وأهلنا في رؤوس الجبال يقاومون , فهل ان لجؤا الينا طلبا للعون أو الحمايه نقول لهم نساؤنا وعيالنا ... اذهبوا وحدكم والله معكم .. وان شاء الله حين تحرزون النصر الذي نرتجيه نحملكم على أكتافنا ونعلن الشكر والامتنان. رضوي عاشور

وهل يسري صوت الصاحب الى صاحبه عبر السهول والجبال. رضوي عاشور

-أرسطو:"دعكِ من الامتحان .. قولي لي بشكلٍ عام: ما الذي خرجتِ به من الفلسفة؟" فكرت حيناً و أرجعت ظهرها إلى الوراء .. ثم قالت: -عبير:"لا شيء في الواقع .. عندا جئت إلى هنا كنت أطلب إجابة بسيطة عن مشكلة بسيطة .. كيف أنتصر على الألم الذي أشعر به لأن زوجي تخلى عني .. وجدت (أفلاطون) يطالبني بأن أنغمس في الهندسة وحساب المثلثات كي أنسى .. ووجدت (ديوجين) يطالبني بأن أعيش في برميل وأعوي كالكلب .. ووجدت (أبيقور) يطالبني بأن أشرب الخمر وألهو قدر الإمكان .. أنت -(أرسطو)- اقترحت أن أنتظرو أصبر إلى أن تصعد روحي وتعيش بين النجوم .. (كامو) اقترح أن أنتحر .. و(سارتر) يطالبني بتحمل مسئولياتي ، و(هيجل) يردي أن أمزج بين الطريحة و النقيضة وأن أنضم لجمعيةٍ ما ليكون لحياتي معنى .. و(كانط) يطالبني بالتجريب .. (نيتشه) و(شوبنهاور) يريان أني كائن حقير لا نفع له إلا خديعة الرجال .. (فيثاغورس) يرى أن الموسيقا هي الحل ، خاصةً لو أغرقت آلامي في الرقم (عشرة) .. كل هذا مع الكثير من المشي وتسلق الجبال والجري في شوارع (أثينا) و(باريس) .. لقد أتعبتني الفلسفة .. أتعبتني جداً.أحمد خالد توفيق

أن الطير فى السماء، والقمم التى تتوج الجبال، لا تلقى بالاً للأفاعى فى جحورها المظلمة. دع الموتى يدفنون موتاهم، وكن أنت بين الأحياء ، وحلق عالياً. Kahlil Gibran

أما تلك الكآبةالّتي اتبعت أيام حداثتي فلم تكن ناتجة عن حاجتي إلى الملاهي لأنّها كانت متوّفرة لديّ ولاعن افتقاري إلى الرفاق لأنني كنت أجدهم أينما ذهبت بل هي من أعراض علّة طبيعيةفي النفس كانت تحبب إليّ الوحدة والانفراد وتميت في روحي الميول إلى الملاهي والألعاب وتخلع عن كتفي أجنحةالصبا وتجعلني أمام الوجود كحوض مياه بين الجبال يعكس بهدوئه المحزن رسوم الأشباح وألوان الغيوم وخطوط الأغصان ولكنّه لا يجد ممرًا يسيرفيه جدولً امترنمًاإلى البحر . Kahlil Gibran

الأعتقاد شىء و العمل به شىء آخر كثيرون هم الذين يتكلمون كالبحر أما حياتهم فشبيهة بالمُستنقعات كثيرون هم الذين يرفعون رؤوسهم فوق قمم الجبال أما نفوسهم فتبقى هاجعة فى ظلمة الكهوف . Kahlil Gibran

يسبق القلب العقل احيانا ولكن من قال لك ان خوان دى استوريا سينتصر ؟ مازالت الثورة مشتعلة فى الجبال ومازال اهلنا هناك يواصلون جهادهم الملك واخوه الامير وقادة جيوشهم لهم الملك والعتاد ولكن فوق كل جبار عنيد ونحن اقوى لاننا اصحاب حق والله معنا. رضوي عاشور

إن هذا الأديب الشاب - أحمد صبري غباشي - يلعب بعدة أوراق رابحة لا شك فيها: الورقة الأولى هي حبه الشديد للأدب والكلمة المكتوبة. هذا الحب أوشك أن يصير هاجسًا وقد أقلقني عليه في فترة من الفترات. تأمل عنوان المجموعة (نادمًا خرج القط).. هذه التركيبة اللغوية التي تضع الحال في بداية الكلام، مع الغموض المتعمد في المعنى. إنها تحمل تلك الرائحة التي لا توصف ولا يمكن التعبير عنها بكلمات والتي تجعل الأدب يختلف عن كلام الصحف والمحاورات اليومية. الورقة الثانية هي سنه الصغيرة جدًا والتي تثير ذهول كل من يقرأ عملاً من أعماله. إن في انتظاره رصيدًا هائلاً من الأعوام والخبرات والوجوه التي سيقابلها.. سوف يصطدم بكثيرين ويحب كثيرين، ويسافر لأماكن لم نرها ويقرأ كتبًا لم نسمع عنها. هذا يعني أن الحكم عليه لم يكتمل بعد. الورقة الثالثة هي كمية هائلة من الأدينوسين ثلاثي الفوسفات في خلاياه .. أي أنه يملك الكثير من الحماس والاندفاع والطاقة وهي طاقة قادرة على تحريك الجبال لو خرجت كاملة. يبدو أنني أردد مقاطع كاملة من قصيدة (حسد) للشاعر السوفييتي العظيم (إيفتوشنكو)، لكني أحاول أن أضعك في الصورة لا أكثر.أحمد خالد توفيق

قلت: يا أخي ان الأمر لا يستدعي هذا التفاقم والتضاخم،. فان الإنسان بهمّته يقلع الجبال،. فاصرف همتك على الانشغال بنفسك، والقيام بما هو تكليف عليك، ولا تفكر فيما يجري حولك، ومن يُجريه، وخلص نفسك من هذه الهموم الزائدة..، ولا تهتم بأقوال الناس، وأد ما استطعت عليه من واجب، وتوكل على الله وحده. محمد أحمد الراشد

لقد مضى الزمن الذي كنت فيه بحاجة لاندفاع الخيل، وجاء الزمن الذي تحتاج فيه إلى قوة الجبال أيضا! إبراهيم نصر الله

نحن أقرب إن البيوت تسير إلى التلّ، تصعده، وتحطّ هنالك فوق الجبال والجدار تعدّد: صار الهراوة والسيف صار البنادق صار البوارج والطائرات وصار عيون المحقّق صار الرّقيب وصار العبيد وصار الطّغاة عروشا تبيض عروشا وقصر الزّعيم، وعسكره وسلالته السّلسلة وأعياد ميلاده وهو طفل وأعياد ميلاده المقبلة! والجدار تعدّد: صار الصحيفة تأكل نصف الحقيقة قبل ابتداء الكلام وما قد تبقّى ستأكله بعد بدء الكلام! وصار الجدار سلاما ويعني: هبوط الحمام البليد على كلّ معنى أليف يضيّق معنى السّلام . إبراهيم نصر الله

- لن يفرحوا بما يبنونه هنا أبداً، مادامت جيوش الإنقاذ قادمة. قال الشيخ سالم - غريب أمركم يا ابن أخي. قالت الأنيسة. كأنكم لم تتعلموا مما حدث لكم عام 36، فما زلتم تتعاملون مع الزعامات العربية على طريقة البدوي في حكايته مع سلّة التين! مع أنكم شتمتم هذه الزعامات إلى أن حفيت ألسنتكم! وحين سألها : ماذا تعنين؟ قالت: حمل بدوي سلة التين وخرج مع قطيعه إلى الجبال قبل شروق الشمس. في الصباح أكل ما أكل من التين، وظناً منه أن هناك من سيأتي له بغدائه ظهراً، نظر إلى التينات وبدأ يشتِم، تين سيء، تين معفن، وتطور الأمر فـبـال على التينات. عند الظهر جاع، ولم يأت أحد، وانتظر أكثر، فلم يأت الغداء، فقام إلى سلة التين وبدأ ينظر إليها بحسرة، ثم قال: هذه الحبة لا بّد أن البول لم يصل إليها ! وأكلها، وهذه أيضاً وأكلها، وهذه أيضاً وأكلها، حتى أكل ما في السلة، وهو يقنع نفسه بمثل هذا الكلام. ثم صمتت وقالت : لو أكلتم تبناً في المرة الأولى لقلتُ أمر الله، ولكن ما أكلتموه، بعيد عن السامعين!! كان خراء. إبراهيم نصر الله

لقد أنهيتُ اللقاءات، ورحت مع زميلي نستجم قليلا على حافة إحدى الغابات المحيطة بشاطيء بحيرة صغيرة في جنوب (تيرانا) يسمونها "البحيرة الساحرة". وهي ساحرة حقا. مرآة كبيرة عذبة من الماء الرقراق الهاديء، تنعكس على صفحتها الغابة الخضراء، والجبال البنفسجية، والمقاهي الصغيرة المتناثرة على أطرافها. ثمة غناء لم أستطع تحديد مصدره، يوناني النغمات، شرقي الشجى، كان يبلغ مسامعنا مع شدو طائر هنا، وخفقة ماء إثر جذب صياد عجوز لخيط صنارته هناك. سكينة وصفاء بالغان تنتعش فيهما الروح. وأفكر في (ألبانيا) فأحس بها كيانا صغيرا بديعا هشا يستأهل الرأفة والرفق. محمد المخزنجي

وها هي قمة إفرست نحوم حولها ونصعد رويدا رويدا، إننا نرتقيها ونتعلق، نحدق مذهولين. تشبه هرما رماديا سرمديا موشى بالثلوج بين القمم الناصعة. أُمعِن. ثمة هالات من النور تحيط شفيفة خفيفة بقمة الهرم. أتراه وهم روحي، أم زيغ بصري، أم ارتداد ضوء الشمس عن مرايا أصفى ثلوج الأرض؟ لا أدري، ولن أدري. الذي أدريه يقينا أن مَن يصعد إلى هذا المرتقى يوما، لا يعود كما كان قبل الارتقاء، ويظل يهفو أبدا إلى هذا الارتقاء، لهذا لم أعد أرى في جنون متسلقي قمم الجبال جنونا، بل هي رغبة مطلقة في الانعتاق من شقاء العالم الأرضي، وملامسة مطلق النقاء الذي لم يمسسه البشر أو لم يلوثوه بعد. محمد المخزنجي

الذي أدريه الآن يقيناً، أن من يصعد إلى هذا المرتقى يوماً، لا يعود كما كان من قبل الارتقاء، ويظل يهفو أبداً إلى هذا الارتقاء، لهذا لم أعد أرى في جنون متسلقي قمم الجبال جنوناً، بل هي رغبة مطلقة في الانعتاق من شقاء العالم الأرضي وملامسة مطلق النقاء الذي لم يمسسه بشر أو لم يلوِّثْه بعد. محمد المخزنجي

لكنّ الخبر العظيم تفشى مع الأنوار بأن الفارس الذي خرج على جواده من أقصى وادٍ في المملكة ليأتينا بالرسالة رؤيَ أخيراً يهبط الجبال حافياً في طريقهِ إلى وادينا ولكن بعد أن خرجنا عن بكرة أبينا لاستقبالهِ بالجرار والدفوف والمظلاّت، نظر إلينا مستنكراً ونحن نسقيه الماء وحاولَ الهربَ باستماتةٍ كأنه أسيرٌ ونحن ذئابٌ كاسرة وكان قد نسيَ الرسالة وكان قد نسيَ الكلام. سركون بولص

استشعر الجمال في مأكلك و ملبسك و مسكنك و صادق الزهور و تعشقها ثم انشد الجمال في الطبيعة و مد بين قلبك و مناظر البساتين و الحدائق –و السماء و نجومها و الشمس مطلعها ومغيبها و البحار وأمواجها و الجبال و جلالها – خيوطا حريرية دقيقة تتموج بموجاتها و تهتز بهزاتها .. ثم انظر إلى الأخلاق على أن فضائلها جمال و رذائلها قبح لا على أن فضائلها منفعة و رذائلها متلفة ثم غن للجمال و اهتف به حيثما كان و اعبده و افن فيه و أنا واثق بأنك ستسعد بهذا سعادة لا يتذوقها ذوو الشهوات و لا أصحاب رؤوس الأموال . أحمد أمين

إنها الأمانة الثقيلة التي ناءت بحملها السماوات والأرض والجبال وحملتها أنت، فعلمت بذلك أنك لابد أن تكون أقوى من السماوات والأرض والجبال. خالد أبو شادي

الإنسان .. صورةٌ كاريكاتوريةٌ من الطبيعة .. هو في سكونه ووقاره أشبه بالجبال الرواسي .. وهو في غضبه وثورته يصرخ ويقيم الحروب محاولاً أن يحاكي هزيم رعدٍ أو مشهداً ساحراً لانفجار بركان .. أما في لحظات صفوهِ فهو يموسق الأصوات في محاولةٍ لتقليد تغريد بلبلٍ ، ويبدع روايات الحب ولوحاتٍ شاعرية فقط كي يحاكي المشهد الأثير : شجرة ، وزهور ، مع شمسٍ تشرق . أحمد صبري غباشي

تظل أرواح الناس داخل أردية الجسد حتي يعشقوا, فإذا أحبوا نبتت للروح أجنحة, و انشقت جدران القلب, و طار النسر الجميل نحو قمم الجبال البعيدة. أحمد بهجت

نوجد أم نحيا!! نحن نوجد فقط حين نؤدى عملا لا نحبه,أيضا نوجد حين لا نرى حولنا غير المناظر العتيقة وجدران المدن القديمة والأحلام الميتة والآمال الصريعة والشوارع المألوفة والغرف والأثاث والثياب,نحن نوجد فقط حين نرى جديدا فى الحياة وحين نفقد القدرة على الأحلام أو التمرد على الحب. هذا كله يندرج تحت درجة من درجات الوجود انما نحيا حين نحب وحين نكون عرضة للخطر وحين نفكر فى الجبال والبحار والنجوم ونحاول اخضاعها بالعلم أو بالشعر ,نحن نحيا حين نلعب وحين نحلم وحين نضحك من قلوبنا,أيضا نحس بالحياة حين نكون بمحضر حزن صادق . أحمد بهجت

ما أجمل مشهد الأرض من ارتفاع شاهق. تبدو الصحراء مثل بساط من الذهب، ثم يجئ البحر مثل ثوب من الفيروز الأزرق، ثم تجري الحقول الخضراء تحت صدرك، أحس بيد الجلال الخالق وهي تسوق السحاب إلى قمم الجبال الملونة. يصطدم السحاب بالقمم ثم يهبط الثلج مثل قبلات بيضاء. أحمد بهجت

انا في "الصحراء"، وقد اشتريت للتو جملا: لن أذبح الجمل بالطبع، وإنما سأركبه، وأعود به إلى "عمّان"، ولكم أن تتخيلوني نازلا "طلعة المصدار"، راكبا جملا، وسط دهشة العابرين: إنما يهمني هؤلاء/ عامة الناس/ أراقبهم، وجوههم، خطواتهم المضطربة على بلاد الرصيف: أين يذهبون؟ من أين يأتون؟ راكبا جملا، وأضل أمشي وصولا إلى "وسط البلد": أتقيد بإشارات المرور انطلاقا من عادتي أن أتقيد. ولا أحفل بما أسمعه من تعليقات يقولها مارة، وأصحاب دكاكين، وباعة متجولون، ونساء بلديات نزلن من الجبال الفقيرة القريبة على أمل الحصول على أسعار أقل لقاء الملابس، والخضار، وحاجيات تافهة لأسرة مغمورة. ما زلت أراقبهم، ولم أجد ضالتي بعد: أنا أبحث عن شخص ملائم - ربما يكون موظفا بائسا، أو مأمور مقسم، أو رجلا ضجرا خرج من غرفته بغية التخبط، أو عاملا وافدا، أو حتى عاطلا عن العمل: لا تهمني مواصفاته: يكفي أن أشعر أنه ملائم وؤهل: "اسمع، يقولون أن النصيحة بجمل، فخذ جملي، وانصحني، ماذا أفعل. محمد طمليه

من كان يؤمن مثلى فكيف يدركه الموت ,نفترض جدلا أنه نعس ,أغمض عينيه ونعس الى يوم القيامة ,فهل يقال أنه مات ,كيف يموت انسان يؤمن بالله ,انه ينام فحسب أيها الأطفال ,يغمض عينيه فنعتقد أنه مات ,لا نعرف الحقيقة فنقول أى كلام . تذكرت هالة ,فضحكت وأنا أرقد على وجهى فى الرمال ...كانت تقول لى سأفتقدك لو مت,يجب ألا تموت لأنى أحبك ,هذه أوامرى اليك ,وهى أهم من أوامر قائدك الفدائى . وسألنى قائد الفدائيين يوما ,من التى ترسل اليك كل هذه الرسائل ؟ قلت :انها ابنة عم ,مات أبوها دفاعا عن وطنه ,وهى مخلوق لا يتحدث الا فى السياسة والدين قال القائد :أى انسانة مملة ,أفهم الان رغبتك فى أن تموت رحت أضحك وأنا أنزف ,ليس لمخلوق فى الدنيا نقاء جبهتها ,أنقى من ثلوج الجبال حين خلقت الجبال ,كيف أبلغها وأبلغ القائد أنى لا أموت ,انما أنعس فحسب ,كيف أقول لأصدقائى جميعا أنى أفلت من الموت ,لقد قالت لى يوما : سينحتون من عظامك مكاتب أنيقة للادلاء بالتصريحات الكاذبة من ورائها ,وسيبيعون عينيك كالالئ ,لصنع قصور يكافحون من وراء جدرانها بالأحاديث ,وسيقتلك الذين خرجت تحمى أطفالهم ,ستصفيكم الخيانة ,وتبكيكم بدموع التماسيح وحبر الصحف ,سيقتلونك ستقتلك الأنظمة الخائنة ويتفرج عليك الناس دون أن يتدخلوا لانقاذك ,ستموت ,كانت متهورة كأى عاشقة . أحمد بهجت

وتقترب من مكتبي: أنا ميّ الجبالي - يمتليء مكتبي بالطيور السابحة في الفضاء وزهور عصافير الجنة.. بطاقات تهنئة من الحسين بن علي وأمي ومحمود درويش وعبد الحليم حافظ .. ويلمس رأسي كف النبي .. ويسافر حمام بني يسكن أعشاشاً في حديقة جدتي .. حتى باب المكتب ويقبل ذيل فستانها .. ويعود .. ويصافحني الفرح .. مؤكداً أنه قد تشرف بلقائي . إبراهيم عيسى

وتقترب من مكتبي: أنا ميّ الجبالي - يمتليء مكتبي بالطيور السابحة في الفضاء وزهور عصافير الجنة.. بطاقات تهنئة من الحسين بن علي وأمي ومحمود درويش وعبد الحليم حافظ .. ويلمس رأسي كف النبي .. ويسافر حمام بني يسكن أعشاشا في حديقة جدتي .. حنى باب المكتب ويقبل ذيل فستانها .. ويعود .. ويصافحني الفرح .. مؤكدا أنه قد تشرف بلقائي . إبراهيم عيسى

ان السبب الرئيسي أولا وبالذات هو الإيمان بالله وحده ومعرفته حق المعرفة، فالإيمان الجازم إذا خالطت بشاشته القلوب يزن الجبال ولا يطيش، وإن صاحب الإيمان المحكم وهذا اليقين الجازم يرى متاعب الدنيا مهما كثرت وكبرت وتفاقمت واشتدت-يراها جنب إيمانه- طحالب عائمة فوق سيل جارف جاء ليكسر السدود المنيعة والقلاع الحصينة فلا يبالي بشيء من تلك المتاعب أمام مايجده من حلاوة إيمانه وطراوة إذعانه وبشاشته ويقينه ( فأما الزد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض ) . صفي الدين المباركفوري

تتجه السجادة; عندما نصلي -نحو القبلة- نحو الكعبة في مكة. فهل تتجه القلوب نحوها أيضاً؟ هل تتجه الحياة نحوها هناك, بين الجبال في الصحراء القاحلة؟ هل تتجه العقول, ويتجه السلوك, ويتجه الضمير والوجدان نحو القبلة في مكة؟ هل تسير حياتنا, بمفرداتها وقضاياها وطروحاتها نحو القبلة; مكة؟ هل قبلتنا هي القبلة فعلاً؟ أم إنّها مجرد وضع جغرافي للسجادة, مائلة قليلاً نحو اليمين أو الشّمال, بزاوية محددة هنا أو هناك؟! .. فلنقف مع أنفسنا في لحظة صدق; صحيح أن السجادة تتجه نحو الطعبة, لكن نحن, أين نتجه, أين نتطلّع حقاً, أين هي وجهتنا؟ بلحظة صدق; فلنقرر - رغم وضع السجادة- أين هي قبلتنا؟! أحمد خيري العمري

تستطيع أن تحيا بعقلية النملة ولكنك ستعيش أبد الدهر مخبوءا خافت الأثر بين الحفر حتى ولو كنت في قمم الجبال .. أما إذا امتلكت عقلية الطير فثق أن العالم سيسمع تغريدك وأنت تحلق في السماء . ثروت الخرباوي

خططنا في شواهق الجبال .. وما زالت أقدامنا غضة طرية! بل .. ونتوهم أنه في يوم من الأيام ستهبط النتائج بلا مقدمات. إبراهيم عمر السكران