موقع حكم اقتباسات أقوال

موقع حكم واقتباسات أقوال يحتوي على الاف الحكم و الأمثال من أبرز الشخصيات والمشاهير.

موقع حكم اقتباسات أقوال > أقوال أقوال وحكم محمد بن صالح العثيمين : 25 اقتباس من كلام محمد بن صالح العثيمين

اقتباسات أقوال وحكم من كلام محمد بن صالح العثيمين قمنا بجمعها بكل عناية و نرجو أن تنال اعجابكم. تحتوي الصفحة على 25 قول و اقتباس من كلمات محمد بن صالح العثيمين.


إن قال قائلٌ: هل للنّسيان مِن علاجٍ أو دواءٍ؟ قلنا: نعم، له دواءٌ -بفضل الله- وهي الكتابة؛ ولهذا امتنّ الله ...

محمد بن صالح العثيمين

كلما بعد القلب عن الله، بَعُدَ الناسُ عن صاحبه . محمد بن صالح العثيمين

إن قال قائلٌ: هل للنّسيان مِن علاجٍ أو دواءٍ؟ قلنا: نعم، له دواءٌ -بفضل الله- وهي الكتابة؛ ولهذا امتنّ الله ...

محمد بن صالح العثيمين

)يوم تبلى السرائر)  الحساب يوم القيامة على ما في القلوب، والخساب في الدنيا على ما في الجوارح، ولهذا عامل النبي صلى الله عليه وسلم المنافقين معاملة المسلمين... فكان لا يقتلهم، وهو يعلم أن فلانا منافق وفلانا منافق.محمد بن صالح العثيمين

إن قال قائلٌ: هل للنّسيان مِن علاجٍ أو دواءٍ؟ قلنا: نعم، له دواءٌ -بفضل الله- وهي الكتابة؛ ولهذا امتنّ الله ...

محمد بن صالح العثيمين

إذا ذُكِّرت ولم تجد من قلبك تأثرا وانتفاعا فاتهم نفسك، واعلم أن فيك نقص إيمان.محمد بن صالح الغثيمين

إن قال قائلٌ: هل للنّسيان مِن علاجٍ أو دواءٍ؟ قلنا: نعم، له دواءٌ -بفضل الله- وهي الكتابة؛ ولهذا امتنّ الله ...

محمد بن صالح العثيمين

يجب علينا العناية بعمل القلب أكثر من العناية بعمل الجوارح... والإيمان إذا وقر في القلب حمل الإنسانَ على العمل، لكن العمل الظاهر قد لا يحملُ الإنسانَ على إصلاح قلبه. فعلينا أن نعتني بقلوبنا وأعمالها، وعقائدها، واتجاهاتها، وإصلاحها وتخليصها من شوائب الشرك والبدع، والحقد والبغضاء، وكراهة ما أنزل الله على رسوله، وكراهة الصحابة رضي الله عنهم، وغير ذلك.محمد بن صالح العثيمين

إن قال قائلٌ: هل للنّسيان مِن علاجٍ أو دواءٍ؟ قلنا: نعم، له دواءٌ -بفضل الله- وهي الكتابة؛ ولهذا امتنّ الله ...

محمد بن صالح العثيمين

إن قال قائلٌ: هل للنّسيان مِن علاجٍ أو دواءٍ؟ قلنا: نعم، له دواءٌ -بفضل الله- وهي الكتابة؛ ولهذا امتنّ الله عزّ وجلّ على عباده بها، فقال: (اقرأ باسم ربّك الّذي خلق، خلق الإنسان من علقٍ، اقرأ وربّك الأكرم، الّذي علّم بالقلم)، فقال: (اقرأ) ثمّ قال: (الّذي علّم بالقلم)؛ يعني: اقرأ مِن حفظك، فإن لم يكن فمِن قلمك؛ فالله تبارك وتعالى بيّن لنا كيف نداوي هذه العلّة، وهي علّة النسيان، وذلك بأن نداويها بالكتابة، والآن أصبحت الكتابة أدقّ من الأوّل، لأنّه وجد -بحمد الله- الآن المسجِّل. محمد بن صالح العثيمين

 1 23

إقتباسات متنوعة


جديد الإقتباسات