كان الزبون يعطى الأجرة للحلاق فيأخذها منه ويضعها فى جيبه دون أن يراها حتى لو كانت يد الزبون فارغة. لذلك كان الله يبارك لهم فى حياتهم. رضوى عاشور

كان يحدق بها ، وهي ترمق عينيه الغائرتين ، من وراء غطاء وجهها ، وتتأمل شفتين يابستين ، ترك التدخين الشره ، أثاره عليهما .. فتراكمت فوقهما طبقة سوداء ، وبرزت فيهما تشققات دامية ، لا يفتأ بين وقت وآخر ، يمسحها بظاهر كفه . تنفرج شفتاه عن أسنان عاث السوس فيها ، وما نجا منها من التسوس ، تتلبد فوقه طبقة جيرية صفراء .. وبقايا طعام . شعرت بالاشمئزاز ، حين تذكرت أنه في إحدى زياراتها الأولى ، أدخل أحدهــم وجهه ، من نافذة سيارة الأجرة ، التي جاؤوا بها ، عندما كانت تستفسر منه ، عن بعض الإجراءات . وقتها لم تتبيّنه جيداً ، رغم أنها في لحظة من اللحظات ، كانت تشاهد الرذاذ المتطاير من فمه ، يقع على ملابسها . لج في ذهنها خاطر : أي فم يشتهي أن يقترب من هذه الأفواه ؟ ! إذا لم يردع هؤلاء دين وحياء .. ألا يردعهم ، التبصر في أشكالهم المقززة ؟محمد الحضيف

والأمن في مصر مرتبط بالسطوة والسلطة.. وإذلال المواطن. وليس أمام المواطن في هذه الحالة سوى أن يتجنب هذه السلطة التي يراها غاشمة، وأن يخشى على نفسه وأهله من التعامل مع رجل الأمن الذي يُخاطَب عادةً في الثقافة الشعبية ب"الباشا"..كأن رجل الشارع يرى في أعماقه أن الملكية لم تمت، وأن عصر الألقاب قائمٌ مادام رجل الأمن يقمع ويضرب ويعذب. وهكذا تجد الشرطي يمسح حذاءه مجانًا ويأتيه_أثناء عمله_ شايه وقهوته مجانًا من المقهى.. وأمين الشرطة يستقل بزيه الرسمي سيارة الأجرة دون أن يدفع أي مقابل.. وإذا كان رجل الأمن ذا رتبة عالية فإنه قد يعتبر في حالات كثيرة عدم دفع مقابل_أو دفع مبالغ رمزية_ للخدمات التي يحصل عليها أمرًا عاديًا: فهو "الباشا" في المطعم ومحل بيع الفاكهة والخضراوات. ياسر ثابت

ليس لدينا حب يولد حراً ، وينمو حراً ، ويعيش حراً ، لا بد أن ينقلب عليه الجميع ، لا بد أن يلقى أمامه بالجزور ، لا بد أن تزرع دونه الأشواك ، وينفى إلى الشِّعب الأجرد . لا يوجد مولود يولد بأغلاله إلا الحب ، وهنا فقط. محمد حسن علوان

ولا تظن يا عبد الملك أنه كان مغاليًا في أجرته، ولعلك تعجب إذا عرفت الأجر الذي أديته له، وكلما أتم أحدنا الأجل معه وهمَّ بتركه، أخذ عليه عهدًا أن يقرأ جزءًا من القرآن على غسله، فلما مات رحمه الله في السبعين من عمره اجتمع مائة وخمسون رجلا يقرؤون عليه، فختم القرآن على غسله رحمه الله خمسين مرة، وذلك خير من الدنانير والزيت الأخضر والقمح الريون . محمد عبدالقهار

وأي إفساد أكبر من إفساد مَن أهمل هداية العقل وهداية الدين، وقطَع الصلة بين المقدمات والنتائج، وبين المطالب والأدلة والبراهين؟! مَن كان هذا شأنه فهو فاسد في نفسه، ووجوده في الأرض مُفسد لأهلها، لأن شره يتعدى كالأجرب يعدي السليم. محمد عبده

ظن القدماء: أن التنازع شر محض لاينتج عنه أي خير مطلقاً وهم في هذا مخطئون وخطأهم ناشئ من كونهم لم يعرفوا مجتمعاً خالياً من تنازع ولو فرضنا أن الله استجاب لدعائهم فخلق لهم مجتمعاً تعاونياً لاتنازع فيه لملوا منه ولهربوا منه كما يفر السليمن الأجرب. لاشك أن التنازع مضر بالإنسان ولكنه نافع له أيضاً فهو الذي يحفز الإنسان نحو العمل المثمر والابداع وبه يشعر الإنسان بأنه حي ينمو فلو كان الناس متآخين إخاءً تاماً يبتسم بعضهم لبعض ويعانق بعضهم بعضاً ثم يذهب كل منهم في طريقه من غير منافسة أو تكالب وتحاقد لشعروا بأن الموت خير لهم من هذه الحياة الرتيبة. حاول بعض الطوبائيين في أمريكا أن يؤلفوا من أنفسهم مجتمعاً هادئاً بعيداً عن تكالب الحياة وقد نجحوا في ذلك أول الأمر ولكنهم سئموا منه أخيراً وهربوا منه يقول وليم جيمس بعدما عاش بينهم بضعة أيام: أصبحت أشتهي أن أسمع طلقة مسدس أو ألمح لمعان خنجر أو أنظر إلى وجه شيطان وعندما خرج وليم جيمس من هذا المجتمع الطوبائي قال: أنا سعيد حين أخرج إلى عالم فيه شيء من الشر. علي الوردي

الإسلام لا يعلِّمنا أن نكون أنانيين نؤدي العبادات لكسب الأجر لأنفسنا فقط وأن نتجاهل واجباتنا المفروضة علينا لصالح المجتمع الإسلامي. مهاتير محمد

إذا أردتَ أن ترى لمحة من مستقبل مدينتي هذه، فاذهب إلى أقرب محطة للترام. سيارة الأجرة تخبرك بالثقافة الشعبية، والحافلة تخبرك بمستوى الرضا عن الحياة. القطار يخبرك بأخلاق الناس، والميكروباص يخبرك بوقاحة بكل تفاصيل الواقع. لكن المستقبل لا يخبرك به إلا الترام العجوز. أحمد الديب

عندما ذهبت إلى "سوريا" احتضنتني كلمة "معوضين" بشدة وخففت من الإحساس بالفقدان الذي لا بد أن يكون كل العراقيين -الذين غادروا وطنهم وبيوتهم ووظائفهم وكل ما كانوا قد بنوه في "حياتهم السابقة"- قد شعروا به... "معوضين" يقولها لك سائق سيارة الأجرة الذي قد لا تراه بعدها أبدا بينما أنت تنقده أجرته الضئيلة ، يقولها لك بائع الخبز والحليب..سائق السرفيس.."معوضين" في كل مكان..وفي كل مرة تمد ببها يدك إلى جيبك مهما كانت الليرات الخارجة ضئيلة.. كنت أحيانا أقول في نفسي : هل هناك حقا ما يعوضنا عن وطننا ؟ عن بغداد ؟ عن "أشياء تركناها" وكنا لا نتخيل مجرد إمكانية الحياة من دونها. هل هناك حقا ما يعوض أن يكبر أبنك في وطنه؟!.. رغم ذلك..كانت "معوضين" مثل دعاء يومي بأن يعوضنا الله..وكان ذلك لوحده نوعا من التعويض..أن تشعر أن هناك من يدعو لك بالعوض.. اليوم ، أقف لأهمس في إذن "سوريا" كلها.."معوضين"..معوضين يا غالية يا وفية يا أصيلة.."معوضين" يا من وقفت وحدك ،بعد الله، معنا..وتقفين اليوم وحدك إلا منه عز وجل.. معوضين ، وأنت تفقدين اليوم خير أبنائك وصباياك..وأنت تقدمين "خلاصتهم" في خلاصك الحاسم.."معوضين" امام قوافل الشهداء..وقوافل المهجرين..وقوافل المعذبين..واليتامى..والأرامل.. ...."معوضين" يقولها لك العراقي العابر ، وهو يعرف أن العوض قادم لا محالة..مثلما الفجر قادم لا محالة..ومثلما الجيل الذي سيجلب الفجر قادم لا محالة... "معوضين" يا غالية...معوضين بغد أفضل وبسوريا أفضل وبمستقبل يستحق كل تلك التضحيات.. أعرف فداحة الخسارة التي تصغر أمامها الكلمات.. لذا لا يملك العراقي العابر ، أمام وجعك النبيل ، وشموخك الحزين ..إلا أن يقول "معوضين معوضين!. أحمد خيري العمري

قد يُبهم الأجر لأنه لا يُستحق إلا بإيمانٍ بالغيب. محمد مصطفى عبدالمجيد

ومن ضمن الأشباء التي لايعرفها هؤلاء، الذين هم إما أغبياء أو جهلاء، أن هذا الشعور الذي هو مزيج من الغيرة والغضب والألم والحزن، والذي يدفعك أحيانا للأخذ بأيدي الناس، ليس ترفا إضافيا تحصله لتزيد من أجرك.. ليس طريفة إضافية لإستحصال المزبد من الأجر :مثل ركعتي الضحى، وصدقة السر، وأداء الأذكا اليومية. إنه ليس منة تمنها عليه عز عوجل لتقول بعدها:لقد اهتدى فلان على يدي.. أريد مزيد من الجنة.. ليس الأمر (إكسسوارا) إضافيا في تجميل عبادتك. إنه الصميم منها.إنه الدي يعطيها الدفعة، إنه اامحرك الذي يمنحها الحيوية ؛هناك في الصلاة، هناك في الدعاء، هناك في الأذكار، وهناك في الخشوع. أحمد خيري العمري

الأجر على قدر المشقة. مثل فقهى

وكعادتنا,جلسنا مثل المرابي اليهودي العتيق - الذي كثيراً ما نكونُهُ في حالات كهذه- جلسنا نعد ونحصي ونحسب, كما لو كنا موظفين نشطين في بورصة الأجر و الثواب; نعد و نجمع و نطرح ونفاصل, كما لو كنا قد أدينا فضلاً على رب العزة إذ نحن ذهبنا إلى المسجد. أحمد خيري العمري