البربرية باركت الوخزة التي فجرت منك هذه الآيات الساحرة وكدت أدعو لك بالآلام والأوجاع مادت لا تكتب إلا من جرح ………….أتعجبك تمنيات هذه الصديقة البربرية ألا فليهنأ بك هذا القلم الذي اوتيتهفن ما كتبت به سيبقى دائما على آفاق هذه اللغة سحابة وحي تحمل تنزيلها. وتالله من يتذوق طعم البراءة التي تقطر بها براعتك ، ليظل من بعدها في جوع دائم كجوع الأغنياء للذهب. أرام تبتسم الآن بسمة الرضا : أفيعجبك ثناء هذه الصديقة البربرية…؟ السيد تقول إن حبك مسرف وعداوتك متقصدة وإن هذا الحب كخضوع المستبد، والاستبداد في نفسه قوة فهو إذا خضع كان واثقا أن خضوعه قوة أيضا وغن هان وإن ذل.. يا صديقي السيد …نعم ثم نعم ولكن كلمتك تجعلني أرى في صلتنا هذه نوعا من تطفل الفتاة على سيادة الرجل ، إذا تقتحم بها الفتاة وإذ تجرء ألا تضع هذه الصلة موضعها الطبيعي؟ إن هي إلا خضوع وطاعة وعبودية للسيد…. أليس كذلك ايها السيد…. أما والله إن الرجل مهما يغلب نفسه ويحملها على الرقة ليصليها بنعومة الأنوثة من جانبها المصقول الناعم، فلا بد ان تغلبه نفسه مرارا حتى تظهر حقيقته الجافية الخشنة التي خلق منها ولها.. ولو أن حجرا أحد جوانبه ماس رقيق وسائر جوانبه الاخرى حجر ثم مسته الحياة فتمثل بشرا سويا لكان رجلا متحببا متظرفا مثلك يا سيدي ….وهو من جانب واحد يعتبر المحب ، أي الماس ومن ثلاثة جوانب يعتبر السيد أي …أي الحجر…!! السيد ايضا….. لا يسوؤك أيها الصديق ! فوالله ما أنا بالتي ترغب الإساءة إلى عدو …فكيف بها إلى صديق …وإلى صديق عزيز ؟؟أيغضب السيد من وصفه بالسيد….. ولكن ما كانت الصداقة لتحمل في يدها ميزان العدل لكل كلمة وكل معنى وكل إشارة ، بل غنها لتصفح كثيراعن كثير لتجعل الحق الذي لها أن تستوفيه كاملا كأنها حق عليها تؤديه كاملا فتكبر بتسامحها وتنمو… كن أنت الحاكم على نفسك انتصافا لما ظلمت به نفسا أخرى … وإني اهز يدك بقوة تؤكد لك أن حرارة الإخلاص هي ابدا قوية من أنها إخلاص، متجددة من أنها قوية، باقية من أنها متجددة……… وبكل هذا هي الحب وهي الصداقة… هو المرض ولكن نعم هو المرض الذي استحق منى كل هذه العناية ، ولكنه المرض على أنه في جسمك أنا إنسانية اعطف على كل احزان العالم ، ولكني لو تألمت لكل المتألمين لما أثاروا في نفسي إلا الجزء الأصغر مما تثيره فيًّ آلام صديق… ولو تألمت بنفسي أو لنفسي لاحتملت ، ولكن المي بك وشفاؤه فيك …فهو الم وجزع واضطراب … أتألم بثلاثة من حيث لا تتألم انت إلا بأحدها…. نعم إن المرض هو الذي أثار فيّ كل هذا ، ولكنه المرض على انه في جسمك !!!! جو طليق وحرية.. أنت كما تقول : في الجو الطليق وفي حريتي المعبودة ، يحويني الفضاء وأحويه ولا قيد ولا حد ولكن مع كل هذا فهناك هماك في الجو جاذبية ، وهناك للحرية أشواق ، وما يعين لنا حدود مسراتنا إلا آلامنا… أضيفك كلمتك إلى سجل هفواتك في حق هذه المخلوقة التي لا ذنب لها سوى طيبة نفسها …ومن استحق أن تكون طيبة نفسه من ذنبه ، فقد استحق أن تكون من عقابه عند نفسه أتريد مني التوبة عن أن أكون لك طيبة النفس……؟ مصطفي صادق الرافعي

وكم مرة وضعت نبالة التضحية بجانب سعادة المتمردين لأرى أيهما أجلّ وأجمل؟ ولكنني للآن لم أفهم سوى حقيقة واحدة وهي: أن الإخلاص يجعل جميع الأعمال حسنة وشريفة. Kahlil Gibran

السؤال للدعاة.. ما دام شعبنا متدينا لهذا الحد ولا يصغى إلا لكم، فلماذا لا تغسلون عقول الناس وتعلمونهم قيمة أداء الواجب والإخلاص فيه؟.. لماذا لا تعلمونهم إماطة الأذى عن الطريق وحرمانية قطع الطرق؟.. لماذا لا تعلمونهم آداب المرور وأن خرق الإشارات ليس (جدعنة)؟.. لماذا لا تعلمونهم الرفق بالحيوان وأن فقء عيون الحمير وإغراق القطط حرام؟.. جميل أن تتكلموا عن أهمية النقاب والحجاب وإطالة اللحية وتقصير الجلباب وأهمية الزواج من أربع، ولكن هذا ليس كل شيء.. لابد من البدء فى سن مبكرة مثل سن هؤلاء الكتاكيت الذين مزقهم القطار كى تغسلوا عقل الأمة. الأمة التى صدأت واعتادت التكاسل والأونطة وترك كل شيء للأقدار..أحمد خالد توفيق

الإخلاص ما فضل ذكر و قكر من غير إخلاص غايه أخلص لربك تملك مفتاح باب الولايه . محمد زكي الدين إبراهيم

الإخلاص هو مالا يعلمه ملك فيكتبه, ولا عدو فيفسده, ولا يعجب به صاحبه فيبطله. ابن قيم الجوزية

الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب؛ فروعها الأعمال، وثمرها طِـيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك,والشرك والكذب والرياء شجرة في القلب؛ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرةالزقوم والعذاب المقيم، وقد ذكر الله هاتين الشجرتين في سورة إبراهيم. ابن قيم الجوزية

ومن علامات صحة القلب: أن يكون اهتمامه بتصحيح العمل أعظم من اهتمامه بالعمل: فيحرص على الإخلاص فيه، والنصيحة، والمتابعة، والإحسان، ويشهد مع ذلك منة الله عليه فيه، وتقصيره في حق الله، فهذه ستة مشاهد، لا يشهدها إلا القلب الحي السليم . ابن قيم الجوزية

الصراع بين التكتلات نابع من الجهل والمنافع الشخصية والمصالح الفئوية. والدين لا يؤيد مثل هذه العواطف والأفكار. ونشهد في الواقع صدامًا وصراعًا بين قسم من المتدينين أيضًا. هذا يرجع إلى أن هؤلاء الحاملين لنفس الجذوة الروحية لم يبلغوا الدرجة اللازمة في صدق الإيمان وحفظ الإخلاص... وربما يندحرون أمام عواطفهم أحيانا... لأن الفضيلة المؤمنة تقطع الطريق عن هذا البؤس. محمد فتح الله كولن

ولما شرح حديث إنما الأعمال بالنيات بات كل من حضر المجلس يجافيه النوم يراجع نيته، ومنهم من بلغت وساوسه أن عاد إلى بلده وهجر الرباط! وتلك آفة شغل الناس بالوساوس والخطرات، وليس ذلك علم بأعمال القلوب إنما ذلك نصف علم؛ فالعلم بمراد الرحمن نصف، والعلم بمداخل الشيطان نصف، ومن أتي الأولى لم يسلم من الغفلة عن حيل الشيطان، ومن أوتي الثانية لم يسلم من اليأس من رحمة الله. وإن الإخلاص في النية كما قاله الجنيد لا يعرفه مَلك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولا صاحبه فيدعيه. محمد عبدالقهار

فكأن الإخلاص قد حُلق في نفسه على صورة ابن هارون يلجم لسانه في كل وقت أن يناظر حتى ضاق به الذهن وضاق به الخارج، ضاقت به الحياة وضاق الورق، فلو كان مما فيه حق أيبقى كذلك دون استخدامه من أهل الباطل في أهوائهم؟ وأي سعي للخير يبلغ المراد وسط هذه الفتن المتلاطمة؟ فمازال ينظر في حال كل شيء ومآله حتى صار ذلك شهوته وشقوته؛ شهوته لما فيه من التأله ومحاكاة الصانع في معرفة الغيب، وفي كل نفس استشراف لمضاهاة الخالق، وشقوته لأنه ما أن ينظر في المآل حتى يجد الفتن والخراب. محمد عبدالقهار

ربما الإخلاص وحده هو الذي يمكن أن يصل بهذا الدعاء من فم حسن البنا فى الكتيبة التى كان يعقدها منذ ستين عاما إلى هنا فى ماليزيا وسط مئات المصلين فى أحد المساجد الرئيسية بكوالالامبور . أحمد أبو خليل

أن تعبد الله مخلصاً له الدين, وهي المتلازمة الثلاثية التي تفسر معنى الإخلاص ومن ثم معنى النية, لا في الصلاة فقط, ولكن في الحياة كلها, أن تعبده مخلصاً له الدين, يعني أن رؤيتك للحياة تتطابق- أو تحاول أن تتطابق- مع سلوكك وعملك فيهما, وأن الدين لا يسكن على رفوف الكتب أو في رأسك فقط, بل مكانه الحقيقي يجب أن يكون فيما تفعله, وما تنتجه .. في أن تؤدي ما خلقت من أجله, على هذه الأرض. أحمد خيري العمري

وبين كل الأشياء, فإن أرقى أنواع الإخلاص, قرآنياً, هو الإخلاص للدين. أحمد خيري العمري

بالشكر تدوم النعم، وبالإخلاص تبقى الأمم، وبالمعاصي تبيد وتهلك . علي الطنطاوي

في نفس الوقت يضعف تقييم بعض أنماظ السلوك التي كانت تعد من الفضائل مجتمع أكثر ثباتا. فاحترام الكلمة والالتزام بالوعد والوفاء والتمسك بالكرامة الشخصية ، هي كلها فضائل تحوي في طياتها معنى الثبات ، وتفقد أهميتها أكثر فأكثر كلما زاد معدل التغير ، حيث يبدو الثبات والإخلاص للقديم ، سواء كان هذا القديم صديقا أو زوجة أو وعدا أو مكانا أو عقيدة ، نوعا من العاطفية الزائدة التي لا تليق بشخص صاعد ومتحرك . جلال أمين

الإخلاص من زجاج، وكتمان السر من ألماس. أندريه موروا

إذا خلت النصيحة حين تسدى من الإخلاص مجتها القلوب أبو الفتح البستى

الإخلاص عُملة نادرة فى مجتمع المادة اللا أخلاقى.

و في دراسة القرآن و تفسيره استسلمت الحكمة للمماحكات اللفظية ، و استسلم الجوهر للشكل ، و عظمة الفكر للمهارة و الحفظ ،و تحت التأثير المستمر للشكلية الدينية قلّت قراءة القرآن و كثر الاستماع إلأى تلاوته بصوت غنائي ، أما ما يحث على القرآن من جهاد و استقامة و تضحية بالنفس و المال ( و هي أمور شاقة بغضية إلى النفوس الواهنة) كل ذلك ق ذاب و تلاشى في ضباب الصوت الجميل لتلاوة القرآنو حفظه عن ظهر قلب ،هذه الحا...لة الشاذة قد اصبحت الآن مقبولة كنموذج سائد بين الشعوب المسلمة، لأنها تتناسب مع أعداد متزايدة من المسلمين لا يستطيعون الانفصام عن القرآن و لكنهم من ناحية أخرى لا يملكون القوة أو الإرادة على تنظيم حياتهم وفق منهج القرآن. إن الإخلاص للكتاب لم يتوقف ، و لكنه فقد خصوصيته الفاعلة ، لقد استبقى الناس في أفئدتهم من القرآن ما أشيع حوله من تصوف و لا عقلانية ، فقد القرآن سلطانه كقانون و منهج حياة و اكتسب قداسته ((كشئ)) . علي عزت بيجوفيتش

الفنان الذي يفتقد الإخلاص يلد عملا ميتا لهذا العالم ، إنه الموقف نفسه بالنسبة لصلاتنا لله ، فالصلاة بدون روح إنما هي صلاة فارغة لا معنى لها ، الأكاديمية في الفن شأنها كشأن النفاق والمظهرية في الدين. علي عزت بيجوفيتش

يا بني اعلم أن الخيرية ليست صكاً يمنحه الله سبحانه و تعالى لفريق من الناس على بياض دون غيرهم أبد الآبدين لمجرد أن اسمهم " الإخوان المسلمون " و لكن الخيرية مرتبطة بالنية و الإخلاص و العمل فإذا تاهت منا الخيرية تاهت منا خطواتنا و وقعنا في حفر لا أول لها و لا آخر و لن ينفعنا ساعتئذ اسمنا أو شعاراتنا أو هتافاتنا. ثروت الخرباوي

إنَّ الإخلاص هو أقصر طريق إلى الجنة. منسيوس