يقولون كنت صارمة معنا. يقولون كان أبي أحن علينا منك. أستغرب. أتساءل ما الذي تفعله إمرأة تشعر أنها بالصدفة، بالصدفة المحضة بقيت على قيد الحياه ؟ كيف تسلك في الدنيا إن كان وجودها كل السنين والشهور و الأيام واللحظات الحلوة والمرة التي عاشتها، فضلة حركة عشوائية لقدر غريب؟ كيف تسلك في الدنيا ؟ تعي ضمناً أو صراحةً أنها عارية، عارية من المنطق، لإستحالة ايجاد أية علاقة بين السبب والنتيجة أو للدقة إستحالة فهم الأسباب حين تتساقط على رأسها نتائج لاتفهم نتائج ماذا، ولم تفعل أي شيء ولم تعِ بعد أي شيء، لا لأنها صغيرة فحسب بل لأن وقوع السقف على رأسها كان نقطة البداية، فلماذا سقط السقف في الأول لا الآخر ؟ ماذا تفعل ؟ كيف تتعامل مع الدنيا؟ أقول : اختياران لا ثالث لهما، إما أن يجتاحها حس عارم بالعبث، لا فرق، تعيش اللحظة كما تكون وليكن ما يكون ما دام المعنى غائباً والمنطق لا وجود له والضرورة وهم من بِدع الخيال؛ أو تغدو ، وهذا هو الإختيار الآخر، وقد وفّرها الزلزال، كأنها الانسان الأخير على هذه الأرض، كأن من ذهبوا أورثوها حكايتهم لتعمر الأرض باسمهم وإسم حكايتهم، أو كأنها تسعى في الدنيا وهم نصب عينيها ليرضوا عنها وعن البستان الصغير الذين حلموا ربما أن يزرعوه. تصيبها حمى من نوع غريب، حمى الزراعة، زراعة عجيبة خارج الأرض، لأن الأرض سرقت واستحالت الزراعة إلا في الحيز المنزلي. رضوي عاشور

أمس راقبت ذبابة سقطت في خيوط عنكبوت .. كانت في البداية تتصرف بخيلاء وثقة. كانت تعتقد أنها حرة، وأن بوسعها التملص بشىء من الجهد الصادق .. ذبابة قوية مثلها لن تعوقها خيوط من حرير لا يمكن كتابة سمكها علي الورق .. لكنها بدأت تقلق .. بدأت تتوتر عندما عرفت أن كل حركة جديدة تقيدها أكثر .. لابد أن ربع ساعة قد مر وهي تزداد تورطاً، وفي النهاية عرفت أن عليها أن تصاب بالذعر .. بدأت ترفرف بجناحيها بقوة وتطن بصوت مسموع وعال، حاسبة أن هذه الهستيريا سوف تحقق ما عجزت عنه .. لا جدوي .. لا جدوي.. لكن كان لطنينها نتيجة واحدة أكيدة، هي أن الذبذبات وصلت إلي العنكبوت .. لقد جاء من مكان ما، ووقف علي طرف النسيج يختبره بقدم .. تأكد من أنه متين، ثم اتجه نحو الذبابة .. كأنه كابوس يمشي علي ثمان أقدام .. لهذا يصاب الناس بالأراكنوفوبيا .. هذا المخلوق جدير بأن يستأثر لنفسه بنوع كامل من الفوبيا .. بحركات رشيقة مدروسة راح يدور حولها ليحكم الكفن الحريري. دورة. دورتان.. ثلاث دورات .. الخيط يخرج ويلتف أكثر والذبابة لم تعد مرئية تقريباً ... وفي النهاية دنا منها ليحقنها بالسم .. وسرعان ما همدت وبدأت عملية الامتصاص .. غداً تهب الريح وتهدم جزءاً من النسيج .. لو فتحت هذا الكفن لوجدت هيكل ذبابة بعد ما امتص منها عصارة الحياة ... هيكلاً يتهشم لو نفخت فيه .. الذبابة المغرورة التي حسبت أنها تملك إرادتها .. لكن الغرور كان مفيداً للعنكبوت .. لابد أن تجن الذبابة وتحسب نفسها حرة .. أحمد خالد توفيق

لحظة النجاح تقترب جدا لكن لحظة الفشل تقترب كذلك. لا يمكن إلا أن تحسد المحظوظين الذين فشلوا منذ البداية. أحمد خالد توفيق

شجاعة الجهل، لولاها ما فعلنا أيّ شيء لأنّنا نتوقّع الفشل منذ البداية. أحمد خالد توفيق

كنت معهم في القطار ولم أكن، لأني منذ ذلك اليوم الذي أركبونا فيه الشاحنة ورأيتهم على الكوم، بقيت هناك لا أتحرك وحتى وإن بدا غير ذلك. ربما كنت أبالغ لأنني كنت أعرف بشكل غامض وغير موعي به تماماً أنني خارج القطار. وقد يرواغني التفسير ويكون السبب مختلفا. .... كيف تسلك في الدنيا إن كان وجودها، كل السنين والشهور والأيام واللحظات الحلوة والمرة التي عاشتها، فضلة حركة عشوائية لقدر غريب؟ كيف تسلك في الدنيا؟ تعي ضمنا او صراحة انها عارية، عارية من المنطق، لاستحالة إيجاد أية علاقة بين السبب والنتيجة أو للدقة استحالة فهم الأسباب حين تتساقط على رأسها نتائج لا تفهم نتائج ماذا، ولم تفعل أي شيء ولم تع بأي شيء، لا لأنها صغيرة فحسب بل لأن وقوع السقف على رأسها كان نقطة البداية، فلماذا سقط السقف في الأول لا الآخر؟ ماذا تفعل؟ كيف تتعامل مع الدنيا؟ أقول اختياران لا ثالث لهما، إما أن يجتاحها حس عارم بالعبث، لا فرق، تعيش اللحظة كما تكون وليكن ما يكون ما دام المعنى غائبا والمنطق لا وجود له والضرورة وهم من بدع الخيال؛ أو تغدو، وهذا هو الاختيار الآخر، وقد وفرها الزلزال، كأنها الإنسان الأخير على هذه الأرض، كأن من ذهبوا أورثوها حكايتهم لتعمر الأرض باسمهم وباسم حكايتهم، أو كأنها تسعى في الدنيا وهم نصب عينيها ليرضوا عنها وعن البستان الصغير الذين حلموا ربما أن يزرعوه. تصيبها حمى من نوع غريب، حمى الزراعة، زراعة غريبة خارج الأرض، لأن الأرض سرقت واستحالة الزراعة إلا في الحيز المنزلي. رضوي عاشور

لا ﻷنها صغيرة فحسب بل ﻷن وقوع السقف على رأسها كان نقطة البداية. رضوي عاشور

اننا أطفال خالدون,وكلما تقدم بنا العمر ازددنا طفولة ورفضنا فكرة الشيخوخة..لكننا نشيخ طيلة الوقت,ونموت,وينسانا اصدقاؤنا الأعزاء مهما بكوا علينا في البداية..هذه هي الحقيقة..قبولها نضج ورفضها عته..لكننا-المؤسي- نفضل أن نكون معاتيه علي أن نكون شيوخا. أحمد خالد توفيق

مهما كان الواقع فلن يبلغ عشر الأحلام، هو الذي اعتاد تشويق أفلام الرعب، لكنه كان يكتشف في كل الأحوال ان المسخ ليس بالرهبة التي صورها له خياله في البداية. ليس هذا فيلم رعب، لكن المبدأ واحد. أحمد خالد توفيق

هناك قتال من أجل السلطة، وقتال من أجل الانتقام، وقتال من أجل تأكيد الهوية، وقتال بسلطة الكولسلو والمايونيز .. هناك قتال كومبو مع عرض التوفير المبهر. يجب أن تنتج الدول المتقدمة تلفزيونات للعالم العربى خصيصًا، مزودة بشريط الحداد الأسود ... إنه مهرجان إضاعة عمرك وعمر الآخرين من أبناء وطنك ..الله تعالى خلق الإنسان ليعمر الأرض ويملأها سلامًا وتقدمًا ... ليس الهدف من خلق الإنسان أن يطلق قذائف الهاون من وراء جدار... كل العالم يتحرك، وكل العالم يبحث عن غد أفضل، لكن العرب لا يريدون سوى الاستمتاع بالقتال وإطلاق الرصاص للأبد. عندما تحرك المؤشر لقنوات أخرى ترى عواصف ثلجية فى أمريكا .. مظاهرات فى أوكرانيا .. احتفالات رأس السنة فى إنجلترا .. إلخ .... أخبار ... أشياء غير القتل .. يخيل لى أننا كعرب نحمل غدة مهمتها القضاء على الآخر واستئصاله وذبحه وحرقه .. هرمونات كراهية... هذه الغدة لا تهمد إلا بالدم ولا تصغى لأى منطق عقلانى .. لقد تجمد العرب عند مرحلة الطفولة .. مرحلة اللعب بالسلاح والبنادق وتبادل الطلقات. حتى على مستوى الحكومات الدكتاتورية تشعر أن الحكام أطفال يستمتعون جدًا بلعبة الحرب ولبس بدلة ضابط فى العيد... منذ متى كانت آخر طلقة أطلقت على العدو الإسرائيلى؟. الحقيقة إن إسرائيل محظوظة لدرجة لا تصدق، وحسابات يهود العالم للتجمع فى فلسطين هى أذكى حسابات فى التاريخ. ما كانوا ليظفروا بهذا السلام فى مدغشقر أو جنوب أفريقيا مثلاً .. بالمناسبة: هل تذكر أى شيء اليوم عن مذبحة جنين؟.. هل تتوقع أى خطوة جديدة فى قضية اغتيال عرفات؟ النفع الوحيد الحالى للعالم العربى هو أن يبيع له الغرب كل شىء، ثم يحمد الغربيون الله على أنهم لم يخلقوا عربًا .... وحتى هذه اللحظة يبدو أن النفع الوحيد للثورات العربية هو أن تخبر الدول المحافظة شعوبها أنها كانت حلاً غبيًا كما قال لكم بابا منذ البداية...أحمد خالد توفيق

غالية - مرحباً حبيبي -أعتقد أني أحبكِ فوق قدرتي على احتمال غيابكِ. - حبيبي توني شفتك من يومين! -انتظري قليلاً حتى أنهي كلامي. وتضحك غالية. -طيب ولكن من البداية، صدقني ما أقدر أشوفك، لأن أمي داخت اليوم، ولازم أقعد معها. -ليس هذا سبب اتصالي. -طيب كمّل. -أحبكِ! - وأنا كمان حبيبي. -وأعتقد أنكِ كنتِ كريمةً جداً عندما أحببتني. -حياتي أنت. -وأعتقد أني استيقظتُ اليوم صباحاً،لأكتشف أن أقبح مساحة في العالم هي مساحة السرير الزائدة عن جسدي، والخالية من جسدك. - .............. -وأعتقد أني لا أملك خياراً آخر، إلا أن أتزوجك. أذكر أن غالية صمتت طويلاً، ثم نشجت،وبدأت تبكي. محمد حسن علوان

تدهشني المرأة التي تتكفل بحزني كلّه ، من البداية حتى النهاية. محمد حسن علوان

البداية: التوتر الذى يصاحب الانتظار عند باب أحدهم فى ليلة ممطرة، الخطوة الثانية: الفوضى التى نخلقها بعد أن نتخطى البوابة، الوقت: اللعبة التى تشغل فراغنا، الصوت: اليد التى تأخذنا من الوحدة، الكتابة: الرغبة فى الحياة مرتين، أنا: الدرجة الثالثة فى هرم ماسلو، قارورة الماء: اختناق غيمة، صرير الباب: حالة سخط على العابرين، الحب: حاجة الانسان إلى الجمال، الظلام غفوة الضياء، معطف الشتاء: الدفء الكاذب، صديقى: امنية تشغلنى حين تضيق السبل، الأنثى: جنة الله فى أرضه، حمامة السلام: سجينة البيت الابيض، الحزن: ابن الفرح العاق، اللوحة: علامة لم يقدر الرسام على اختصارها، الجريدة: مساحة خلقت من أجل الكتاب الضائعين و حققت أهداف السياسة الخائبة، الدموع: ثورة العين على صمت المشاعر، الثرثرة: لحظة صفاء، قصة الحب الأولى: لذة الدهشة، التمرد: تعمد تجاوز الخط الأحمر الداكن، الحمق: تجاوز الخط الأحمر الفاتح، العتب: الرغبة فى تجريد أحدهم من محاسنه، السكون: خوف اللحظة من صفعة المستقبل، الحلم : العالم الذى لا نعرفه، الرواية: قصيدة خرجت عن خط سير القافية، الفقر: وسيلة الأغنياء للتعبير عن مدى وقاحتهم، الرقيب: جاهل بكيفية القص و اللزق، الحدود: أسطورة العجوز الفاشلة، الفقد أن تنظر إلى اعماقك و تشعر بالوحشة، الوجع: أن تعجز فى تحديد مصدر الألم، التيه: أن تقف فجأة على نقطة البداية، الخوف: أن تستعد لمواجهة المجهول، الحزن: قوت الفقراء و المنهكين، الغضب: ردة فعل عاجزة حين يكون الفعل تافه، التعريف: فلسفة الأمور بطريقة ساذجة! محمد حامد

التيه : أن تقف فجأة على نقطة البداية ، حين تكون ظننت انك وصلت !محمد حامد

لا أعجز عن المضي بعيدا، ومتابعة الخطوات حتى النهاية، إنما يرهقني أن مضمار الحياة حلزوني، وأعود لنقطة البداية كل مرة! محمد حامد

[ تحريف التسميات ] الصوت : اليد التي تأخذنا من الوحدة الكتابة : الرغبة في الحياة مرتين الحب : حاجة الإنسان للجمال الحزن : ابن الفرح العاق الدموع : ثورة العين على صمت المشاعر العتب : الرغبة في تجريد الآخرين من محاسنهم الحلم : العالم الذي لا نعرفه الفقر : وسيلة الأغنياء للتعبير عن مدى وقاحتهم الفقد : أن تنظر إلى أعماقك و تشعر بالوحشة الوقت : اللعبة التي تشغل فراغنـا الثرثرة : لحظة صفاء التمرد : تعمد تجاوز الخط الاحمر الداكن التيه : أن تقف فجأه على نقطة البداية الوجع : أن تعجز في تحديد مصدر الالم . محمد حامد

المفارقة أننا نرى عيوبَ من نحبهم منذ البداية، لكننا نتعامى عنها أو نُوهمُ أنفسنا بالقدرة على تغييرها لاحقًا. ياسر ثابت

الحب اللى بجد هو اللى الدنيا عمالة تهيئك ليه من ساعه ما اتولدت.. بكل حاجة وحشة وكل حاجة حلوة ..بعلاقات بايظة وجراح ماتتنسيش.. الحب بيبدأ بجد لما القلب يسال سؤال صغير كده قوى بيفرق فى كل حاجه .. لما بيسال هو انا مش هرتاح بقى .. الحب اصله استعداد نفسى .. عشان كده مرحلة البداية اهم مرحلة بكل اللخبطة اللى فيها ﻻنها هى اللى بيجى فيها لحظه معينه بنقدر نستسلم ﻻننا ممكن نتوجع تانى. محمد صادق

الحب مش بيبدا بنظرة ولا ابتسامة ولا الحركات ديه الحب اللي بجد هو اللي الدنيا عمالة تهيئك له من ساعة ما اتولدت بكل حاجة وحشة وكل حاجة حلوة بعلاقات بايظة وجراح ماتتنسيش الحب بيبدا بجد لما القلب يبدا يسال سؤال صغير كده قوي بيفرق في كل حاجة لما بيسال "هو انا مش هارتاح بقي ؟" الحب اصله استعداد نفسي عشان كده مرحلة البداية هي اهم مرحلة بكل اللخبطة اللي فيها لانها هي اللي بييجي فيهل لحظة معينة بنقدر نستسلم لاننا ممكن نتوجع تاني.محمد صادق

تعريف كلمة بداية ايه : غير ان في حاجة لسه منتهية ويعني ايه اصلا بداية حقيقية؟هل هي من ساعة ما اتولدنا ولا من ساعة ما القلب دق ولا من اول ايه ؟ علشان كده ما ينفعش نقيم البداية من اي وجهة نظر لاننا دايما بنبدا من النهاية.محمد صادق

وتعريف كلمة بداية ايه؟.. غير ان في حاجة لسه منتهية!.. ويعني ايه أصلا كلمة بداية حقيقية؟.. هل هي من ساعة ما اتولدنا، ولا من ساعة ما القلب دق، ولا من أول أيه؟... عشان كده مينفعش نقيم البداية من أي وجهة نظر.. لأننا دايما.. بنبدأ من "النهاية"! محمد صادق

وتعريف كلمة بداية غيه؟.. غير ان في حاجة لسه منتهية!.. ويعني ايه أصلا كلمة بداية حقيقية؟.. هل هي من ساعة ما اتولدنا، ولا من ساعة ما القلب دق، ولا من أول أيه؟... عشان كده مينفعش نقيم البداية من أي وجهة نظر.. لأننا دايما.. بنبدأ من "النهاية"!محمد صادق

الحب اللى بجد هو اللى الدنيا عمالة تهيئك ليه من ساعه ما اتولدت.. بكل حاجة وحشة وكل حاجة حلوة ..بعلاقات بايظة وجراح ماتتنسيش.. الحب بيبدأ بجد لما القلب يسال سؤال صغير كده قوى بيفرق فى كل حاجه .. لما بيسال هو انا مش هرتاح بقى .. الحب اصله استعداد نفسى .. عشان كده مرحلة البداية اهم مرحلة بكل اللخبطة اللى فيها ﻻنها هى اللى بيجى فيها لحظه معينه بنقدر نستسلم ﻻننا ممكن نتوجع تانى . محمد صادق

منذ البداية لم أفهم علاقتنا وما عرفتُ لها رباً.. ولا دينا لا شيء يجمع فيما بيننا أبداً إلا ضياعٌ على الأبواب يرمينا أحببتني خطأ لو كنتِ واعيةً، فكرتِ قبل التورط من تحبينا. محمد حسن علوان

منذ البداية كان حبي لك قلقاً مشوباً باليأس ، كنت أتعامل معه كما أتعامل مع رجل ميت ، تروعني صفرة وجهه وشحوب ملامحه وحفنات الرماد التي تتساقط من جسده النحيل. محمد حسن علوان

فرق بين الركض في المضمار الأنيق، ذي المسار الذي لا يقاسمني إياه راكض آخر، ولا يرسلني الا إلى قارئة واحدة، وبين الركض في يباب من الجائعين، والخائفين، والعاشقين، والمفقودين. جميعهم لهم الأقدام نفسها، والاوهام نفسها،ويركضون في الاتجاه ذاته الذي لا يفضي إلى شيء، ولا يعود إلى نقطة البداية الجميلة أبداً. محمد حسن علوان

لكن تلك العزلة, كانت البداية التي لابد منها..البداية التي لو لم يمتلكها المرء لما استطاع الوصول إلى ما تلاها : تركب البحر قد تصل جزيرة : تعبر الصحراء قد تبلغ واحة : تسكن العزلة قد تبلغ نفسك . إبراهيم نصر الله

الحكاية لا تنتهى عندما تنتهى ، الحكاية تبدأ ، وحين تبدأ ، يكون عليها أن تواصل هذه البداية إلى بداية أخرى . أنظر ورائى ، فلا أرى نهاية لشىء ، وأنظر أمامى فلا أرى سوى سلسلة بدايات ، النهاية دائماً بدايات كثيرة ، فمن أين أبدأ ؟ النهاية ستكون مغلقة اذا ما قبلت حتى بانتصارها البداية أرحم البداية تعنى أنك قادر على أن تعيش حياتك من جديد ، أن تملك جرأة المحاولة مرة أخرى وأخرى البداية إنسانية كالسؤال أما النهاية قاتلة كالإجابة فمن أين أبدأ . إبراهيم نصر الله

إن طاعة الرحمن وإن كانت ثقيلة في البداية على النفس الأمارة بالسوء،لكنها خفيفة لذيذة،بل ليس شيء أحلى منها في النهاية على النفس المطمئنة ،وإن ترك الدنيا يكون سبباً لراحة البدن في الدارين ،وأما حبها وازديادها فيكون سبباً لوقوع صاحبها في الأحزان دائما . محمد سعيد رمضان البوطي

البداية تعني أنك قادر على أن تعيش حياتك من جديد، أن تملك جرأة المحاولة مرة أخرى وأخرى، البداية إنسانية كالسؤال، أما النهاية فقاتلة كالإجابة.إبراهيم نصر الله

أحلامنا لم تكبر لأنها أحلام صغيرة منذ البداية. الأحلام، كل الأحلام تُولد صغيرة وتظلُّ صغيرة، ولذلك، ليس غريبًا أننا نحن من نرعاها طوال العمر. لو كانت الأحلام كبيرة لقامت بنفسها لترعانا. إبراهيم نصر الله