اقتباسات أقوال وحكم من كلام أحمد سالم أبوفهر قمنا بجمعها بكل عناية و نرجو أن تنال اعجابكم. تحتوي الصفحة على 21 قول و اقتباس من كلمات أحمد سالم أبوفهر.

---

أحمد سالم أبوفهر

و لتعلم ان هذا الامر الذي ندعو اليه جِد صعب,وان طريقه شاق عسير ,فنفض غبار اثني عشر قرنا بما فيها من ظلام كثير ,و نور قليل ,و محاولة العودة للنور الغالب في الصدر الاول من اشق ما يكون على فرد واحد ,و لكن ان كثر السالكون هان الوعر. أحمد سالم أبوفهر

---

أحمد سالم أبوفهر

حتى ما قد يكون استدراجاً هو في وجه منه استصلاح لك بالنعم، ويكأن الله يفتح لك فرجة في سجن الخطايا والغفلة الذي حبست نفسك فيه؛ يقول لك : هلم إلي، لا تزال الفرصة سانحة. أحمد سالم أبوفهر

---

أحمد سالم أبوفهر

الكذب والاختزال هما المفهومان المركزيان اللذان ترتكز عليهما عملية التغطية التزييفية للإسلاميين من أجل الوصول إلى تنميط هذا الإسلامي في صورة تساعد على قيام الجدار العازل بين الإسلاميين وبين المجتمعات والشعوب، وتساعد في الوقت نفسه على تكوين رأي عام يتماهى مع السياسات والإجراءات التي ستستعملها الحكومات في تعاملها مع الإسلاميين. الحداثة والهيمنة هما المفهومان المركزيان اللذان يقفان خلف عملية التغطية التزييفية للإسلاميين، ووفق هذين المفهومين وما يقتضيانه من مواقف وتوجهات وصياغات= يتم التعامل مع الإسلاميين سياسياً واجتماعياً وإعلامياً، ووفقاً لهما يتم صياغة الصورة بما يخدم مقتضياتهما والتفاعلات المتعلقة بهما. والإسلامي الذي يستجيب لمقتضيات هذين المفهومين، ويتماهى مع صانعي الصورة في مرتكزاتهم القيمية، ورغباتهم المصلحية ويستوفي القدر اللازم من قابلية التحديث وقابلية الهيمنة= هو وحده المرضي عنه. أحمد سالم أبوفهر

---

أحمد سالم أبوفهر

السقوط أو النجاة ليس قرارا لحظيا ، وإنما هو نتاج تاريخ طويل . أحمد سالم أبوفهر

---

أحمد سالم أبوفهر

والإسلاميون الذين يصرون على أن يبقوا إسلاميين ولا ينتقلون للتماهي المطلوب= يختلف منهج التعامل معهم بحسب الموازنات النفعية. وطبيعي جداً ألا تتساوى درجة التعامل والمواجهة مع كل تيار من تيارات الإسلاميين، وطبيعي جداً أن المتغيرات الثقافية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية سوف تتحكم في درجة ومنهجية التعامل، خاصة مع المرونة الشديدة التي تتيحها السياسة الحديثة وفق أسسها البراجماتية. فالقوى المهيمنة غربياً، والحكومات المركزية بشبكات علاقاتها= قد تقرب هذا الإسلامي وتباعد ذاك الإسلامي، في خطوات محسوبة بدقة وفق المقتضيات المصلحية لإدارة الصراع؛ فسترى التيارات القتالية وقد تم تقريبها في ثمانينات الأفغان، والتيارات السياسية وقد تم تقريبها في ألفية الأتراك، وعقب ثورة تونس ومصر، والتيارات الدعوية المجتمعية يتم تقريبها في أوقات متفرقة لمنع تمدد التيارات السياسية مجتمعياً، ولمواجهة تيارات العنف فكرياً= إلا أن الجميع بالنسبة لهم يمثل خطراً، سواء كان الإسلامي الذي يمثل خطراً؛ لأنه مسلح وعنيف، أو كان الإسلامي الذي يمثل خطراً؛ لأنه يصارعهم على السلطة بأدواتها، ويزاحم شرعيتهم السياسية، أو كان الإسلامي الذي يمثل خطراً؛ لانشغاله بسؤال المجتمع بصورة تهدد التجانس الثقافي المجتمعي الذي تدير الدولة خيوطه حتى لا يشكل المجتمع وثقافته تهديداً لمصالحها. . هناك ثابت واحد خلف مظاهر التغير في سياسات التعامل والمواجهة، هذا الثابت الواحد هو: ليس ثمة إسلامي يمكن الرضى عنه إلا حين يكف تماماً عن أن يكون إسلامياً. أحمد سالم أبوفهر

---

أحمد سالم أبوفهر

عندما تناقش أو تنتقد = لا تضع مخالفك في ذهنك ولا موافقيك، بل ضع الجمهور المحايد. أحمد سالم أبوفهر

---

أحمد سالم أبوفهر

سيبقى من ثغور العلم ما هو دقيق لابد من رعايته وحفظه على المسلمين، فلا يلفتنك عنه من يزهدك فيه بدعوى أن الأمة أحوج إلى كذا وكذا بل وازن بين مواهبك وما تستطيع أن تقدمه للمسلمين في هذا الثغر الدقيق وبين الحاجات العاجلة. واعلم أن من العلماء من هو عالم عامة، ومنهم من هو عالم خاصة ولا تقوم الأمة بالعلماء وحدهم ولا بالوعاظ وحدهم ولا بالفقهاء وحدهم ولا بالمحدثين وحدهم، والتخصصات الدقيقة الصغيرة هي المكون الأهم للأمة العظيمة اذا تكاثرت وشملت مناحي الدين والدنيا. أحمد سالم أبوفهر

---

أحمد سالم أبوفهر

ومما يجب أن يحرص عليه الطالب أيضًا : ترك الجدل والمماراة في العلم ، فإن كثرة المماراة وإدمان تحصيل المسألة بالليل من أجل مماحكة الناس بها بالنهار = يضيع العلم . أحمد سالم أبوفهر

---

أحمد سالم أبوفهر

القوة منزوعة القيمة دين، ولا أشك أنه لو كان لهذا الدين أنبياء= فخاتمهم نيتشه، وليس زمان أولى أن يعتنق الناس فيه هذا الدين أو يشركون فيخلطونه بدينهم مثل أزمنة ضعفهم وهزيمتهم. لابد أن يكون هيجل ابن قومية ممزقة مشتتة مهزومة، فلا منطق يجعله يعتبر نابليون روح التاريخ متجسدة على ظهر حصان= إلا منطق الهزيمة والانكسار النفسي. ولا يمكن لأمة عظيمة كالألمان أن تسلم قيادها لأيديولوجيا حمقاء كالنازية يقودهم بها كالعجماوات مجنون كهتلر= لولا أنها خرجت قبلها من الحرب مهزومة مكسورة ذليلة. أنت تستبشع هيروشيما ونجازاكي، لكن الصيني الذي قتل اليابانيون من قومه مائة ألف في يوم واحد= لا يراها بشعة. نعم. بمجرد ما يلوح للمهزومين بصيص قوة وسط ظلمة انكسارهم= يحرف الناس أديانهم ويحتالون على قيمهم بسائر ألوان الحيل، ويتعبدون جميعاً في محراب نيتشه. لما ذكروا لنابليون (الله) قال: إن الله مع المدفع الأقوى، وهكذا عبيد القوة يجعلون الحق تابعا لها، ويخطون بالسيف سطور الكتاب، ولو أتاهم النبي لم يؤمن له أحد، ولو أتاهم النبي وقد قتله قومه= لقالوا: ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً. أما من لم يُسترق دينه وتستعبد قيمه لصالح القوة= فيعلم أن الحق لا يقوم إلا بقوة، وأن الله لا يحاسب صاحب حق عجز عنها، وأن قوة لا حق معها ليست إلا سلطاناً إبليسياً، ولو لبست إحرامها وزعمت أنها تحج البيت وتقصد الله. إن القوة تابعة للقيمة، إن السيف تابع للكتاب، وإن الفوز حسنة باقية وليس هو ضجيج أو غلبة أرض لا حق معها. الدنيا للسيف، كان معه الكتاب أم لا.. أما الآخرة، فالله يقول: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. أحمد سالم أبوفهر

---

أحمد سالم أبوفهر

وفي مقابل الاختزال الجائر الذي تتعرض له صورة الإسلاميين على الشاشة تجد التنوع الزائف في أعمال نقدية تؤكد على ضرورة التمسك بالنظام، وإعادة اللُحمة إلى الصف الوطني في مقابل عدو مشترك هو أخطر من بعض الانحرافات الفردية والهامشية الناتجة عن مخالفة النظام أيضاً، ويقدر النظام على إصلاحها وتجاوزها. وهذه الأعمال تمثل هامشاً نقدياً وظيفته أن يبتلع النقد الذي من خارج الإطار ويحاصره، كما أنها في الوقت نفسه تظهر جانباً من التنوع يبقى مهماً للحفاظ على التوازن الإعلامي، مع كون هذا النقد أيضاً هو واحد من أسلحة مراكز القوى في صنع القرار الأمريكي؛ مما يؤدي لتوظيف هذا النقد أحياناً لخدمة اتجاه داخل الإدارة الأمريكية في مقابل اتجاهات أخرى. أحمد سالم أبوفهر