يروح .. عشان طعم اللى فيها يجف يقولوا مجازا المجروح اذا خد ع الوجع .. بيخف .... تلف عليه سواقى الكون تدوب اللى فات ف الجاى فسبحانه لما قال منها جعلنا ( كل شئ حى ) . مصطفى إبراهيم

قابل شهيد الثورة ف الآخرة… شهيد الحرب قالّه يا بختك يا أخي …. عارف بتضرب مين أنا مُت معرفشي.... كان جاي منين الضرب كل اللي كانوا هناك شبهي و مصريين أنا و إنتا مُتنا صحيح....علشان بلدنا تعيش وانا و إنتا مُتنا صحيح...شجعان...وبنقاتل أنا جيت هنا علشان...إيدي ما طاوعتنيش أقتل وانتا عشان…أبطأ من القاتل إنتا الجميع خلفك.... من ناس و من سلطة وانا الجميع خلفي...من جيش و من شرطة إنتا شهيد رسمي.. وانا لسة فيا كلام دمك بيسقي الأرض .. وانا دمي للحُكّام يظهر وراهم نور .. فيبصوا فوق ع الضوء يملا السما ملاكين .. و يقربّوا منهم و ف أول الرحلة .. الطالعة بيهم فوق بدأوا كلام... قام دار ..هذا الحوار...بينهم ..... قال الشهيد للشهيد ف السما الأولى الطلقة مش طايشة... و الدولة مسئولة قال الشهيد للشهيد ف السما التانية الأرض طبّت جنبي مقتولة قال الشهيد للشهيد ف السما التالتة الحظ جابنا ...و احنا مش فَلتة قال الشهيد للشهيد ف السما الرابعة الدم حيروح فين ... الدايرة مقفولة قال الشهيد للشهيد ف السما الخامسة الأرض دي ..متبوعة مش تابعة لو كان دَعَاكوا نزول وانا لسة وسطيكوا يبقي ف غيابي تنزلوا ادعى قال الشهيد للشهيد ف السما السادسة مين كان من الانبيا مش قلة مندسة؟ و حكي الشهيد للشهيد م السما السابعة عن ثورة تانية حتيجي .. أقوى م الأولى . مصطفى إبراهيم