إنما علة البلاء من ناحيتنا نحن ، ثم من هذه الجهة الفانية ، جهة الجسم الذي يستيقن أنه يعيش ليموت، وهو مع ذلك يقبل المقدمات وحدها ويحاول دائما أن يفر من نتائجها ، كأن النتيجة ليست المقدمة ، والآخرة ليست في الأولى. مصطفي صادق الرافعي

كذا قضائى يقولُ : وكمْ رضيتَ بما تُعانِى؟ فقلتُ : كذا قضائِى شئْتُ أمْ لا إلى مولاي أشكو، وهو أدرىَ وكمْ ذا قدْ صبرتَ على البلاءِ؟ فقُلْ لي : كيفَ أهْرُبُ من قَضَائِي فليْسَ سوَاهُ يمْنَحُنِي شِفَائِي . محمد زكي الدين إبراهيم

إن المحبة الثابتة اللازمة على كثرة الموانع والعوارض والصوارف هي المحبة الحقيقية النافعة واما المحبة المشروطة بالعافية والنعيم واللذة وحصول مراد المحب من محبوبه فليست محبة صادقة ولا ثبات لها عند المعارضات والموانع فإن المعلق على الشرط عدم عند عدمه ومن ودك لأمر ولي عند انقضائه وفرق بين من يعبد الله على السراء والرخاء والعافية فقط وبين من يعبده على السراء والضراء والشدة والرخاء والعافية والبلاء. ابن قيم الجوزية

ذلك مهب البلاء على كل حاكم، ومنبع الشقاء لكل أمير: أن يتّخذ له عمّالاً في الخفية غير الذين أقامهم على الأعمال في الجهر.. محمد عبده

يرضّ الجدري جسد أيوب عليه السلام، تتشتت أسرته، تتبعثر أملاكه، أكثر الناس تفاؤلا يفقد الأمل في شفائه، وهو صابر محتسب! تشتعل الأسقام في جسده وهو منكّس الرأس لمولاه، وبعد سنوات البلاء، يندّ من شفتيه دعاء حيي، دعاء منكّس رأسه بذلة، دعاء ممتلئ باليقين: "أنّي مسني الضر وأنت أرحم الراحمين. علي بن جابر الفيفي

يقول الشيخ محمد بن صالح بن يوسف العلي: { يُلحَظ على بعض اللذين ينتقدون المخالفين , أنهم يركزون على ذكر الأخطاء و النقائص و العيوب , و يغفلون الصواب و الخير و الحسنات , و هذا بخس و ظلم للناس , و مخالفة لمنهج أهل الحق و العدل , و هذا ما دعا الشعبيِّ رحمه الله أن يقول : لو أصبت تسعاً و تسعين مرة , و أخطأت مرةً واحدة لأعدّوا عليّ تلك الواحدة . و تأمل كيف هلّم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - هذا الخلق الرفيع لعمر بن الخطاب - رضي الله - عنه لمّا اتهم حاطب بن أبي بلتعة - رضي الله عنه - بالنفاق , عندما كتب الى قريش يُعلمهم فيه بعزم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - على فتح مكة , فقال عمر : دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق , فقال رسول الله لعمر: (( إنه قد شهد بدراً , و ما يُدريك لعل الله اطلع على أهل بدرٍ فقال : اعملوا ما شئتم , فقد وجبت لكم الجنة , و في رواية فقد غفرتُ لكم )) متفق عليه - رواه البخاريّ و مسلم. فكونُ حاطب بدريّ رفعته هذه الحسنة , و ذكرت له حينما أخطأ خطأً فاحشاً , فغفر ذلك الخطأ في مقابل تلك الحسنة .} فلا يجوز إذاً باي حال من الأحوال أن نبخس أهل العلم و الدعاة إلى الله حقهم و بلاءهم و جهدهم بمجرد عثرة وقعوا فيها , فمن الظلم البين أن ننسى كل جوانب الخير المشرقة في داعية , أو طالب علم , فتتلاشى كل حسناته و مزاياه عند أول هفوة منه . مع أن الموقف العدل هو العكس تماماً , ذلك بأن أهل الفضل و البلاء الحسن تغتفر لهم السيئة و السيئتان و الثلاث , و تنغمر في بحر حسناتهم العظيمة , فال الله عز و جل: { ولا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ } - (الأعراف : 85 ). هشام مصطفي عبد العزيز

و معرفتك بالبلاء بلاء , و انكارك للبلاء بلاء . محمد بن عبد الجبار النفري

إن عبدالله بن سبأ موجود في كل زمان ومكان. فكل حركة جديدة يكمن وراءها ابن سبأ. فإن هي نجحت اختفى اسم ابن سبأ من تاريخها وأصبحت حركة فضلى. أما إذا فشلت فالبلاء نازل على رأس ابن سبأ.. وانهالت الصفعات عليه من كل جانب . علي الوردي

اكثر الناس في النساء وقالوا ان حب النساء جهد البلاء ليس حب النساء جهد البلاء ولكن قرب من لا تحب جهد البلاء . محمد بن إدريس الشافعي

ليس أضر في سير التاريخ من أولئك اللئام الذين يحرفون صرخات المظلومين عن أهدافها الحقيقية؛ فيقولون للناس عند اشتداد البلاء عليهم:"إن هذا من انحطاط أخلاقكم أو ضعف تدينكم أو سوء نيتكم..." وهم بذلك يبعثرون القوى النفسية في المظلومين فيتركون الظالم راتعاً في نعيمه تكنفه نفحات"المؤمنين" من أمثاله. وبهذا يتوقف التاريخ عن حركته زماناً غير يسير. علي الوردي

ووالله لولا كراهية تمني البلاء, ولولا امر النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بسؤال العافية, ولولا عدم معرفتنا امكانية صبرنا عند وقوع البلاء من عدمه, لكان تمني مثل هذا البلاء هو فعل الاذكياء النبهاء. خالد أبو شادي

لو حكيت هذا الكلام لمريد محب لكنت قد نزلت من نظرة وتهاويت أمامه فساعتها سيقول " لماذا لا تضربهم بدعائك ولا تشلهم بقوتك ولا تعصرهم بمددك؟ " اقول له ان هذا كله توهم محبين وشغف مريدين وانة لا صحيح ولا حقيقى حين يقرر الله البلاء وحين يحتم القرار والاختيار . إبراهيم عيسى

فلأماني سلم للوصول إلى المطلوب ولكن بقدر، فأحلام الأمس حقائق اليوم، وأحلام اليوم حقائق الغد، فمن لايتخيل ويتمنى فكيف يطيق العيش في هذه الدنيا ذات البلاء والأكدار والأحزان والمعوقات، ولكن الضابط هو عدم الإكثار من هذه الأماني حتى لايصاب الشخص بالمثالية وينعت بعدم الواقعية . محمد موسى الشريف

إخوان الصفاء خير مكاسب الدنيا: هم زينة فى الرخاء، وعدة فى البلاء، ومعونة على الأعداء. أبو الفتح الإبشيهى

.الصبر هو التعويذة الوحيدة ضد البلاء . إبراهيم الكوني

وكما يحدث دائماً في الصحراء فإن الخلاص من البلاء لا يأتي قبل اليأس من الخلاص. إبراهيم الكوني

أخلاء الرجال هم كثير فلا تغررك خلة من تؤاخى وكل أخ يقول أنا وفى سوى خل له حسب ودين ولكن فى البلاء هم قليل فما لك عند نائبة خليل ولكن ليس يفعل ما يقول فذاك لما يقول هو الفعول حسان بن ثابت

أخلاء الرخاء هم كثير فلا تغررك خلة من تؤاخى وكل أخ يقول أنا وفى سوى خل له حسب ودين ولكن فى البلاء هم قليل فما لك عند نائبة خليل ولكن ليس يفعل ما يقول فذاك لما يقول هو الفعول حسان بن ثابت

ادفع الهم والبلاء بالتضرع والدعاء. قول عربى

أقلل كلامك واستعذ من شره واحفظ لسانك واحتفظ من غيه إن البلاء ببعضه مقرون حتى يكون كأنه مسجون الكريزى