حكم و أقوال

موقع حكم وأقوال

مرحباً بكم في موقع حكم وأقوال، وجهتكم الأولى للحكم والإقتباسات والأمثال العربية والعالمية. نسعى لتقديم محتوى ثري ومتنوع يثري عقولكم ويلهم قلوبكم.

يضم موقعنا مجموعة واسعة من الحكم والإقتباسات لأشهر المفكرين والفلاسفة والأدباء من مختلف العصور والثقافات، مع تصنيفات متعددة تسهل عليكم الوصول إلى ما تبحثون عنه.

آلاف الإقتباسات

مكتبة ضخمة من الحكم والإقتباسات المختارة بعناية من مختلف المجالات والثقافات

مئات المؤلفين

أقوال وحكم لأشهر الفلاسفة والمفكرين والأدباء العرب والعالميين

تصنيفات متنوعة

تصنيف دقيق للإقتباسات حسب المواضيع لسهولة البحث والوصول

تحديث مستمر

نضيف محتوى جديد بشكل دوري لإثراء تجربتكم وتقديم المزيد من الإلهام

تصنيفات حكم وأقوال

هذه الحكم والأقوال هي خلاصة تجارب الأمم والشعوب على مر العصور، يمكنها أن تكون مصدر إلهام، وعوناً في اتخاذ القرارات، ومرآة نرى فيها أنفسنا والعالم من حولنا بشكل أوضح.

المؤلفين

موقع حكم وأقوال يمثل مرآة تعكس أعمق ما وصل إليه الفكر الإنساني عبر العصور. هؤلاء المؤلفون لم يكتبوا مجرد جمل جميلة، بل صاغوا فلسفات كاملة مكثفة في بضع كلمات تظل تلهم الأجيال.

حكم وأقوال وإقتباسات عشوائية

هذه الحكم والأقوال العشوائية هي بمثابة منارات مضيئة في بحر الحياة المتلاطم. قد تأتيك في لحظة تعب فتمنحك الطاقة، أو في لحظة حيرة فتمنحك البصيرة، أو في لحظة فرح فتعمق إحساسك به. اجعل منها رفيقًا لك، واختر تلك التي تتردد صدى في قلبك، واتخذها نبراسًا يضيء طريقك.

علي عزت بيجوفيتش

كان لابد لمحمد أن يعود من الغار ، فلو أنه لم بقد لبقي حنيفياً ولكنه عاد من الغار و شرع ...كان لابد لمحمد أن يعود من الغار ، فلو أنه لم بقد لبقي حنيفياً ولكنه عاد من الغار و شرع يدعو إلى الإسلام . وهكذا تم الامتزاج بين العالم الجواني و عالم الواقع ، بين التأمل و النشاط ، بين التنسك والعقل . لقد بدأ الإسلام صوفياً وأخذ يتطور حتى أصبح دولة . وهذا يعني أن الدين قد تقبل عالم الواقع وأصبح إسلاماً . علي عزت بيجوفيتش

مثل إنكليزى

قوة المرأة فى دموعها. ...قوة المرأة فى دموعها.

احترف فن الفراسة

عندما تجلس المرأة على كرسى مُنحنيه للأمام قليلاً واضعة يديها على ساقيها فذلك دليل على حاجتها للرعاية وذلك لإثارة الشخص ...عندما تجلس المرأة على كرسى مُنحنيه للأمام قليلاً واضعة يديها على ساقيها فذلك دليل على حاجتها للرعاية وذلك لإثارة الشخص المقابل لها ليرفع الكلفة. إبراهيم الفقي

أحمد خالد توفيق

عدت إلى منضدة الاستقبال شاحب الوجه .. قال مصطفى في ذكاء إنني شاحب الوجه .. لكم أمقت هذه الملاحظات الذكية. ...عدت إلى منضدة الاستقبال شاحب الوجه .. قال مصطفى في ذكاء إنني شاحب الوجه .. لكم أمقت هذه الملاحظات الذكية. أحمد خالد توفيق

بهاء الدين زهير

توق الأذى من كل نذل وساقط ألم تر أن الليث تؤذيه بقة فكم قد تأذى بالأراذل سيد ويأخذ من حد ...توق الأذى من كل نذل وساقط ألم تر أن الليث تؤذيه بقة فكم قد تأذى بالأراذل سيد ويأخذ من حد المهند مبرد بهاء الدين زهير

كتاب فن الحوار والحديث إلى أي شخص

أثناء حديثك مع أحدهم انتبه لشريكك في الحديث حتى لا يشعر بالملل منك أو من المحادثة التي يجريها معك، فغالباً ...أثناء حديثك مع أحدهم انتبه لشريكك في الحديث حتى لا يشعر بالملل منك أو من المحادثة التي يجريها معك، فغالباً لا يكون الأمر شخصياً, فمعظم الناس في المناسبات الإجتماعية على علم بالوقت الذي يجب عليهم أن يغيروا فيه موضوع الحوار. روزالي ماجيو - كتاب فن الحوار والحديث إلى أي شخص

محمد أسد

وهكذا فإن الفرد مهما صحت عنده العزيمة فإنه لن يتمكن بحال من الأحوال أن يصوغ حياته على نحو يتوافق مع ...وهكذا فإن الفرد مهما صحت عنده العزيمة فإنه لن يتمكن بحال من الأحوال أن يصوغ حياته على نحو يتوافق مع تعاليم الإسلام دون أن يصوغ المجتمع الذي يعيش فيه شؤون حياته في الإطار الذي رسمه الإسلام . محمد أسد

ياسر ثابت

و المرأة المولعة بالقطط خفيفةً كالريش... تصير بين يديه مثل عصفور بلا جناحيْن . ياسر ثابت ...و المرأة المولعة بالقطط خفيفةً كالريش... تصير بين يديه مثل عصفور بلا جناحيْن . ياسر ثابت

د. إبراهيم الفقي

عش كل لحظة كأنها أخر لحظة في حياتك , عش بالأيمان ,عش بالأمل ,عش بالحب ’عش بالكفاح, وقدر قيمة الحياة ...عش كل لحظة كأنها أخر لحظة في حياتك , عش بالأيمان ,عش بالأمل ,عش بالحب ’عش بالكفاح, وقدر قيمة الحياة . إبراهيم الفقي

علي الطنطاوي

إنكم سعداء ولكن لا تدرون. سعداء إن عرفتم قدر النعم التي تستمتعون بها، سعداء إن عرفتم نفوسكم وانتفعتم بالمخزون من ...إنكم سعداء ولكن لا تدرون. سعداء إن عرفتم قدر النعم التي تستمتعون بها، سعداء إن عرفتم نفوسكم وانتفعتم بالمخزون من قواها، سعداء إن سددتم آذانكم عن صوت الديك ولم تطلبوا المستحيل فتحاولوا سد فمه عنكم، سعداء إن طلبتم السعادة من أنفسكم لا مما حولكم . علي الطنطاوي

محمد عبد القهار

لماذا لا تعود ؟ لماذا تحبس نفسك عن ولدك في تلك الأوراق البالية وأنت بعد حي؟ لماذا تشق علي نفسك ...لماذا لا تعود ؟ لماذا تحبس نفسك عن ولدك في تلك الأوراق البالية وأنت بعد حي؟ لماذا تشق علي نفسك ؟ عاجلا ام آجلا ستسلم غرناطة كما سلمت لوشة ومالقة وبسطة وغيرها وغيرها . محمد عبدالقهار

أبو حامد الغزالي

بيان الكمال الحقيقي والكمال الوهمي الذي لا حقيقة له قد عرفت أنه لا كمال بعد فوات التفرد بالوجود إلا في ...بيان الكمال الحقيقي والكمال الوهمي الذي لا حقيقة له قد عرفت أنه لا كمال بعد فوات التفرد بالوجود إلا في العلم والقدرة ولكن الكمال الحقيقي فيه متلبس بالكمال الوهمي وبيانه أن كمال العلم لله تعالى وذلك من ثلاثة أوجه أحدها من حيث كثرة المعلومات وسعتها فإنه محيط بجميع المعلومات فلذلك كلما كانت علوم العبد أكثر كان أقرب إلى الله تعالى الثاني من حيث تعلق العلم بالمعلوم على ما هو به وكون المعلوم مكشوفا به كشفا تاما فإن المعلومات مكشوفة لله تعالى بأتم أنواع الكشف على ما هي عليه فلذلك مهما كان علم العبد أوضح وأيقن وأصدق وأوفق للمعلوم في تفاصيل صفات العلوم كان أقرب إلى الله تعالى الثالث من حيث بقاء العلم أبد الأباد بحيث لا يتغير ولا يزول فإن علم الله تعالى باق لا يتصور أن يتغير فكذلك مهما كان علم العبد بمعلومات لا يقبل التغير والانقلاب كان أقرب إلى الله تعالى والمعلوم قسمان متغيرات وأزليات أما المتغيرات فمثالها العلم بكون زيد في الدار فإنه علم له معلوم ولكنه يتصور أن يخرج زيد من الدار ويبقى اعتقاد كونه في الدار كما كان فينقلب جهلا فيكون نقصانا لا كمالا فكلما اعتقدت اعتقادا موافقا وتصور أن ينقلب المعتقد فيه كما اعتقدته كنت بصدد أن ينقلب كمالك نقصا ويعود علمك جهلا ويلتحق بهذا المثال جميع متغيرات العالم كعلمك مثلا بارتفاع جبل ومساحة أرض وبعد البلاد وتباعد ما بينها من الأميال والفراسخ وسائر ما يذكر في المسالك والممالك وكذلك العلم باللغات التي هي اصطلاحات تتغير بتغير الأعصار والأمم والعادات فهذه علوم معلوماتها مثل الزئبق تتغير من حال إلى حال فليس فيه كمال إلا في الحال ولا يبقى كمالا في القلب القسم الثاني هو المعلومات الأزلية وهو جواز الجائزات ووجوب الواجبات واستحالة المستحيلات فإن هذه معلومات أزلية أبديه إذ لا يستحيل الواجب قط جائزا ولا الجائز محالا ولا المحال واجبا فكل هذه الأقسام داخلة في معرفة الله وما يجب له وما يستحيل في صفاته ويجوز في أفعاله فالعلم بالله تعالى وبصفاته وأفعاله وحكمته في ملكوت السموات والأرض وترتيب الدنيا والآخرة وما يتعلق به هو الكمال الحقيقي الذي يقرب من يتصف به من الله تعالى ويبقى كمالا للنفس بعد الموت وتكون هذه المعرفة نور للعارفين بعد الموت يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا أي تكون هذه المعرفة رأس مال يوصل إلى كشف ما لم ينكشف في الدنيا كما أن من معه سراج خفي فإنه يجوز أن يصير ذلك سببا لزيادة النور بسراج آخر يقتبس منه فيكمل النور الخفي على سبيل الاستتمام ومن ليس معه أصل السراج فلا مطمع له في ذلك فمن ليس معه أصل معرفة الله تعالى لم يكن له مطمع في هذا النور فيبقى كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها بل كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض فإذن لا سعادة إلا في معرفة الله تعالى وأما ما عدا ذلك من المعارف فمنها ما لا فائدة له أصلا كمعرفة الشعر وأنساب العرب وغيرهما ومنها ما له منفعة في الإعانة على معرفة الله تعالى كمعرفة لغة العرب والتفسير والفقه والأخبار فإن معرفة لغة العرب تعين على معرفة تفسير القرآن ومعرفة التفسير تعين على معرفة ما في القرآن من كيفية العبادات والأعمال التي تفيد تزكية النفس ومعرفة طريق تزكية النفس تفيد استعداد النفس لقبول الهدايا إلى معرفة الله سبحانه وتعالى كما قال تعالى قد أفلح من زكاها وقال عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا فتكون جملة هذه المعارف كالوسائل إلى تحقيق معرفة الله تعالى وإنما الكمال في معرفة الله ومعرفة صفاته وأفعاله وينطوي فيه جميع المعارف المحيطة بالموجودات إذ الموجودات كلها من أفعاله فمن عرفها من حيث هي فعل الله تعالى ومن حيث ارتباطها بالقدرة والإرادة والحكمة فهي من تكملة معرفة الله تعالى وهذا حكم كمال العلم ذكرناه وإن لم يكن لائقا بأحكام الجاه والرياء ولكن أوردناه لاستيفاء أقسام الكمال وأما القدرة فليس فيها كمال حقيقي للعبد بل للعبد علم حقيقي وليس له قدرة حقيقة وإنما القدرة الحقيقة لله وما يحدث من الأشياء عقيب إرادة العبد وقدرته وحركته فهي حادثة بإحداث الله كما قررناه في كتاب الصبر والشكر وكتاب التوكل وفي مواضع شتى من ربع المنجيات فكمال العلم يبقى معه بعد الموت ويوصله إلى الله تعالى فأما كمال القدرة فلا نعم له كمال من جهة القدرة بالإضافة إلى الحال وهي وسيلة له إلى كمال العلم كسلامة أطرافه وقوة يده للبطش ورجله للمشي وحواسه للإدراك فإن هذه القوة آلة للوصول بها إلى حقيقة كمال العلم وقد يحتاج في استيفاء هذه القوى إلى القدرة بمال والجاه للتوصل به إلى المطعم والمشرب والملبس والمسكن وذلك إلى قدر معلوم فإن لم يستعمله للوصول به إلى معرفة جلال الله فلا خير فيه البتة إلا من حيث اللذة الحالية التي تنقضي على القرب ومن ظن ذلك كمالا فقد . أبو حامد محمد الغزالي

أحمد الشقيري

ما تشعره في دآخڷڪ ،، ڷيس بسبـﭖ ما يحدث حـﯙڷڪ ! ﯙإنما بسبب تحڷيڷڪ أنت ڷلأمـﯙر !! أحمد الشقيري ...ما تشعره في دآخڷڪ ،، ڷيس بسبـﭖ ما يحدث حـﯙڷڪ ! ﯙإنما بسبب تحڷيڷڪ أنت ڷلأمـﯙر !! أحمد الشقيري

جاسم محمد سلطان

صلاح الأمم بصلاح أفردها. جاسم محمد سلطان ...صلاح الأمم بصلاح أفردها. جاسم محمد سلطان

محمد المخزنجي

هتفتُ: "يا الله!" وأنا أقف - بعد أن عبرت البهو وانعطفت إلى المدخل - في مواجهة تاج محل. إنه شيء ...هتفتُ: "يا الله!" وأنا أقف - بعد أن عبرت البهو وانعطفت إلى المدخل - في مواجهة تاج محل. إنه شيء آخر، مختلف تماما عن كل الصور التي رأيتها، برغم جودة معظمها الفائقة. إنه إحدى عجائب الدنيا السبع بحق، والأعجوبة فيه لا تكمن في دقة معماره وكمال تناسب أجزائه والصفاء المطلق لبياضه المقدود من المرمر الخالص. لا، الأعجوبة في الإحساس به عند مشاهدته، فقد أحسست حياله وكأنني في حلم، وكان لديّ هاجس خافق بأن هذا المبنى البديع الضخم خفيف ومسحور إلى درجة أنه يوشك على الارتفاع والطيران والاختفاء في صفاء زرقة السماء أو التلاشي في بياض السحب. محمد المخزنجي

علي عزت بيجوفيتش

إن عقلية الشباب توجهت كليا نحو التاريخ المجيد وبدأ يعيش على ذلك التاريخ، إن التاريخ مهم بلا شك، ولكن ترميم ...إن عقلية الشباب توجهت كليا نحو التاريخ المجيد وبدأ يعيش على ذلك التاريخ، إن التاريخ مهم بلا شك، ولكن ترميم سقف المسجد بجوار بيتك أنفع للإسلام من معرفتك بأسماء جميع المساجد الشهيرة التي أقامها أسلافنا. ينتاب الإنسان شعور أحيانا بضرورة إحراق كل هذا التاريخ المجيد الذي أصبح ملاذا لحسراتنا ونحيبنا ولحياتنا المبنية على الذكريات! وقد يكون من الأفضل أن نهدم كل تلك الآثار البديعة، إن كان ذلك شرطا لأن ندرك أخيرا أننا لا نستطيع العيش من التاريخ، وأننا يجب أن نعمل للإسلام شيئا بأيدينا. علي عزت بيجوفيتش

إبراهيم عيسى

للدين جمهور ليس بالضرورة متدينين..يعجبون بصوت الشيخ يتلو ويرتل اكثر من قدرتهم على تمعن معنى الاية ودقائقها..شغفهم بالحالة تحصلوا من ...للدين جمهور ليس بالضرورة متدينين..يعجبون بصوت الشيخ يتلو ويرتل اكثر من قدرتهم على تمعن معنى الاية ودقائقها..شغفهم بالحالة تحصلوا من الدين على قشورة غالبيتهم يحششون بمنتهى الاريحية وياكلون مال النبى لكنهم سماعون للشيوخ مشاءون فى الاحتفالات الدينية . إبراهيم عيسى

علي الطنطاوي

الحروب سجال، والدهر دولاب، والدنيا ليل ونهار، والأرض صعود جبل وهبوط واد، ولكن العبرة بالنهاية، والأمور بخواتيمها، والنهاية لنا إن ...الحروب سجال، والدهر دولاب، والدنيا ليل ونهار، والأرض صعود جبل وهبوط واد، ولكن العبرة بالنهاية، والأمور بخواتيمها، والنهاية لنا إن شاء الله، للإسلام، ما دمنا معه فالنصر لنا. علي الطنطاوي

إبراهيم نصر الله

لم تكُن صدفة أن نواصل هذى الحياة . إبراهيم نصر الله ...لم تكُن صدفة أن نواصل هذى الحياة . إبراهيم نصر الله

أبو الطيب المتنبي

كل حلم أتى بغير اقتدار حجة لاجئ إليها اللئام المتنبى ...كل حلم أتى بغير اقتدار حجة لاجئ إليها اللئام المتنبى

إبراهيم المحلاوي

تعمد التجاهل : أقصي مجهود عصبي يبذله الإنسان .. شكرا لأنك تفعله من أجلي . إبراهيم المحلاوي ...تعمد التجاهل : أقصي مجهود عصبي يبذله الإنسان .. شكرا لأنك تفعله من أجلي . إبراهيم المحلاوي

سمير محمد

آمنت أنني أن لم أصنع لنفسي سعادة ذاتية، فلن يصنع الآخرون سعادتي، آمنت أن الانسان الذكي هو من يحول سهام ...آمنت أنني أن لم أصنع لنفسي سعادة ذاتية، فلن يصنع الآخرون سعادتي، آمنت أن الانسان الذكي هو من يحول سهام الانتقام والحقد، إلى سهام عطاء وحب وبناء. سمير محمد

على بن أبي طالب

رأيت الدهر مختلفا يدور فلا حزن يدوم ولا سرور الإمام على بن أبى طالب ...رأيت الدهر مختلفا يدور فلا حزن يدوم ولا سرور الإمام على بن أبى طالب

إبراهيم نصر الله

هل هنالك ماهو أجمل من أن ينسى رجل الأمن دوره, وأن تعيده القصيدة التي هي ضد كل ما تمثله وظيفته, ...هل هنالك ماهو أجمل من أن ينسى رجل الأمن دوره, وأن تعيده القصيدة التي هي ضد كل ما تمثله وظيفته, إلى طبيعته الأولى..إلى إنسانيته ؟ إبراهيم نصر الله

محمد عبده

كل أمة تفرقت المطامع بين أفرادها ، و يصرف كل منهم شأنه عن شأن مجموعها ، و يلهيها العاجل عن ...كل أمة تفرقت المطامع بين أفرادها ، و يصرف كل منهم شأنه عن شأن مجموعها ، و يلهيها العاجل عن الآجل ، و يذهب بها الحاضر عن المستقبل ، لا سبيل للاعتماد عليها في دفع غائل ، و لا في مقاومة صائل . محمد عبده

إبراهيم عيسى

جاءت قصة التنصر هذه فرصة ممتازة كي تعاقبهم وتطلع دينهم ، فقررت تطلع أنت من دينك . إبراهيم عيسى ...جاءت قصة التنصر هذه فرصة ممتازة كي تعاقبهم وتطلع دينهم ، فقررت تطلع أنت من دينك . إبراهيم عيسى

أفلاطون

إنه لقول شائع، وفي فم كل شخص: تلك الحياة ليست سوى إقامة مؤقتة. أفلاطون ...إنه لقول شائع، وفي فم كل شخص: تلك الحياة ليست سوى إقامة مؤقتة. أفلاطون

مثل ألماني

القمح والعمل الصالح لا ينبتان إلا فى أرض طيبة. مثل ألمانى ...القمح والعمل الصالح لا ينبتان إلا فى أرض طيبة. مثل ألمانى

أبو ذؤيب الهذلى

لا تحتقر الرأى الجزيل من رجل هزيل. أبو ذؤيب الهذلى ...لا تحتقر الرأى الجزيل من رجل هزيل. أبو ذؤيب الهذلى

أحمد خالد توفيق

أروع صورة للحب هي صورة الحب الذي لم يكتمل مثل ذراعي تمثال أفروديت المبتورين في تمثال (فينوس ميلو). لم يستطع ...أروع صورة للحب هي صورة الحب الذي لم يكتمل مثل ذراعي تمثال أفروديت المبتورين في تمثال (فينوس ميلو). لم يستطع أحد أن يصل لوضع مناسب لهما .. و اكتشف النحاتون أنه مهما جربت يظل عدم وجودهما أفضل حل ممكن .. هكذا الحب الذي لم يكتمل يبقى في أروع صورة ممكنة له. أحمد خالد توفيق

رضوي عاشور

العيون المستديرة ارتسمت صورة الصوت فيها, فهل للصوت رسم وهل في الصوت ضوء, كانت الوجوه كماء النهر تترجرج,مرايا متقابلة صقيلة, ...العيون المستديرة ارتسمت صورة الصوت فيها, فهل للصوت رسم وهل في الصوت ضوء, كانت الوجوه كماء النهر تترجرج,مرايا متقابلة صقيلة, تعكس ضوء الشمس وصورتها المعكوسة بعضها على صفحة بعض. رضوي عاشور

روزالي ماجيو

حاول – إن استطعت – اكتشاف القليل عن الأشخاص الذين يشاركونك الحديث؛ فإن هذه المعلومات التي ستحصل عليها بالإضافة إلى ...حاول – إن استطعت – اكتشاف القليل عن الأشخاص الذين يشاركونك الحديث؛ فإن هذه المعلومات التي ستحصل عليها بالإضافة إلى ثلاث أو أربع محادثات أخرى سيكفي في أي وقت، و لكن إياك أن تفكر في التمرن على إجراء محادثات متوقعة مسبقاً، فعادة ما تكون طبيعة معظم المحادثات غير متوقعة لذا ستبدو متكلفاً . روزالي ماجيو - كتاب فن الحوار والحديث إلى أي شخص

ابن قيم الجوزية

وقد اجمع عقلاء كل امة على ان النعيم لايُدرك بالنعيم ،وان من آثر الراحة فاتته الراحة ، وانه بحسب ركوب ...وقد اجمع عقلاء كل امة على ان النعيم لايُدرك بالنعيم ،وان من آثر الراحة فاتته الراحة ، وانه بحسب ركوب الاهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة فلا فرحة لمن لا هم له ولا لذة لمن لاصبر له ولا نعيم لمن لاشقاء له ولا راحة لمن لا تعب له بل اذا تعب العبد قليلا استراح طويلا واذا تحمل مشقة الصبر ساعه قاده لحياة الابد وكل ما فيه اهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة وكلما كانت النفوس اشرف والهمة اعلى كان تعب البدون اوفر وحظه من الراحة اقل . ابن قيم الجوزية

أحمد خالد توفيق

أما عن الحب فحدث بلا حرج .. عندما يخطب الرجل الفتاة يكتشف فجأة أنه يحبها بجنون ..من مكان ما تخرج ...أما عن الحب فحدث بلا حرج .. عندما يخطب الرجل الفتاة يكتشف فجأة أنه يحبها بجنون ..من مكان ما تخرج القصائد الشعرية الرديئة والدباديب و الأغانى العاطفية , ويقفان معاً يشاهدان الغروب .. أضحك دائماً كلما رأيت هذا المنظر لأنه في 80% من الحالات لا يبالي أحدهما بالغروب ويجده مملاً .. هو يفضل نشاطاً بيولوجياً أكثر حيوية , وهى تفضل أن يتجولا ليريا المحلات ويدفع دم قلبه .. لكنهما مرغمان على ذلك .. لابد من تقمص حالة الحب كما تظهر فى التليفزيون والسينما .. كلاهما يقنع نفسه أنه يحب الآخر بعنف .. أحمد خالد توفيق

محمد أسد

كلما كان العالم مظلماً من حولي لا أتبين منهـ طريقاً للخروج من المخاطر التي تحيط بي والمصاعب التي تواجهني، أجلس ...كلما كان العالم مظلماً من حولي لا أتبين منهـ طريقاً للخروج من المخاطر التي تحيط بي والمصاعب التي تواجهني، أجلس وأكتب إليها قصيدة حبّ، وحين أنتهي منها، أجد العالم قد أضاء أمامي فجأة، وينكشف أمامي ما يجب عليّ أن أفعلهـ . محمد أسد

علي عزت بيجوفيتش

المعرفة المفرطة تخنق أحيانا الفكرة الإبداعية، يمكن للإنسان أن يمتلك المعرفة في عدة مجالات، لكن من غير تنظيم وبدون رؤيا، ...المعرفة المفرطة تخنق أحيانا الفكرة الإبداعية، يمكن للإنسان أن يمتلك المعرفة في عدة مجالات، لكن من غير تنظيم وبدون رؤيا، الكثير من المتعلمين عاشوا وماتوا بدون معرفة حقة، كومة من المواد الجيدة بدون مخطط تبقى كومة فقط . علي عزت بيجوفيتش

أبو حامد الغزالي

قرب الجوار بین الزیف والجید لا یجعل الجید زیفاً ، كما لا یجعل الزیف جیداً ، فكذلك قرب الجوار بین ...قرب الجوار بین الزیف والجید لا یجعل الجید زیفاً ، كما لا یجعل الزیف جیداً ، فكذلك قرب الجوار بین الحق الباطل ، لا یجعل الحق باطلاً ، كما لا یجعل الباطل حقا. أبو حامد محمد الغزالي

أحمد العايدي

واكتشفت النهار دا ان اكتر حاجة بتموت هيا الحياة .. فبقيت لما يجيني خبر موت فلان اترحم عليه دقيقة وعلينا ...واكتشفت النهار دا ان اكتر حاجة بتموت هيا الحياة .. فبقيت لما يجيني خبر موت فلان اترحم عليه دقيقة وعلينا بالساعات اللي مات لضم دايرة في اكتمال البدء بالنهاية اما اللي عايش لسا متخيط من جميع الجهات .... ..... .... ولما اشوف جرحك فتح قبل الاون اسكت .. احتراما لحكمة يعلمها الاله اللي بيجرح حبايبه فيقربوله يسبحوه.. يمجدوه .. ويهللوله شكرا يارب . أحمد العايدي

أحمد العايدي

لازم أدارى الدمع بالضحك الرخيص ودا م الخجل . أحمد العايدي ...لازم أدارى الدمع بالضحك الرخيص ودا م الخجل . أحمد العايدي

أحمد خالد توفيق

غريب ظانت في هذا المكان.. لكن عليك أن تندمج.. عليك أن تفهم. فقط عليك أن تخرق حاجز الجليد، و أن ...غريب ظانت في هذا المكان.. لكن عليك أن تندمج.. عليك أن تفهم. فقط عليك أن تخرق حاجز الجليد، و أن تنطق العبرة الأولى.. العبارة الأولى! ما أصعبها و أعقدها! العبارة التي ستجعلك منهم أو بينهم أو معهم.. أين انت يا شكسبير عندما نحتاج إليك؟ ما هي العبارة الأولى؟أحمد خالد توفيق

محمد جلال كشك

و الحقيقة أن هذه القضية: مسايرة العصر و الإحتفاظ بالدين و التقاليد...هي وحدة لا تتجزأ. و لقد أدركت النخبة منذ ...و الحقيقة أن هذه القضية: مسايرة العصر و الإحتفاظ بالدين و التقاليد...هي وحدة لا تتجزأ. و لقد أدركت النخبة منذ زمن مبكر. و لو أنها لم تستطع أن تحول علمها إلى عمل لأسباب عديدة، أدركت هذه النخبة، أن الحفاظ على الدين و التقاليد هو الطريق الوحيد أمام الشعوب الإسلامية لكي تحقق التجديد و التحديث، و أدركت فى نفس الوقت أن التمدين الذي يدعوها إليه الغرب هو عملية إعادة تنظيم المجتمعات الإسلامية، لكي تصبح أكثر قابلية للاستعمار الغربي، و أكثر قابلية لعملية الامتصاص. لأنها بالتغريب تصبح أكثر تقبلاً لإدارته لها. إن غلي النبات و شواء اللحم يجعله أكثر تحضراً و لكن لمصلحة الذي يلتهمه!محمد جلال كشك

إبراهيم الكوني

الإنسان الذي يقتل لا ليسدّ الرمق كما يفعل أهل الصحراء، و لكنه يقتل من فرط الشبع، أو فلنقل من باب ...الإنسان الذي يقتل لا ليسدّ الرمق كما يفعل أهل الصحراء، و لكنه يقتل من فرط الشبع، أو فلنقل من باب التسلية كما تفعلون أنتم، لن يشبعه شيء، و لن يقف في طريقه شيء إلّا ليعرضه للفناء. إبراهيم الكوني

أحمد خيري العمري

كانت شقتك جميلة حسب المقاييس السائدة وتصميم أثاثها أنيقاً - لكنها بدت موحشة كما لو كانت قطعة من صحراء الربع ...كانت شقتك جميلة حسب المقاييس السائدة وتصميم أثاثها أنيقاً - لكنها بدت موحشة كما لو كانت قطعة من صحراء الربع الخالي.. بدت فجأة مكاناً مثالياً يحكي قصة الحياة التي بلا معنى. أحمد خيري العمري

أحمد خيري العمري

إن أسوأ وأخبث أنواع القيود والأغلال هي التي لا ترى ، لأن العبد الذي يقيده سيده بالأغلال يعلم أنه عبد ...إن أسوأ وأخبث أنواع القيود والأغلال هي التي لا ترى ، لأن العبد الذي يقيده سيده بالأغلال يعلم أنه عبد ، لكن عندما تكون القيود غير مرئية ، فإانه لا يعلم أنه عبد سيضل يتصور نفسه حرا ، بإنما عقله وإرداته مقيدة ،ويجره به سيده كما يجر الكلب .. بتلك الأغلال التي لا ترى. أحمد خيري العمري

محمد الصوياني

في الجنة لا نعرف كلمة: لا... إلا في لا إله إلا لله. محمد الصوياني ...في الجنة لا نعرف كلمة: لا... إلا في لا إله إلا لله. محمد الصوياني

ميخائيل نعيمة

السلم لا يولد فى المؤتمرات الدولية، بل فى قلوب الناس وأفكارهم. ميخائيل نعيمة ...السلم لا يولد فى المؤتمرات الدولية، بل فى قلوب الناس وأفكارهم. ميخائيل نعيمة

عبد الله الغذامي

كل ما ترجمت البشرية واقع حياتها في القصص وحكايات وأمثال وأشعار فإنها بهذا تحول وقائع حياتها إلى منظومة مفاهيمية مصطلحية ...كل ما ترجمت البشرية واقع حياتها في القصص وحكايات وأمثال وأشعار فإنها بهذا تحول وقائع حياتها إلى منظومة مفاهيمية مصطلحية حيث تقوم الحكايات بدور المخزن الذهني الذي يرسم سيرة كل ما يأتي من بعده . عبد الله الغذامي

سيد قطب

إن الرغبة يجب أن تنبثق من إخلاص العبودية لله والتحرر من سلطان سواه ، لا من أن النظام المعروض عليها ...إن الرغبة يجب أن تنبثق من إخلاص العبودية لله والتحرر من سلطان سواه ، لا من أن النظام المعروض عليها في ذاته خير مما لديها من الأنظمة في كذا وكذا على وجه التفصيل .. إن نظام الله خير في ذاته لأنه من شرع الله .. ولن يكون شرع العبيد يوما كشرع الله ولكن هذه ليست قاعدة الدعوة . إن قاعدة الدعوة أن، قبول شرع الله وحده أيا كان ، ورفض كل شرع غيره أيا كان ،هو ذاته الإسلام ، وليس للإسلام مدلول سواه ، فمن رغب في الإسلام ابتداء فقد فصل في القضية ، ولم يعد بحاجة إلى ترغيبه بجمال النظام وأفضليته .. فهذه إحدى بديهيات الإيمان ! سيد قطب

جبران خليل جبران

زرعت أوجاعى فى حقل من التجلد، فنبتت أفراحا. جبران خليل جبران ...زرعت أوجاعى فى حقل من التجلد، فنبتت أفراحا. جبران خليل جبران

محمد حسن علوان

و أنا أيضاً لن أتغير .. سأظل دائماً أتأبط فكرة الصمود الواهى ,الشجرة التى تصفِّرُ فيها الريح و تظل واقفة ...و أنا أيضاً لن أتغير .. سأظل دائماً أتأبط فكرة الصمود الواهى ,الشجرة التى تصفِّرُ فيها الريح و تظل واقفة و لا تشكو لأحد ! أمارس هذا التهريج و لا أنتبه إلى أنى قد أموت وحيداً و هم لا يعلمون. محمد حسن علوان

محمد عبد القهار

بل ربما العلم مع قلة العمل سواء مع الجهل ،فإذا أُطلق الجاهل والمحجور كانت أفهالهما واحدة . محمد عبدالقهار ...بل ربما العلم مع قلة العمل سواء مع الجهل ،فإذا أُطلق الجاهل والمحجور كانت أفهالهما واحدة . محمد عبدالقهار

إميل سيوران

أي عزاء يمٌكن أن يقٌدمه الدينٌ لمؤمن خيبٌ ظنه الله أو الشيطٌان . اميل سيوران ...أي عزاء يمٌكن أن يقٌدمه الدينٌ لمؤمن خيبٌ ظنه الله أو الشيطٌان . اميل سيوران

تي دي جايكس

لا يهمني إذا كنت في سنّ ثلاثون أوأربعون أو أكثر، فلا يزال لديك شيء بداخلك يركل، يريد أن يخرج، يريد ...لا يهمني إذا كنت في سنّ ثلاثون أوأربعون أو أكثر، فلا يزال لديك شيء بداخلك يركل، يريد أن يخرج، يريد أن يعيش، يريد أن يرى النور، شيء بداخلك يبكي ويريد أن يتحررّ، يصرخ ويخبرك أريد أن أخرج، إنّه حُلمك وأفكارك العظيمة تُريد أن يُولد.

محمد قطب

أما النظام الإسلامي فلم تضعه هيئة تشريعية على الأرض. وإنما هو من وحي السماء، ولا مصلحة للسماء في تغليب طبقة ...أما النظام الإسلامي فلم تضعه هيئة تشريعية على الأرض. وإنما هو من وحي السماء، ولا مصلحة للسماء في تغليب طبقة على طبقة ولا فرد على فرد؛ لأن هؤلاء وأولئك جميعًا عباد الله، وهم سواء من حيث منشؤهم، ومن حيث مآلهم الأخير؛ من قدرة الله خلقوا، وإلى الله يعودون في النهاية فيحاسبهم جميعًا بميزان واحد، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى. والشريعة الإسلامية نظام يطبق على الجميع، لصالح الجميع، ولا يجامل أحدًا على حساب أحد: الحاكم والمحكوم، الغني والفقير، الشريف والعبد، كلهم أمام القانون سواء. محمد قطب

إرنست همنغواي

عندما يمشى الكسل فى الطريق فلابد أن يلحقه الفقر. إرنست همنغواى ...عندما يمشى الكسل فى الطريق فلابد أن يلحقه الفقر. إرنست همنغواى

جلال أمين

لماذا نصر على مطالبة الرسام أو النحات بأن يشرح لنا بالكلام ما في ذهنه؟؟ بينما طريقته في الشرح هي فقط ...لماذا نصر على مطالبة الرسام أو النحات بأن يشرح لنا بالكلام ما في ذهنه؟؟ بينما طريقته في الشرح هي فقط الرسم والنحت. جلال أمين

أرسطو

النية السيئة تصنع الذئب والجرم. أرسطو ...النية السيئة تصنع الذئب والجرم. أرسطو

عبد الملك بن مروان

السياسة اقتياد قلوب العامة بالإنصاف لها. عبد الملك بن مروان ...السياسة اقتياد قلوب العامة بالإنصاف لها. عبد الملك بن مروان

جبران خليل جبران

حين يغمُرك الحزن تأمل قلبك من جديد فسترى أنك فى الحقيقة تبكى مما كان  يوماً مصدر بهجتك . Kahlil Gibran ...حين يغمُرك الحزن تأمل قلبك من جديد فسترى أنك فى الحقيقة تبكى مما كان  يوماً مصدر بهجتك . Kahlil Gibran

محمد الضبع

أظن أن هناك شيئاً مشتركاً لدى كثير من الكتّاب، عندما يرون الحشود تتجه إلى طريق، يسلكون الطريق الآخر بشكل تلقائي. ...أظن أن هناك شيئاً مشتركاً لدى كثير من الكتّاب، عندما يرون الحشود تتجه إلى طريق، يسلكون الطريق الآخر بشكل تلقائي. لهذا السبب هم كتّاب. هم مخلوقات غريبة . محمد الضبع

أحمد خيري العمري

بقينا لعقود مصرين على أن العلم التجريبي بدأ عندنا قبل بيكون وقبل الغرب، لماذا لا نواجه أنفسنا بالحقيقة ؟ إذا ...بقينا لعقود مصرين على أن العلم التجريبي بدأ عندنا قبل بيكون وقبل الغرب، لماذا لا نواجه أنفسنا بالحقيقة ؟ إذا كان قد بدأ عندنا فقد مات عندنا أيضًا، إذا كان العلم التجريبي قد خرج من عندنا، فهو لم يرجع إلينا، لقد أوصدنا الباب خلفه، وقتلنا بنظرتنا الجامدة نحو الأسباب. أحمد خيري العمري

محمد حامد

فى الحياة هناك اختيار واحد صحيح، اختيار يجعلنا نتكامل بشكل لائق، نادراً ما يحدث الاختيار الصحيح، و لكن حين يحدث ...فى الحياة هناك اختيار واحد صحيح، اختيار يجعلنا نتكامل بشكل لائق، نادراً ما يحدث الاختيار الصحيح، و لكن حين يحدث ننتبه كم هو جميل انتظار اللقاء، و كم هو مؤلم أن نستسلم للوهم و لو للحظة، الوهم دوماً يحاول أن يجعلنا نتكامل مع أية طرف، و تبدأ رحلة من الفوضى، ربما هى حكمة الحياة أن تكون فى الانظمة فوضى منمقة و تتداخل! محمد حامد

يامي أحمد

أهل غزة أيَضا إن كنت لا تعلم، يجيدون حتى التعامل مع الوجع ! يامي أحمد ...أهل غزة أيَضا إن كنت لا تعلم، يجيدون حتى التعامل مع الوجع ! يامي أحمد

محمد بن إدريس الشافعي

ومن يقض حق الجار بعد ابن عمه = وصاحب الأدنى على القرب والبعد /// يعش سيدا يستعذب الناس ذكره = ...ومن يقض حق الجار بعد ابن عمه = وصاحب الأدنى على القرب والبعد /// يعش سيدا يستعذب الناس ذكره = وإن نابه حق أتوه على قصد . محمد بن إدريس الشافعي

ابن قيم الجوزية

المسألة الثالثة عشرة: وهي أن الأطفال هل يمتحنون في قبورهم؟ الجــواب: أنهم لا يمتحنون ، لأن السؤال يكون لمن عقل ...المسألة الثالثة عشرة: وهي أن الأطفال هل يمتحنون في قبورهم؟ الجــواب: أنهم لا يمتحنون ، لأن السؤال يكون لمن عقل الرسول والمرسل ، فيسأل: هل آمن بالرسول وأطاعه ، أم لا؟ فأما الطفل الذي لا تمييز له فكيف يسأل هذا السؤال؟‍‍ وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أنه صلى الله عليه و سلم .. صلى على جنازة صبي فسُمع من دعائه: "اللهم قه عذاب القبر" رواه مالك ، فليس المراد بعذاب القبر فيه عقوبة الطفل على ترك طاعة أو فعل معصية قطعاً؟ فإن الله لا يعذب أحداً بلا ذنب عمله ، بل عذاب القبر قد يراد به الألم الذي يحصل للميت بسبب غيره ، وإن لم يكن عقوبة على عمل عمله. ومنه قوله صلى الله عليه و سلم : "إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه". أي يتألم بذلك ويتوجع منه لا أنه يعاقب بذنب الحي ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾. وهذا كقوله صلى الله عليه و سلم : "السفر قطعة من العذاب" ، فالعذاب أعم من العقوبة. ولا ريب أن في القبر من الآلام والهموم والحسرات ما قد يسري أثره إلى الطفل فيتألم به، فيشرع للمصلي عليه أن يسأل الله تعالى أن يقيه ذلك العذاب ، والله أعلم. ابن قيم الجوزية

ابن قيم الجوزية

أعقل الناس هو من يستجلب الأقدار بالأقدار ، ويستدفع الأقدار بالأقدار . وما استُجلب خير الدنيا والآخرة واستُدفع شر الدنيا ...أعقل الناس هو من يستجلب الأقدار بالأقدار ، ويستدفع الأقدار بالأقدار . وما استُجلب خير الدنيا والآخرة واستُدفع شر الدنيا والآخرة بمثل الإحسان مع الله ، والإحسان إلى الناس . ابن قيم الجوزية

أحمد أبو خليل

أمريكا لن تمانع بإرسال طائراتها تلقي علينا المسابح والطرح والسجاجيد للصلاة طلما أن صلاتنا وحجابنا هذا لن يملي عليهم أى ...أمريكا لن تمانع بإرسال طائراتها تلقي علينا المسابح والطرح والسجاجيد للصلاة طلما أن صلاتنا وحجابنا هذا لن يملي عليهم أى سلوك حقيقى يغير فى معادلات القوى أو يتحرك الى مساحة الفعل على أرض الواقع . أحمد أبو خليل

ديل كارنيجي

كن اكثر الناس حكمة ان استطعت و لكن لا تقل لهم ذلك. ديل كارنيجي ...كن اكثر الناس حكمة ان استطعت و لكن لا تقل لهم ذلك. ديل كارنيجي

مثل كردي

أتريد لؤلؤا؟ اغطس فى البحر. مثل كردى ...أتريد لؤلؤا؟ اغطس فى البحر. مثل كردى

أحمد خالد توفيق

كلما شعرت بالفشل تذكرت وزراء الخارجية العرب .. عندها أشعر بأنني رائع و ناجح جدا !أحمد خالد توفيق ...كلما شعرت بالفشل تذكرت وزراء الخارجية العرب .. عندها أشعر بأنني رائع و ناجح جدا !أحمد خالد توفيق

علي الوردي

إن المبادئ "المثالية" تصلح لإثارة الناس ولا تصلح لإخضاعهم. علي الوردي ...إن المبادئ "المثالية" تصلح لإثارة الناس ولا تصلح لإخضاعهم. علي الوردي

جبران خليل جبران

آلمچنون : " پلى ، إنّنآ أخوآن توأمآن أيهآ آلليل ، فأنت تگشف مگنونآت آللآنهآية ، وأنآ أگتشف مگنونآت نفسي ...آلمچنون : " پلى ، إنّنآ أخوآن توأمآن أيهآ آلليل ، فأنت تگشف مگنونآت آللآنهآية ، وأنآ أگتشف مگنونآت نفسي . Kahlil Gibran

فؤاد حداد

النهارده كنت كويس قدام الناس .. بس ما كنتش أنا، ومش عارف إمتى هاكون كويس وأنا . فؤاد حداد ...النهارده كنت كويس قدام الناس .. بس ما كنتش أنا، ومش عارف إمتى هاكون كويس وأنا . فؤاد حداد

كتاب كيف تحصل على الحب الذي تريد

إن السبب الأساسي الذي يدفعك للوقوع في حب شخص ما ليس لأن ذلك الشخص يتمتع بالشباب والجمال، أو لأنه يعمل ...إن السبب الأساسي الذي يدفعك للوقوع في حب شخص ما ليس لأن ذلك الشخص يتمتع بالشباب والجمال، أو لأنه يعمل في وظيفة مرموقة، أو لأن مميزاته الخلقية تساوي مميزاتك، أو لأنه حلو المعشر، إنك تقع في حب شريكك لأن مخك خلط بينه وبين أحد أبويك، لقد شعر عقلك بأنه أخيرًا وجد الشخص المثالي الذي يمكنه أن يعوضك عن الأذى النفسي والعاطفي الذي تعرضت له في طفولتك. د. هارفيل هندريكس - من كتاب: كيف تحصل على الحب الذي تريد

إيليا أبو ماضى

وإذا ما أظل رأسك هم قصر البحث فيه كيلا يطولا إيليا أبو ماضى ...وإذا ما أظل رأسك هم قصر البحث فيه كيلا يطولا إيليا أبو ماضى

أحمد خيري العمري

حي على الصلاة تمر على آذاننا -على كل مانحن عليه - فلا نجد فيها غير دعوة لأداء الصلاة.. ولم ننتبه ...حي على الصلاة تمر على آذاننا -على كل مانحن عليه - فلا نجد فيها غير دعوة لأداء الصلاة.. ولم ننتبه إلى أنها ،أولاً، دعوة للحياة. أحمد خيري العمري

أحمد خيري العمري

لا ريب أن الصلاة تمد براحة معينة، لكنها راحة تمتزج مع القوة. إنها راحة الشخص القوي الذي أخذ وجبة من ...لا ريب أن الصلاة تمد براحة معينة، لكنها راحة تمتزج مع القوة. إنها راحة الشخص القوي الذي أخذ وجبة من الطعام الطبيعي المليء بالفيتامينات والحديد، وشعر بالراحة المنبعثة من ثقته بنفسه وبقدراته، وليس بالراحة المزيفة التي سيشعرها شخص تناول مخدرًا ما أنساه آلامه وأوجاعه وهموم واقعه. إذا كانت الصلاة تبعث على الراحة، فهي مثل راحة ابن حنبل بمواجهة جلاديه، وابن تيمية ضد سجانيه، وابن رشد بمواجهة خفافيش عصره، وليست مثل راحة شاب عاطل عن العمل يشخر في انتظار الصلاة لكي تساعده الصلاة على تحمل واقع البطالة الذي يعيشه. أحمد خيري العمري

علي الوردي

ان التهديدات الالهيه لا تردع الظالم عن ظلمه فهو حين يظلم لا يدري انه يظلم اذ هو يسوغ ظلمه ويبرره ...ان التهديدات الالهيه لا تردع الظالم عن ظلمه فهو حين يظلم لا يدري انه يظلم اذ هو يسوغ ظلمه ويبرره ويتأول فيه فيجعله عدلا لاحباً لا شي فيه . علي الوردي

أحمد خالد توفيق

لماذا لا يتصرف الذين نكرههم بلطف وتهذيب وينتحرون ؟؟ .. أحمد خالد توفيق ...لماذا لا يتصرف الذين نكرههم بلطف وتهذيب وينتحرون ؟؟ .. أحمد خالد توفيق

أحمد سالم أبوقهر

وأكثر ما يُعظم أبا حنيفة في نفسي: أنه رفع أصحابه معه فلم يكونوا نسخاً مكرورة منه وصار الناس يقولون فيه ...وأكثر ما يُعظم أبا حنيفة في نفسي: أنه رفع أصحابه معه فلم يكونوا نسخاً مكرورة منه وصار الناس يقولون فيه من دون الأئمة: هو قول أبي حنيفة وخالفه صاحباه . أحمد سالم أبوفهر

إبراهيم الكوني

-ولماذا تريدون أن ترجعوهم عن صراط الحرية؟ -لأننا نرى كم هم أشقياء في هذا الطريق. -من قال أنهم أشقياء؟ هذا ...-ولماذا تريدون أن ترجعوهم عن صراط الحرية؟ -لأننا نرى كم هم أشقياء في هذا الطريق. -من قال أنهم أشقياء؟ هذا وهم في رؤوسكم. -لا.ليس وهما.لا يقدر كل الناس أن يحملوا هذا الوزر. إنهم بؤساء. -البؤس في رؤوسكم. في مذهبكم. -... إبراهيم الكوني

مصطفى صادق الرافعي

وكيف يرحمني الله من هذا القلب وقد رحمني به في ذات نفسي؟ مصطفي صادق الرافعي ...وكيف يرحمني الله من هذا القلب وقد رحمني به في ذات نفسي؟ مصطفي صادق الرافعي

أحمد صبري غباشي

ينمو الأبناء كي يصيروا آباءَهم ، وتزحف البنات كي يصِرن أمهاتهن . هذه هي قصة البشر . أحمد صبري غباشي ...ينمو الأبناء كي يصيروا آباءَهم ، وتزحف البنات كي يصِرن أمهاتهن . هذه هي قصة البشر . أحمد صبري غباشي

محمد العدوي

تقول إنه يريد أن يؤدب الكفار إنه لا يريد إلا مجد الملوك الكاذب، وأموال الهند. أما أنت فسترى بلادا جديدة، ...تقول إنه يريد أن يؤدب الكفار إنه لا يريد إلا مجد الملوك الكاذب، وأموال الهند. أما أنت فسترى بلادا جديدة، و وستنفتح لك معارف واسعة. محمد العدوي

زيج زيجلار

نادراً ما أقرأ أي شيء غير واقعي، لأنني أريد أن أستثمر وقتي بحكمة في الأمور التي ستحسن حياتي، الروايات لها ...نادراً ما أقرأ أي شيء غير واقعي، لأنني أريد أن أستثمر وقتي بحكمة في الأمور التي ستحسن حياتي، الروايات لها مكانها وتقديرها، لكن قراءة السير الذاتية للرجال والنساء الناجحين والمهلمين تحتوي على معلومات يمكن أن يغير واقع حياة الناس وليس خيالهم وحسب.

أحمد خيري العمري

مع الوقت، اكتشفت أن ما هو أسوأ من الألم الحاد، حالة (اللاألم) التي يمكن أن تتقدم بها بعض أخبث الأمراض ...مع الوقت، اكتشفت أن ما هو أسوأ من الألم الحاد، حالة (اللاألم) التي يمكن أن تتقدم بها بعض أخبث الأمراض وأشدها فتكاً.. دون أن تقدم (إشارة) أو (علامة) على تقدمها. أحمد خيري العمري

علي الوردي

إن من الظلم حقاً أن نعاقب الناس على عقائدهم التي لُقنّوا بها في نشأتهم الاجتماعية. والمنطق القديم مبني على أساس ...إن من الظلم حقاً أن نعاقب الناس على عقائدهم التي لُقنّوا بها في نشأتهم الاجتماعية. والمنطق القديم مبني على أساس أن الإنسان يعتنق عقيدته بإرادته، وأنه يصل إليها عن طريق التفكير والرؤية، وهذا خطأ يؤدي إلى الظلم في كثير من الأحيان. الواقع أن الإنسان يؤمن بعقيدته التي ورثها عن آبائه أولاً ثم يبدأ التفكير فيها أخيراً، وتفكيره يدور غالباً حول تأييد تلك العقيدة، ومن النادر أن نجد شخصاً يدل على عقيدته من جراء تفكيره المجرد وحده، فلا بد أن تكون هناك عوامل أخرى، نفسية واجتماعية، تدفعه إلى ذلك من حيث يدري أو لا يدري. يصف القرآن عقول الناس بأنها مغلّفة وأنها عمياء ويؤكد على ذلك في كثير من آياته وهو يقول: ( إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) ويقصد القرآن بالقلوب العقول كما يعرف ذلك كل متتبع لأساليب اللغة العربية. وكان القرآن يهيب بالناس ويهتف بهم المرة بعد المرة قائلاً لهم: ألا تفكرون.. ألا تعقلون.. ألا تبصرون، والناس يسمعون هذا ولا يفهمون. وهؤلاء الناس أنفسهم لم يكادوا يرون النبي منتصراً تحف به هالة المجد والقوة حتى انثالوا عليه من كل جانب يعلنون دخولهم في الدين الجديد ويهتفون بملء أفواههم: (لا إله إلا الله محمد رسول الله). وكلما ازداد الإسلام انتصاراً ازدادوا به إيماناً، حتى رأيناهم أخيراً يضطهدون من يخرج عنه بمثل ما كانوا يضطهدون من كان يدخل فيه أول الأمر. نرى المسلمين اليوم يذوبون حباً بالنبي ويتغنون في مديحه في كل حين، وهم إنما فعلوا ذلك لأنهم ولدوا في بيئة تقدس النبي محمداً وتبجله، ولو أنه ظهر بينهم اليوم بمبادئه التي قاومه عليها أسلافهم لما قصروا عن أسلافهم في ذلك فالناس كالناس والأيام واحدة كما قال الشاعر العربي . علي الوردي

أحمد خالد توفيق

تمتاز نساؤنا بأنهن معصومات لا يخطئن أبدًا .. يقال إن بعض النسوة في الغرب يخطئن أحيانًا لكني لا أصدق هذا.أحمد ...تمتاز نساؤنا بأنهن معصومات لا يخطئن أبدًا .. يقال إن بعض النسوة في الغرب يخطئن أحيانًا لكني لا أصدق هذا.أحمد خالد توفيق

أحمد خالد توفيق

كف عن الحلم و حجبت ملاءة بيضاء العالم عنه فلم يعد يخاف. أحمد خالد توفيق ...كف عن الحلم و حجبت ملاءة بيضاء العالم عنه فلم يعد يخاف. أحمد خالد توفيق

محمد حسن علوان

ولم أكن أعرف أنها، ككل الاناث، ترصد حبها الأول بجميع حواسها الممكنة، حتى لا تفر منها لحظة قد تتسرب منها ...ولم أكن أعرف أنها، ككل الاناث، ترصد حبها الأول بجميع حواسها الممكنة، حتى لا تفر منها لحظة قد تتسرب منها الحالة من دون أن تشعر. محمد حسن علوان