حين تكتشف أنك مختلف عمن حولك فى هدفك و حركتك، سرعان ما تكسب هذا الإختلاف ثوب لغة يجعله أكثر وضوحاً و تمايزاً، و هو ما حدث مع الخوارج و مع الشيعة و مع المعتزلة و مع جماعات العصر الحديث أيضاً. محمد العدوي

هل لاحظت معي أننا كلنا نبحث دائماً عن الإختلاف؟ أي إختلاف.. مهما كان شكله.. مهما كانت تفاهته.. تجد كل من حولك يظن مثلاً أنه الوحيد المتألم.. يظن أنه الوحيد الذي رأى عذاب الدنيا والآخرة و أنه لا يوجد من مثله في خبرته؟ كلنا نبحث عن الإختلاف بإصرار.. حتى تشابهنا جميعاً.. لماذا إذاً نبحث عن الإختلاف؟ سببي السابع هو الشيء الذي دائماً ما نحاول إثباته.. نحاول إثبات وجوده فينا ولا نجده أبداً.. محمد صادق

إن تشخيص أخلاق الرجال واجب .. لأن السلوكيات تكرر في الأجيال .. .. وتتجدد الأنماط النفسية حتى لكأن نسبا واحدا يجمعها .. .. وقد يلجأ الأمير الى حماية الجماعة بسياسة الحزم .. .. فيرفض التمييع والتردد والمواقف القلقة .. .. وفقه الضرورات ومنهج الإحتياط رديف لفقه الموازنات المصلحية .. .. وإن شرعية الإختلاف لا تلغي أفضلية الإتفاق .. .. والآمال العريضة لابد لها من نفوس عالية .. والتأصيل أساس في درء الفتن .. .. والنص الشرعي حجة .. .. وأما التحليل فلكل مورده .. .. ولا يكون الإجتهاد حجة على أجتهاد آخر .. .. إنما إجتهاد الأمير مقدم .. .. وينبغي أن يغلب العقل العواطف .. .. وليست الجماعة حشد أسماء .. .. وإنما كتلة قلوب .. .. تقودها قيم . محمد أحمد الراشد

الإختلاف في الدين إذا كان اصله سياسيا يؤدي ضرورة إلى الطائفية ومن ثم الحرب الأهلية . محمد عابد الجابري

:الشريعة والقانون والقانون الإسلامي هو في معظمه ثمره للرأي والإجتهاد والذي يقبل الإختلاف ويخضع للتطور وفق الزمان والمكان. محمد عمارة

النضج يزيل الفروق البسيطة، والموت يلغي الإختلافات. Juan José Millás

يأتي مفهوم الإختلاف في الفقه حسب الثنائيات الفكرية التالية : ١- أنا - أنا .. ثنائية الاتباع والتقليد. ٢- أنا - أنت .. الوسطية. ٣- أنا - هو .. اللاوسطية . . . في الأولى : ينظر الواحد الى الآخر معتبراً الذات الأخرى صيغة للذات القائلة تتماهى معها وتنساق مع قولها، وهذه حالة سيصف الطرفان كل لصاحبه بأنه من أهل الحق والثبات، ولاتوجد ضمائر نحوية. . في الثانية: سيأتي حوار يقوم على متكلم ومخاطب حيث يعي كل واحد من الطرفين الطرف الآخر وهما معاً وجودان كاملان وسيمضي القول بينهما حسب نظرية الإتصال اللغوي بين مرسل ومرسل إليه ورسالة، وفي الوسط ستكون المرجعية الذهنية التي يصنعها السياق وتتضمن شفرات القول وتقوم على وسيلة اتصال صحيحة عمليا وعقليا. وهنا تتمثل -الوسطية - . . في الثالثة: تكون الـ ( أنا ) مقابل الـ ( هو ) ، حيث يجري تغييب الآخر عمداً وقصداً !! .. وتحويله الى كائن هلامي ، ويجري تشخيص صفاته حسب شروط الذات بما أنها هي الحضور المطلق، وســيـكون القول هنا .. حُكمـاً وليس رأياً !! . في هذه الحالة يصبح الآخر في ضمير الغائب وسينقطع الإتصال قي هذه الحالة بسبب تغييب المرسل إليه وحسم مصيره مع الخطاب ومنعه من الإستقبال التفاعلي . عبد الله الغذامي

بعض المسائل إختلف فيها المسلمون مئات السنين ولازالوا مختلفين والله تبارك وتعالي يرضي بنا بالحب والوحده ويكره منّا الإختلاف والفرقة ، فارجوا أن تعاهدوا الله ان تدعوا هذه الأمور الآن وتجتهدوا في أن نتعلم أصول الدين وقواعده ونعمل بأخلاقه وفضائله العامه وإرشاداته المجمع عليها ونؤدي الفرائض والسنن وندع التكلف والتعمق حتي تصفوا النفوس . Hassan al-Banna

المادية تؤكد دائما ما هو مشترك بين الحيوان والإنسان , بينما يؤكد الدين على ما يفرق بينهما , بعض الطقوس والمحرمات الدينية يقصد بها ققط التأكيد على هذه الإختلافات. علي عزت بيجوفيتش

المادية تؤكد دائمًا ماهو مشترك بين الحيوان والإنسان، بينما يؤكد الدين على ما يفرّق بينهما. بعض الطقوس الدينية والمحرمات الدينية يُقصد بها فقط التأكيد على هذه الإختلافات. كأن الدين يقول: " أنظر ماذا يفعل الحيوان وافعل عكسه؛ إنه يفترس فيجب أن تصوم، إنه يتسافد فيجب أن تتعفّف، إنه يعيش في قطيع فحاول أن تعيش متفرّدًا، إنه يسعى إلى اللذة ويهرب من الألم، فعليك أن تعرّض نفسك للمصاعب، باختصار: الحيوانات تعيش بأجسامها، فعليك أن تعيش بروحك. علي عزت بيجوفيتش

تأملات في الهجرة النبوية : 4/ من كان هؤلاء الرجال الذين تركوا ديارهم لمجرد أن دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك ، و راحوا يبحثون عن ديار جديدة للإسلام قبل أن يبحثوا عنها لأنفسهم؟ ما كانت حقيقة أولئك الرجال ؟ لماذا يختلفون عنا كل هذا الإختلاف؟ و خاصة : من نكون نحن عند مقارنتنا بهم ؟ قد نجيب على هذه الأسئلة على مضض ، خاصة عن السؤال الأخير، لأن الأجوبة ستكون هزيمة شخصية لنا . علي عزت بيجوفيتش

كان أذان المؤذنين الذي كنت أسمعه في الأيام التي قضيتها بالقاهرة,هو ذاته الأذان الذي كنت أستمع إليه بالقدس, وقدر لي أن أسمعه بعد ذلك في كل البلاد الإسلامية رغم إختلاف اللغات واللهجات وأصوات الأداء:جعلني توحد الأذان أدرك في تلك الأيام عمق التوحد الإسلامي بين كل الشعوب الإسلامية,وأدرك أن الإختلافات مصطنعة ولامعني لها. تميز ذلك التوحد عقيدة واحدة,وتوحد أساليب التفكير,والتمييز بين الصواب والخطأ والحلال والحرام,وإدراك واحد لما يجب أن يكون عليه صلاح الحياة . محمد أسد

يتطلب النجاح الشجاعة، ويتطلب الإختلاف الشجاعه، يتطلب الذهاب حيث لم تذهب من قبل إلى الشجاعة، ويتطلب الفوز الشجاعة.